توافق تطبيق جوجل سلايدز مع التطبيقات التفاعلية الخاصة ببرنامج إنشاء العروض بماكيروسوفت أوفيس باوربوينت، حيث يمكن من خلاله فتح وتحرير الملفات ببرنامج الباوربوينت، مع إمكانية حفظ العروض التقديمية على الهاتف أو الحاسوب. يتيح التطبيق للمستخدم إمكانية تحرير وتعديل العروض التقديمية المحفوظة سواء على الحاسوب أو الهاتف بدون الحاجة إلى وجود اتصال بالإنترنت. يتواجد تطبيق جوجل سلايدز بالكثير من أدوات التحرير التي تتيح الإضافة أو التعديل كما أنه يوفر إمكانية تعديل الخطوط والأشكال وإضافة ملفات الصور والميديا وغيرها. برنامج مجاني لانشاء العروض التقديمية أفضل من باوربوينت | يونكس. من مزايا التطبيق أنه لن يكون الحاجة إلى اصطحاب اللاب توب إلى المكان لتقديم العروض التقديمية حيث يمكن تشغيل وعرضها عن طريق الهاتف في أي مكان وفي أي وقت بنفس الدقة المتوفرة ودرجة الوضوح. يتيح تطبيق جوجل سلايدز حفظ الأعمال بشكل تلقائي طوال الوقت حيث يمكن الرجوع إليها في أي وقت لإجراء الإضافات عليها أو تحريرها، وبذلك يكون أفضل من المواقع والتطبيقات التي تعمل أون لاين ولكنها تكون عرضة لضياع الأعمال التي يتم إنشائها عليها خاصة وأن بعضها لا توفر مِيزة حفظ الأعمال إلا بعد الانتهاء منها بالكامل.
تطبيق مجاني لإنشاء عروض تقديمية حية عبر الانترنت
برنامج WPS Office
تعمل شركة WPS Office Software على تقديم العديد من برامج سطح المكتب التي تتوافق مع أجهزة الكمبيوتر بالإضافة إلى البرامج التي تتوافق مع الهواتف الذكيّة والأجهزة اللوحيّة أيضًا، وتُعدّ حزمة برامج WPS Office Free واحدة من أبرز هذه الحُزك؛ حيث تحتوي على برنامج العروص التقديميّة WPS Presentation ويمكننا تحميلها " من هنا " بشكل مباشر. [1]
برنامج Kingsoft Presentation
يتوافق برنامج Kingsoft Presentation مع جميع أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام ويندوز، ويتميّز هذا البرنامج بحجمه الصّغير وقدرته على إضافة مختلف أنواع الوسائط المتّعدّدة من المقاطع المرئيّة والصّور والمقاطع الصوتيّة أيضًا، ويستطيع كافّة مالكي أجهزة الحاسوب تحميل البرنامج المذكور " من هنا " مباشرة. برنامج Knovio
هناك كثير من الأشخاص الذين يفضّلون استخدام أدوات برنامج Knovio لإنشاء العروض التقديميّة المختلفة، وهو أحد البرامج التي تتوافق مع جميع نظام IOS ويمكننا تحميله " من هنا " لهواتف الايفون وأجهزة الايباد، ويتميّز البرنامج المذكور بقدرته على تشغيل ملفات البور بوينت وإضافة التّعليقات الصّوتيّة إلى كافّة الشّرائح ومشاركة العروض عبر شبكات التّواصل بسهولة كبيرة أيضًا.
يوفر التطبيق إمكانية العمل على العروض التقديمية على أي جهاز ومن أي مكان والوقت المرغوب، بعد توفير نسخة من البرنامج تتوافر مع أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الذكية مثل التابلت والجوال حيث يمكن استغلال أوقات الانتظار في إنجاز عروض تقديمية.
↑ عبد القادر عودة ( 1397 هـ - 1977 م)، المال والحكم في الإسلام (الطبعة الخامسة)، القاهرة: المختار الإسلامي للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 107. ↑ محمد الحمود النجدي (12 ذو القعدة 1432 (10-10-2011))، "الشورى في الإسلام منهاج ونظام حياة" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2017. ↑ القاضي حسين بن محمد المهدي (2006)، الشورى في الشريعة الإسلامية (الطبعة الأولى)، اليمن: دار الكتاب بوزارة الثقافة، صفحة 10. ↑ سورة الشورى، آية: 38. ↑ فخر الدين الرازي ( 1420 هـ)، مفاتيح الغيب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 603، جزء 27. ↑ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير ( 1419 هـ)، تفسير القرآن العظيم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 193، جزء 7.
درس الشورى في الاسلام
والإنسان في أي موقع من المواقع، مهما بغلت درجة خبرته وعمله، فإنه دائمًا يحتاج إلى مشورة الآخرين؛ ليصل إلى الرأي الأصوب. فالطبيب الحاذق الماهر، مهما بلغت شهرته وذاع صيته، فإنه أمام بعض الأمراض يحتاج إلى مشورة غيرِه من الأطباء من ذوي الاختصاص؛ لتتحقق الفائدة المرجوة للمريض، وكذلك الفلاَّح في حقله، والصانع في مصنعه، والمهندس في موقعه، وغيرهم، كلٌّ مفتقر إلى المشورة التي تفتح مغاليق الأمور؛ فإن الأفراد متفاوتون في مداركهم وثقافتهم. وفي هذا يقول الشاعر العربي:
إذا بلغَ الرأيُ المشورةَ فاستعنْ
برأيِ نصيحٍ أو نصيحةِ حازمِ
ولا تَحْسَبِ الشورى عَلَيْكَ غضاضةً
فإن الخوافِي قوةٌ للقَوَادمِ
وقد دعانا الإسلام إلى الشورى في حياة الفرد والأسرة والمجتمع. الشورى في حياة الفرد:
فمما حفظناه في تراثنا: " لا خابَ مَن استخار، ولا نَدِم مَن استشار "؛ فالمسلم إذا أَقدَم على أمرٍ من الأمور، وكان مترددًا بين أن يُقدِم أو أن يُحجِم، فعليه أن يستخير الخالق بصلاة الاستخارة المعروفة، وأن يستشير الخلق ممن يثق بهم. وقد كان - صلى الله عليه وسلم - يستشير ويُستَشار في الأمور الخاصة، فقد استشار عليَّ بن أبي طالب - كما هو معروف - في أزمة حديث الإفك.
تقرير عن الشورى في الاسلام
عن علي أكرمه الله قال: قلت يا رسول الله إن نزل علينا أمر فماذا تأمر؟ قال: استشروا الفقهاء والمصلين في ذلك ، ولا تمضوا فيه برأي خاص. كان هذا هو الحال في عهد الخلافة الراشدة ، حيث كان المسجد منتدى للتداول الرأي في جميع المشاكل التي أثيرت. بعد سيدنا علي ، تحول حكم الشورى إلى أحادية واستبداد مع سلطة دون أصحابها الشرعيين ، وبذلك سقطت من أركان الشريعة ، وبدأت رحلة انفصام الشخصية بالحزن بين الدين والسياسة في حياة المسلمين. وروى مسلم عن عبد الله بن عمر: (من بايع إماماً وأعطاه صفقة يده وثمر قلبه فليطيعه إن استطاع ، وإن أتى آخر يضرب على رقبته. هذا وسوف نقسم الكتاب إلى قسمين رئيسيين. بشرط أن نتحدث في القسم الثاني عن النظرية في حالة الحركة والتطبيق والممارسة ، مع ملاحظة أننا راعينا – في المبحث الثاني – شرعية الممارسة ، حيث تم التمييز بين الشورى في عهد الراشدية. والشورى في مرحلة ملكية العض ، مع ملاحظة أننا درسنا التجربة النبوية مع المرحلة التأسيسية (النظرية في حالة السكون) ، على اعتبار أن هذه التجربة تضمنت عنصرًا أساسيًا بنيويًا "التشريع الابتنائي" في تكوين النظرية بدون كونه مجرد مظهر تطبيق بحت. هذا الكتاب ضمن سلسلة الكتب التي تنشر بعد الرحيل.
بحث الشورى في الاسلام
[9]
صفات أهل الشورى [ عدل]
ينبغي أن تتوافر في كل هؤلاء صفات تؤهلهم لذلك، منها:
العلم والخبرة فيما يستشارون فيه. الأمانة وتقدير المسؤولية التي تحجز عن التقاعس عن الانتصاب لهذا الأمر، أو الإقدام بغير علم أو خبرة. العقل الراجح والشجاعة في إبداء الرأي ولو خالف به الكثير. بين الديمقراطية والشورى [ عدل]
يعتبر أغلب علماء المسلمين أن هناك اختلاف بين الديمقراطية والشورى، فالديمقراطية تستند على مبدأ أن الشعب هو صاحب السيادة ومصدر الشرعية، فالسلطة في النظام الديمقراطي هي للشعب، وبواسطة الشعب تتحقق سيادته ومصالحه ولو خالفت الشريعة الإسلامية. أما ما يفرق بين الشورى والديمقراطية فهو مصدر السيادة في التشريع، فالديمقراطية تجعل السيادة في التشريع للشعب، أما الشورى فتجعل السيادة للشريعة الإسلامية ولو خالفت الأغلبية. في حين أن العديد من المثقفين والباحثين والمفكرين الإسلاميين في العصر الحديث يرون أن الشورى هي الديمقراطية ذاتها. والقول الأول هو الحق والقول الثاني فيه شيء من الشك لأن الديمقراطية تجعل السيادة للشعب وله الحق في الحكم بما يريد، وهذا بخلاف الشورى فالشورى نظام إسلامي والإسلام أمر بالحكم بشرع الله وآيات الحاكمية كثيرة في ذلك.
ملخص المقال
الستة أصحاب الشورى هم: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف. قصة الشورى هي واحدة من القصص التي جسّدت وحدة المسلمين، وحرصهم على المصلحة العامة للأمة الإسلامية، ومفاد هذه القصة أنه لما طُعِنَ الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة الثالثة والعشرين من الهجرة، جعل الخلافة في ستة نفر وقال: ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فسمى عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وقال: يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيء، فاتفقوا جميعًا على مبايعة عثمان بن عفان. وفي هذا المقال نذكر نبذة مختصرة وموجزة عن هؤلاء الستة الذين كانوا هم الأحق والأجدر بأمر الشورى وهم كالآتي:
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، من قريش: أمير المؤمنين، ذو النورين، ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، يكنى أبا عبد الله، وقيل: أبو عمرو، ولد بمكة سنة 577م، وكان غنيًا شريفًا في الجاهلية، وأسلم بعد البعثة بقليل، وكان ممن هاجر إلى الحبشة الهجرتين، ومن أعظم أعماله في الإسلام تجهيزه نصف جيش العسرة بماله.