وفقك الله لما يحب ويرضى، ويسَّرَ لك الزوجة التي تسعد بها ومعها في الدنيا والآخرة
طلقت زوجتي بعد زواجي عليها بالفشل
أرجو منكم إخباري: كيف أتصرف معهم ومعها؟
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فاسمحْ لي بدايةً - أخي الكريم - بِوَقْفة لازمةٍ تُبَيِّن لك وتُجيب في نفس الوقت عن سر المشاكل الزوجية والصراعات المارثونيَّة بين الرجل والمرأة، والتي سببُها في الغالب الأعمِّ جهلُ الرجل بسياسة النساء، المتمثِّلة في الصبر على عِوَجِهنَّ، وأخْذ العفوِ منهنَّ، ومُداراتهنَّ، وخفْضِ الجناح، ولين الكلمة، وترْك الإغلاظ في القول والفعل، ومُراعاة تلك السياسة مِن أقوى أسباب الأُلْفة واستمالة نفس المرأة وتأليف قلبها. ومن سياستهنَّ: قهرُ رغبة النفس في تقويم ما لا يستقيم مِن أخلاقهنَّ، ومَن رام ذلك فاته الانتفاعُ بهنَّ، مع أنه لا غنى لجنس الخلْق عنهنَّ؛ فهي السكَنُ ورفيقةُ الدَّرْب، وبها يُستعان على صُعوبة الحياة وغير ذلك، ولا يتم شيءٌ منه إلا بالصبر عليهنَّ. والحاصلُ أن هناك مَحطات في شخصية المرأة وأخلاقها، لا تستجيب أبدًا للتقويم، والخطأُ الأولُ للرجل يكْمُنُ في حَملها على خِلاف ذلك، فيُفسدها، وإن ترَكها على ما هي عليه مِن التِواءاتِ النفس، واعوجاج الطبْع - فسدتْ أيضًا، فتعيَّن عليه معرفة المناطق التي تقبل التقويم، والتي لا يسعه ذلك حتى ينتفعَ بها ويُستفادَ منها.
طلقت زوجتي بعد زواجي عليها الملائكة
شاب متزوِّج بينه وبين زوجته مشكلاتٌ كثيرة، أدتْ إلى أن يطلقها طلقةً واحدة، وسببُ المشكلة أنها لا تحترمه وترُد عليه كلامه. السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شابٌّ متزوِّج منذ أربع سنوات، زوجتي في العشرين وأنا في الثلاثين مِن العمر، لم نُرْزَقْ بأطفال حتى الآن. طلقت زوجتي بعد زواجي عليها بالفشل. قبل زواجي شابتْ علاقتنا الكثير مِن المشكلات كرجلٍ لا أقبل الإهانة؛ منذ فترة بدأتْ بالسبِّ والدعاء عليَّ، فقمتُ بضربِها. أراها لا تحترمني ولا تُقدرني، مع أنها تُحبني، وللأسف لا يوجد مَن يُوَجِّهها مِن أهلها. ذهَبتْ لبيت أهلِها كثيرًا، ولا يقف لها أبوها أو أخوها، ولا يلومُها أحدٌ على شيءٍ، حاولتُ مع أهلها كثيرًا، وأخبرتُهم بأنهم لا بد أن يتكلَّموا معها ليعرفوها الصواب والخطأ، لكن لا حياة لمن تُنادي. آخر مشكلة بيننا، أتيتُ من العمل وكنتُ غاضبًا بعض الشيء، ولم أجد احتياجاتي جاهزة، فحصلتْ بيننا مشكلة أدتْ إلى الشِّجار بالأيدي، فضربتُها، فقامتْ بالاتصال على أهلها، وطلبتْ منهم أن يأتوا إليها لأخْذِها. وصلتُ لمرحلة لا أستطيع معها التحمُّل، فطلقتُها الطلقة الأولى، وذهبتْ إلى أهلها بعد المشكلة الأخيرة. اتصلتُ بهم كثيرًا، لكنهم لا يرُدُّون على اتصالي، فهم يَرون أني ظالِم لها، وأني مَن أغضب بلا سبب، وأتوقَّع أنهم سيَطْلُبون الطلاق أو مُماطلتي حتى أخْضَعَ لهم!
انا في احيان كثيرة اكون محتاج للعلاقة للتنفس عن نفسي وضغوطي، لكن مع وجود البرود الذي اصبح بيننا لا ابادر، وهي ايضاً تكون تنتظر ولا تبادر، وانام وانا شبه مضغوط ويستمر الامر بهذا الشكل.
وفي صحيح البخاري أن عمر - رضي الله عنه – قال: عمر: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال عمر: فإنه الآن لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: الآن يا عمر" [6]. الخامس: مطالعة القلب لأسماء الله الحسنى وصفاته، ومشاهدتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة وميادينها، قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180]. أسباب جالبة لمحبة الله (خطبة). السادس: مشاهدة بره، وإحسانه، ونعمه الظاهرة، والباطنة، قال تعالى: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ [إبراهيم: 34]، وقال سبحانه: ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ﴾ [النحل: 53]. ومن أعظم هذه النعم: نعمة الهداية لهذا الدين، قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3].
الأسباب الجالبة لمحبة الله - موضوع
رواه مسلم ( 532). ثانياً: أن نعلم ما اجتباه الله به. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع ". مسلم ( 2278). ثالثاً: أن نعلم أنه لقي المِحَن والمشقة من أجل أن يصلنا الدين وقد كان ذلك ـ والحمد لله ـ ويجب أن نعلم أن الرسول صلى الله عليه و سلم أوذي من أجلنا وضُرِب وشُتِم وسُبَ وتبرأ منه أقرب الناس إليه ورموه بالجنون والكذب والسحر وأنه قاتل الناس ليحمي الدين من أجل أن يصل إلينا فقاتلوه وأخرجوه من أهله وماله ودياره وحشدوا له الجيوش. رابعاً: الاقتداء والتأسي بمن أحبه من الصادقين الذين عايشوه في زمن المِحْنَة كيف أنهم كانوا يحبونه أكثر من المال و الولد و إليك بعض النماذج:
عن أنس قال: " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل ". رواه مسلم ( 2325). الاسباب الجالبة لمحبة الله. وعن أنس رضي الله عنه قال: " لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مُجَوِب به عليه بِحَجَفَة له وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومئذ قوسين أو ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لأبي طلحة فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم فيقول أبو طلحة يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك...
رواه البخاري ( 3600) ومسلم ( 1811).
الأسباب الجالبة لمحبة المسلم للنبي ( صلى الله عليه وسلم )
خامساً: أن تتبع سنته من قول أو عمل وأن تكون سنته منهجاً لك تتبعه في حياتك كلها وأن تقدم قوله على كل قول وتقدم أمره على كل أمر ثم تتبع عقيدة أصحابه الكرام ثم عقيدة من تبعهم من التابعين ثم عقيدة من تبع نهجهم إلى يومنا هذا من أهل السنة و الجماعة غير متبع بدعة ولا سيما الروافض فإن قلوبهم غليظة على رسول الله صلى الله عليه و سلم وإنهم يقدمون أئمتهم عليه ويحبونهم أكثر مما يحبونه. ثم نسأل الله لنا ولك أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم أحب إلينا من أولادنا و آبائنا و أهلينا بل ونفوسنا التي في جنوبنا. والله أعلم.
أسباب جالبة لمحبة الله (خطبة)
قال رحمه الله في (مدارج السالكين): فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة منها: قراءةُ القرآن بالتدبر التقرب إلى الله بالنوافل دوام ذكره مجالسة المحبين..
قال رحمه الله في ( مدارج السالكين): فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة: أحدُها: قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهّم لمعانيه وما أُريدَ به، كتدبّر الكتابِ الذي يحفظه العبدُ ويشرحه؛ ليتفهَّم مُرادَ صاحبه منه. الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبيَّة بعد المحبة. الأسباب الجالبة لمحبة الله. الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر. الرابع: إيثارُ محابّه على محابّك عند غلَبَات الهوى، والتسَنُّمُ إلى محابّه وإن صَعُبَ المرتقى. الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلّبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالة، ولهذا كانت المعطّلة والفرعونية والجهمية قطّاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب. السادس: مشاهدة برِّه وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
الأسباب الجالبة لمحبة الله
[٢٣]
الابتعاد عن القرآن الكريم وهجره. [٢٤]
التهاون في فعل الفرائض وإضاعتها. [٢٤]
الانشغال والغفلة عن ذكر الله -تعالى-. [٢٤]
حبس المال عن المحتاجين والفقراء. [٢٤]
تعبئة القلب وإشغاله بالمعاصي والذنوب والملاهي وغيرها من الأمور التي توجب غضب الله -تعالى- وسخطه. [٢٤]
مجالسة ومصاحبة أهل الفساد والمعاصي والغفلة. [٢٤]
التذمّر والتضجر من المِحَن ومصائب الدنيا. [٢٤]
المراجع
↑ "لماذا نحبه تعالى؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2744، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية: 165. ^ أ ب مجموعة من مؤلفين (1430ه - 2009م)، فتاوى الشبكة الاسلامية ، صفحة 39، جزء 8. بتصرّف. ↑ سعيد بن مسفر، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 19، جزء 5. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين (1421ه)، شرح العقيدة الواسطية (الطبعة السادسة)، السعودية: دار ابن الجوزي، صفحة 242، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1430ه - 2009م)، فتاوى الشبكة الاسلامية ، صفحة 988، جزء 9. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 222. ↑ سورة المائدة، آية: 54. ^ أ ب ابن عثيمين (1421ه)، شرح العقيدة الواسطية (الطبعة السادسة)، السعودية: دار ابن الجوزي، صفحة 243، جزء 1.
الثالث: دوام ذكره على كل حال، باللسان والقلب، والعمل والحال، فنصيبه من المحبة على قدر هذا قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]. روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم" [4].
ذات صلة أسباب محبة الله ثمار عمل المعروف
محبة الله
يسعى المسلم في الحياة الدّنيا إلى رضا الله سبحانه وتعالى ونيل محبّته، فالذي يحبّه الله تعالى يضعه في كنفه ورعايته، ويشمله برحمته وفضله، فيستشعر الأنس بقرب الله تعالى منه، ويتلذّذ بعبادته وخلوته مع الله فلا يظنّ أنّ أحدًا على هذه الأرض هو أسعد منه لما يجد من الفرحة والسّرور والسّعادة التي تغمر قلبه وتسري في أركانه.