تكثر التساؤلات حول الفرق بين المغفرة والعفو ، ويشتمل القرآن الكريم على العديد من المفردات التي تتشابه في المعنى مثل لفظ العفو والمغفرة والصفح والتسامحة، وجميعها تدل على المسامحة. وتتجلى تلك المعاني في سورة التغابن تحديدًا في الآية الكريمة رقم 14 في القرآن الكريم: (يا أيّها الّذين آمنوا إنّ منْ أزْواجكمْ وأوْلادكمْ عدوًّا لّكمْ فاحْذروهمْ ۚ وإن تعْفوا وتصْفحوا وتغْفروا فإنّ اللّه غفور رّحيم)، فقد تم ذكر العفو والصفح والمغفرة بجوار بعضهما ما يدل على أن لكل لفظ فيهم معنى محدد أو درجة معينة من درجات المسامحة. وعادة ما يأتي مصطلح المغفرة ليأمرنا الله عز وجل في القرآن الكريم بالاستغفار، فـ دائمًا ما يأتي هذا اللفظ مقترنًا بـ فعل الاستغفار لما فيه من فضل عظيم على حياة الفرد، والاستغفار هو طريقة للتوسل إلى الله عز وجل لكي يغفر الذنوب جميعًا والمعاصي التي فعلها الفرد في حياته، خاصة وأن المرء سيُسأل يوم القيامة عن كل حرف قاله وكل فعل ارتكبه. ما المقصود بـ المغفرة ؟
المغفرة في الاصطلاح يعني ستر الذنب أو إسقاطه من العقاب، والمغفرة تعتبر المصدر من الفعل "غفر" والذي يأتي بمعنى تجاوز عن خطأ ما أو ذنب ما.
اللهم إنّك عفو تحب العفو فاعف عني | الفرق بين العفو و المغفرة والرحمة | الشيخين اللحيدان و العثيمين - Youtube
ومن المعروف، أن مغفرة الذنوب أو التجاوز عن الذنوب والمعاصي التي يفتعلها الأفراد جميعها تأتي من الله عز وجل، فالغفران بشكل عام من الله عز وجل، عندما يُسامح الله العباد على ذنب ما، لكن هذا الذنب يبقى مُسجلًا في صحيفة العبد حتى يوم الحساب، فـ يُذكر الله به العبد لكن دون عقاب. ما المقصود بالعفو ؟
والعفو يأتي في الاصطلاح بمعنى التجاوز عن خطأ أو ذنب ومعصية، والعفو هو المصدر من الفعل "عفا" أي تجاوز وأسقط عنه عقوبة ما، والعفو من بين أسماء الله الحسنى. كما أن العفو عند الله أبلغ من المغفرة، فـ يتم خلاله التجاوز عن الذنوب ومحو آثار المعصية والذنب تمامًا وعدم ذكره نهائيًا في صحيفة العبد يوم الحساب، فلا يكون لها أي أثر في صحيفة العبد. الفرق بين المغفرة والعفو
ويتجلى الفرق بين المغفرة والعفو ، في أن "العفو" يمحي الذنوب تمامًا ويُزيل آثار المعاصي والخطايا من صحيفة العبد يوم الحساب، فلا يكون لها أي أثر ولا يُحاسب عليها ولا يذكرها الله. أما "المغفرة" فهي ستر الذنب دون عقاب، أي محو الذنب لكن بتذكير العبد به يوم الحساب، لذا فالعفو أعمّ وأشمل من المغفرة. ودائمًا ما يقول علماء وفقهاء الدين، أن من أفضل الأدعية المستحب ترديدها لطلب العفو: " اللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عنا " 3 مرات في السجود، أو ترديدها بصفة مستمرة على مدار اليوم.
الفرق بين المغفرة والعفو
تاريخ النشر: الأحد 9 شعبان 1440 هـ - 14-4-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 396091
18459
0
14
السؤال
في سورة البقرة قال الله تعالى: {وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا}، فهل العفو هو الغفران، مع محو من الصحيفة، والغفران مغفرة دون محو؟
1- في دعاء المؤمنين دعوا بالعفو، ثم الغفران، وأعتقد بذلك أنهما شيئان مختلفان. 2- الله تعالى في القرآن أمر بالاستغفار أكثر من طلب العفو، ولو كان العفو نفس الغفران لكن مع المحو؛ لكان أولى أن يطلبه الله أكثر من المغفرة. 3- ذكر الله أن الاستغفار ليس مغفرة الذنوب فقط، بل هو سبب في الرزق، والخيرات، وسبب في رحمة الله، ولم يذكر ذلك عن العفو. 4- ويساعد في فهم الفرق بينهما أنهما مختلفان في حرف الجر المقترن معهما، ففي العفو: "عنا"، وفي المغفرة: "لنا". الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في الفرق بين العفو والمغفرة، وأيهما أبلغ، وقد فصلناه في الفتوى: 115136 ، فقيل: العفو ينبئ عن المحو -كما نقلت في سؤالك-، وأما المغفرة فتنبئ عن الستر، فيكون العفو أبلغ من المغفرة؛ لأن المحو أبلغ من الستر. وقيل: بل المغفرة أبلغ من العفو، وهذا ما رجحه ابن تيمية ، فقال: ثم سألوه العفو، والمغفرة، والرحمة، والنصر على الأعداء؛ فإن بهذه الأربعة تتم لهم النعمة المطلقة، ولا يصفو عيش في الدنيا والآخرة، إلا بها، وعليها مدار السعادة، والفلاح:
فالعفو متضمن لإسقاط حقه قبلهم، ومسامحتهم به.
الفرق بين المغفرة والعفو - سطور
ما الفرق بين المغفرة والعفو - YouTube
الفرق بين العفو والمغفرة وأيهما أبلغ - إسلام ويب - مركز الفتوى
اللهم إنّك عفو تحب العفو فاعف عني | الفرق بين العفو و المغفرة والرحمة | الشيخين اللحيدان و العثيمين - YouTube
الآداب الشرعية. وقد تعرض ابن القيم لهذه المسألة بشيء من التفصيل في كتابيه (طريق الهجرتين ومدارج السالكين)... وإن كان شيء يترتب عليه محو السيئات من صحائف الأعمال فهو التوبة الصادقة والأعمال الصالحة. أما التوبة فقد سبق بيان أن العبد إذا تاب إلى الله تعالى توبة نصوحاً مستوفية لشروطها تاب الله تعالى عليه ومحا سيئاته وبدلها حسنات، وذلك في الفتوى رقم: 54018. ومما يؤيد ذلك أن قوله تعالى: يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء {الرعد:39}، قد قيل في تفسيره: يمحو سيئات التائب ويثبت الحسنات مكانها، ذكره البيضاوي وأبو السعود وهذا نسبه ابن الجوزي لعكرمة بلفظ: يمحو ما يشاء بالتوبة ويثبت مكانها حسنات. زاد المسير. وأما الأعمال الصالحة فيدل لها قوله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجا... إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطأ إلى المسجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. رواه مسلم. قال القاضي عياض: محو الخطايا كناية عن غفرانها، ويحتمل محوها من كتاب الحفظة، ويكون دليلاً على غفرانها. شرح النووي على مسلم. وتبعه على ذلك الطيبي في مرقاة المفاتيح، والباجي ، وقد جمع الله عز وجل بين التوبة والعمل الصالح في قوله تعالى: إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا {الفرقان:70}، فقيل في تفسيره: يمحوها بالتوبة، ويثبت مكانها الحسنات.
إن من يسامح ويصفح ويعفُ عن الناس يشعر بالاطمئنان والراحة النفسية وشرف النفس، وتسود السكينة والطمأنينة في المجتمع. بالتسامح والعفو تُؤخذ العِزَّة والانتصار، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِن مالٍ، وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ، إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ لِلَّهِ إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ] [١٤]. إن التسامح والصفح والعفو سبيل إلى المودة والألفة بين أفراد المجتمع. بالتسامح والعفو يكتسب الإنسان المحبة والرفعة عند الله وعند الناس. المراجع
↑ "العفو والتسامح عنوان القوة في الإسلام" ، alittihad ، 2007-9-21، اطّلع عليه بتاريخ 2020-1-1. بتصرّف. ↑ " معنى العفو والصفح لغةً واصطلاحًا" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-1-1. بتصرّف. ↑ "التسامح.. معناه.. وحدوده" ، islamweb ، 2017-2-8، اطّلع عليه بتاريخ 2020-1-1. بتصرّف. ↑ سورة الشورى، آية: 41. ↑ "العفو عن الناس" ، islamway ، 2014-1-25، اطّلع عليه بتاريخ 2020-1-1. بتصرّف. ↑ "كيف يجمع المسلم بين العفو والمسامحة في حقه مع بقاء هيبته ومكانته في الناس؟" ، islamqa ، 2011-3-30، اطّلع عليه بتاريخ 2019-12-31. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2231، إسناده جيد.
تاريخ النشر: الأربعاء 30 ربيع الأول 1433 هـ - 22-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174101
68294
0
376
السؤال
يا شيخ: أنا أعاني من خروج الريح مني بدون تحكم وبكثرة حتى إنه لا تمر صلاة تقريبا إلا وأطلقت فيها الريح مما جعلني أتبع طريقة المستحاضة أو الذي لديه سلس البول أي أتوضأ لكل صلاة!! لكن هذه الطريقة متعبة أيضا فقررت أن أعتبر بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي معناه: أن الريح لا تعتبر إلا إذا كان لها صوت أو رائحة, فكالعادة تخرج مني الريح دائما بدون أي تحكم مني وبكثرة ولكنها لا تصدر دائما صوتا, ولا يكون لها ريح!! حكم خروج الريح بدون صوت او رائحة الفراولة50. فصرت لا أتوضأ لكل صلاة إلا إذا كان للريح صوت أو رائحة، فهل صحيح ما أفعله؟ وهل تعتبر صلاتي مقبولة؟ وإذا كانت لا تعتبر صحيحة، فهل يجب علي قضاء الصلوات التي صليتها بهذه الطريقة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس ما تفعلينه صحيحا، فإن خروج الريح ناقض للوضوء سواء كان لها صوت أو ريح أو لم يكن، فمتى حصل اليقين بخروج الريح انتقض الوضوء، وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. قال النووي في شرحه: مَعْنَاهُ يَعْلَمُ وُجُودَ أَحَدِهِمَا وَلَا يُشْتَرَطُ السَّمَاعُ وَالشَّمُّ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ.
حكم خروج الريح بدون صوت او رائحة الفم
وقد استثنى العلماء مسائل من هذه القاعدة ، وهي معروفة في كتب الفقه لا يتسع هذا الكتاب لبسطها ، فإنها منتشرة ، وعليها اعتراضات ، ولها أجوبة ، ومنها مختلف فيه ". انتهى من " شرح صحيح مسلم للنووي " ( 4 / 49 - 50). حكم خروج الريح بدون صوت أو رائحة – جربها. وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -:
" وهذه - أعني البناءَ على اليقين وطرحَ الشَّكِّ -: قاعدة مهمَّة ، دَلَّ عليها قولُ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم: إِذا شَكَّ أحدكم في صلاته فليطرح الشَّكَّ وليَبْنِ على ما استيقن ، ولها فروع كثيرة جدًّا في الطلاق والعقود وغيرهما من أبواب الفقه ، فمتى أخذ بها الإنسان انحلَّت عنه إشكالات كثيرة ، وزال عنه كثير من الوَساوس والشُّكوك ، وهذا من بَرَكَةِ كلام النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم وحكمه. وهو أيضاً من يُسْرِ الإِسلام وأنه لا يريد من المسلمين الوُقوعَ في القلق والحيرة ؛ بل يريد أن تكون أمورهم واضحة جليَّة ، ولو استسلم الإِنسان لمثل هذه الشُّكوك لتنغَّصت عليه حياته ؛ لأنَّ الشيطان لن يقف بهذه الوساوس والشكوك عند أمور الطَّهارة فقط ، بل يأتيه في أمور الصَّلاة والصِّيام وغيرهما ، بل في كلِّ أمور حياته ؛ حتى مع أهله ، فَقَطَعَ الشَّارع هذه الوساوس من أصلها ، وأمر بتركها ، بل ودفعها حتى لا يكون لها أَثَرٌ على النفس ".
حكم خروج الريح بدون صوت او رائحة الفراولة50
الحمد لله. حكم خروج الريح بدون صوت او رائحة الابن. أولا:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة مع مدافعة الحدث ، والانشغال بإمساكه عن الخروج. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لاَ صَلاَةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ، وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ) رواه مسلم ( 560). قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح مسلم ( 5/ 46):
" فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث كَرَاهَة الصَّلَاة بِحَضْرَةِ الطَّعَام الَّذِي يُرِيد أَكْله ، لِمَا فِيهِ مِنْ اِشْتِغَال الْقَلْب بِهِ ، وَذَهَاب كَمَالِ الْخُشُوع ، وَكَرَاهَتهَا مَعَ مُدَافَعَة الْأَخْبَثِينَ وَهُمَا: الْبَوْل وَالْغَائِط " انتهى. لكن هذه الكراهة خاصة بحالة الدخول إلى الصلاة وهو يدافع الأخبثين ، أما من دخل إلى الصلاة وهو لا يشعر بمدافعة الغائط أو البول وإنما شعر بذلك وهو في وسط الصلاة فلا كراهة
حينئذٍ إذا لم تمنعه من إتمام صلاته.
حكم خروج الريح بدون صوت او رائحة الفرولة الحلقة3
فالمقصود أن الشيطان حريص على إبطال طهارة المؤمن وإبطال صلاته، فلا ينبغي للمؤمن أن يحقق أمل الشيطان ومكيدته بالانفتال من الصلاة بغير أمر مقطوع به، فإذا جزم يقينًا أنه خرج منه شيء وإلا فهو في صلاة يتمها. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
انتهى من " الشرح الممتع على زاد المستقنع " ( 1/ 312). والله أعلم.