اهلا بكم اعزائي زوار موقع الحج بنجابي نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم
اجابة سؤال اين تحدث عملية إخصاب البويضة
أين تحدث عملية إخصاب البويضة؟ الأجنة هي طريقة التكاثر عند البشر. عملية الإخصاب هي أول ما يحدث في عملية نمو الجنين في رحم الأم. تعرف عملية الإخصاب بأنها التقاء الحيوانات المنوية بالبويضة لتخصيب البويضة ثم تكوين البويضة الملقحة والتي بدورها تخضع للعديد من الانقسامات التي ينمو منها الجنين. ما هي مراحل عملية الإخصاب - أجيب. أين يتم إخصاب البويضة؟
يعتقد البعض أن عملية الإخصاب تتم داخل الرحم ، ولكن في الحقيقة هذا اعتقاد خاطئ ، حيث تحدث هذه العملية داخل ما يسمى بقناة فالوب ، وهي قناتان تربط بين الرحم والمبيض ، وبعد عملية الإخصاب. البويضة الملقحة ، والتي تعرف باسم البيضة الملقحة ، تنتقل عبر قناة فالوب لتصل إلى الرحم ، ثم تغرس في بطانة الرحم وتستقر ، وفي هذه المرحلة يتغير اسمها إلى الكيسة الأريمية ، وتتغذى هذه الكيسة الأريمية. من داخل بطانة الرحم حتى ينمو ويتطور ويصبح جنينًا في النهاية.
بداية تكوّن الجنين – عملية الإخصاب - بيبي سنتر آرابيا
البويضة بعد تخصيبها قد يحدث خلل غير طبيعي أحياناً في المكان الذي تنغرسُ فيه البويضة بعد تخصيبها، فتنغرسُ خارج بطانة الرحم ويكونُ ذلك سبباً في حُدوث و تطور الحمل في منطقة خارج الرحم، و في بعض الحالات، من الممكن أن تنزرع البويضة في تجويف البطن، إلا أن نسبة كبيرة من حالات الحمل التي تكُون خارج الرحم تحدُث نتيجةُ لالتصاق الزيجوت في واحدة من قناتي فالوب، وهُنا لابدّ من خضوع المريضة إلى التدخل الطبي بشكلٍ فوريّ تجنباً لانفجار قناة فالوب.
ما هي مراحل عملية الإخصاب - أجيب
في النباتات كما هو الحال عند الحيوانات, تتم عملية الاخصاب اساسا باندماج الخلية المنوية مع خلية البويضة وانتاج خلية واحدة - كما بويضة مخصبة, ومن خلية البويضة المخصبة يتطور النسل. تتم عملية الاخصاب في بيئة رطبة فقط, لان خلايا التكاثر لا تستطيع العيش في بيئة جافة. يكون الاخصاب في معظم النباتات. فالخلية الذكرية تصل الى الخلية الانثوية داخل النبات, وهناك يحصل الاخصاب, ويتطور الجنين. تكون مرحلة التلقيح قبل الاخصاب, اذ تنتقل في مرحلة التلقيح حبيبات اللقاح من الاسدية الى المياسم, وعلى الاغلب من زهرة الى اخرى. قد تسقط على ميسم زهرة معينة حبيبات لقاح لنباتات من نوع اخر, ولكن عملية الاخصاب لا تتم الا بين نباتات من نوع واحد. من الميسم الى البويضة:
تسقط حبيبات اللقاح, وبداخلها الخلايا المنوية, على المياسم, ومن هناك تظل امام الحيوانات المنوية مسافة اخرى قصيرة لتصل الى خلايا البويضة. راينا عند الحيوانات ان للخلايا المنوية اسواطا تساعدها على التحرك في جهاز التكاثر الانثوي لتصل الى خلايا البويضة. اما الخلايا المنوية في النباتات ذات الازهار فلا اسواط لها. كيف تتحرك اذن في الجهاز الانثوي للنبات؟
تتوفر على المياسم ظروف خاصة, واذ تسقط عليها حبيبات لقاح مناسبة فانها تبدا في التبرعم, اي اخراج برعم من داخلها, ياخذ في الاستطالة.
ستحسب طبيبتك الموعد المتوقع لولادة طفلك باستخدام اليوم الأول من آخر دورة شهرية لك. وذلك خلال موعد تسجيل الحمل الذي يجرى عادة قبل الأسبوع العاشر من الحمل. إذا لم تتمكني من الانتظار حتى ذلك الوقت، فيمكنك استخدام أداة حساب موعد الولادة لدينا لتعرفيه بنفسك. ملاحظة: يقول الخبراء إن كل جنين يتكوّن بطريقة مختلفة حتى وهو داخل الرحم. غير أن مراحل تكوّن وتطور الجنين تمنحك فكرة عامة حول كيفية نمو الجنين في الرحم. لا تنسي تحميل تطبيقنا المجاني كي يساعدك في حملك يوماً بعد يوماً. يعطيك تطبيق "حملي وطفلي اليوم" جميع نصائح الخبراء التي تحتاجين إليها في متناول أصابعك! تشيس توماس باحثة محرّرة في "بيبي سنتر" وهي معلّمة مؤهّلة لصفوف ما قبل الولادة.
وسئل ابن عثيمين
في حديث لحوم البقر الذي جاء في آخره: أن "لحمه داء". بعض العلماء
المعاصرين صححه، فكيف الجمع بين تصحيحهم وبين تضعيف بعض علماء السلف؟
الجواب: لا يحتاج هذا إلى جمع، أتظن أن ربك سبحانه وتعالى يبيح لك ما فيه
ضررك؟
لا يمكن، إذا كان أباح لحم البقر بنص القرآن، كيف يقال: إن لحمها داء؟!! إذا كان الحديث الشاذ المخالف للأرجح منه في الرواية يرد، فالحديث المخالف للقرآن يجب
رده. ولهذا نقول: من صححه من المتأخرين وإن كان على جانب كبير من علم الحديث
فهذا غلط، يعتبر تصحيحه غلطاً، والإنسان يجب ألا ينظر إلى مجرد السند بل عليه أن ينظر
إلى السند والمتن، ولهذا قال العلماء في شرط الصحيح والحسن: يشترط ألا يكون معللاً
ولا شاذاً. لكن إذا تأملت أخطاء العلماء رحمهم الله ووفق الأحياء منهم علمت بأنه لا
معصوم إلا الرسول عليه الصلاة والسلام، كل إنسان معرض للخطأ؛ إما أن يكون خطأً يسيراً
أو خطأ فادحاً. أنا أرى أن هذا من الخطأ الفادح،
أن يقول: إن لحمها داء ولبنها شفاء أو دواء. كيف؟ سبحان الله!! ماهو السر وراء وجود سرة البطن ومافائدتها وماعلاقة زيت الزيتون بها | صحتي هنا. احكم على هذا الحديث بالضعف ولا
تبالي. انتهى كلامه
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
لحمها داء ولبنها دواء جديد
السؤال: ما صحة هذا الحديث: ( لحوم البقر داء ، وسمنها ولبنها دواء) الجواب: الحمد لله أولا: لحم البقر من اللحوم الحلال ، امتن الله على عباده بها في سورة الأنعام ، فقال عز وجل: (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) الأنعام/144، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ. رواه البخاري (294) ومسلم (1211)، وهي من الأنعام والبُدن التي أجمع العلماء على حلها وطيب لحمها ، وقد قال الله عز وجل فيها: ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) الحج/36.
لحمها داء ولبنها دواء للاكتئاب
انتهى. وفي شعب الإيمان للحليمي أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال في البقر: « لحومها داء » ليس الحجاز، ويبوسة لحم البقر منه، ورطوبة ألبانها وسمنها، واستحسن هذا التأويل، والله الموفق. المقاصد الحسنة (٧١٢، ٨٥٤): حديث: « عليكم بألبان البقر وسمنانها، وإياكم ولحومها، فإن ألبانها وسمنانها دواء وشفاء، ولحومها داء»، الحاكم من حديث ابن مسعود به مرفوعا، وقد كتبت فيه جزءا ومما أوردته فيه ما صح أنه صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر، ولكن قال الحليمي: هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها، فكأنه يرى اختصاص ذلك به، وسيأتي في: لحوم، من اللام.
لحمها داء ولبنها دواء معتمد لفيروس كورونا
رواه البخاري ومسلم ، وهي من الأنعام والبُدن التي أجمع العلماء على حلها وطيب لحمها ، وقد قال الله عز وجل فيها: ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الكلام على زيادة ( ولحومها داء ) في حديث البقر. أما الحديث المقصود في السؤال ، فهو حديث منكر لا يصح ، ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء من روايات عدة كلها منكرة
ولم يثبت في النهي عن لحم البقر شيء... فالذي يجب القطع به أن هذا الأثر باطل ، وليس لتصحيحه وجه معتبر ، وقد أجاد ابن الجوزي في قوله: فكل حديث رأيته يخالف المعقول أو يناقض الأصول فاعلم أنه موضوع فلا تتكلف اعتباره " انتهى. وعلى كل حال: فجميع العلماء متفقون على حل أكل لحوم البقر ، ولكن بعض أهل العلم يحذرون من المبالغة في أكله ، خاصة إذا لم ينضج على النار إلى حد الاستواء الكافي ، وهذا هو أيضا تفسير الداء الناجم عنه ، عند من حسّن الحديث السابق من العلماء. قال ابن القيم رحمه الله:
" لحم البقر عسير الانهضام ، بطيء الانحدار ، ويورث إدمانه الأمراض السوداوية ، ولحم العجل ولا سيما السمين من أعدل الأغذية ، وأطيبها ، وألذها ، وأحمدها ، وإذا انهضم غذى غذاءً قوياً " انتهى.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
قال الطبراني في الكبير 79: حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس
ثنا زهير حدثتني امرأة من أهلي عن مليكة بنت عمرو الزيدية من ولد زيد الله بن سعد قالت:
اشتيكت وجعا في حلقي فأتيتها فوضعت
لي سمن بقرة قالت: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ( ألبانها شفاء وسمنها
دواء ولحومها داء)
أقول: مليكة بن عمرو مختلف في صحبتها ، ورجح أبو داود عدم صحبتها. وتلك المرأة المبهمة إذا كانت
من طبقة زهير فلم تسمع أحداً من الصحابة
قال السخاوي في المقاصد:" " المقاصد الحسنة " و قال (
331): " رجاله ثقات لكن الراوية عن
ملكية لم تسم ، و قد وصفها الراوي عنها زهير بن معاوية أحد الحفاظ بالصدق
وأنها امرأته.