الصفحة الرئيسية الأطباء تركيا طب الأمراض الجلدية اطباء حسب المدينة اسطنبول (13) تم العثور على سجلات شنومك. د. فوندا عتمان طبيب امراض جلدية ، اسطنبول ، تركيا أستاذ ، 29 سنة من الخبرة ، مستشفى هيسار إنتركونتيننتال ، إسطنبول هايلايت الدكتور فوندا ATAMAN هو من ذوي الخبرة الامراض الجلدية في مستشفى هيسار إنتركونتيننتال ، إسطنبول. لديها أكثر من 29 عامًا من الخبرة في مجال الأمراض الجلدية. مجال خبرتها يكمن في الجراحة الجلدية ، الجراحة الكهربائية ، العلاج بالتبريد ، الليزر ، الأمراض الجلدية التجميلية ، التنظير الجلدي ، أمراض الجلد الأرجية ، أورام الجلد ، البوتوكس وتجديد الجلد ، وعلاج التعرق الزائد. أفضل دكتور جلدية في ألمانيا | أفضل 10 أطباء أمراض جلدية في ألمانيا. وهي عضو نشط في العديد من المنظمات بما في ذلك الجمعية التركية للأمراض الجلدية ، وجمعية الأمراض الجلدية والتناسلية ، وجمعية أمراض الجلد. وقد كتبت ما يصل إلى 13 مطبوعة محلية وأجنبية وشاركت في 50 مؤتمرا وندوة. أكملت تخرجها من كلية الطب بجامعة اسطنبول في عام 1986 ، ثم تخرجت من مستشفى حيدر باشا نوموني للأمراض الجلدية في عام 1990. جولسيفيم عزيزليرلي طبيب امراض جلدية ، اسطنبول ، تركيا مديرة ، 37 عاما من الخبرة ، المستشفى الأمريكي ، اسطنبول هايلايت الدكتور Gülsevim Azizlerli هو الامراض الجلدية مع 37 + سنوات من الخبرة.
افضل دكتور جلديه في جده
كما يجب أن يكون حاصل على تقييمات وخبرة من وزارة الصحة. ويفضّل أن يكون المريض مرتاح في التعامل الشخصي مع هذا الدكتور. الأمراض الجلدية الشهيرة
إن هناك الكثير من الأمراض الجلدية التي من الممكن أن تصيب كلا من الشعر أو الجلد أو البشرة كما إن هناك بعض العوامل الوراثية التي تكون من أسباب الإصابة ببعض الأمراض الجلدية. لذلك يجب اللجوء إلى دكتور جلدية لمعالجة هذه الأمراض، ومن هذه الأمراض الجلدية الشهيرة ما يلي:
• مشاكل حب الشباب. افضل دكتور جلديه بالرياض. • الاكزيما. • الإصابة بالصدفية. • الهربس الجلدي والهربس التناسلي. • الحزام الناري. • الجرب والذئبة الحمراء. • الجديري والجرب.
له الآخر بحث المجالات هي ، تقييم الإجراءات العلاجية بالليزر ، إمراض وعلاج الجروح الحادة والمزمنة وتقييم الإجراءات الجراحية الجلدية. • وهو أستاذ في الطب الجامعي ، غوتنغن. بحاجة الى مساعدة اختيار الطبيب المناسب احصل على مساعدة لعلاجك من فريق الرعاية المتمرس لدينا! افضل دكتور جلديه في جده. كيف تقيم المعلومات على هذه الصفحة؟ متوسط 3 مرتكز على 402 التصنيفات. حول فيدام المرضى من بلدان + شنومك قد وثقت فيدام ملاحظة: لا تقدم فيدام هيلث المشورة الطبية أو التشخيص أو العلاج. الخدمات والمعلومات المعروضة على فقط لأغراض إعلامية ولا يمكن أن تحل محل الاستشارة المهنية أو العلاج من قبل الطبيب. لا تشجع فيدام الصحة على نسخ واستنساخ صفحاتها الإلكترونية ومحتواها، وستتبع الإجراءات القانونية لحماية الملكية الفكرية
تاريخ النشر: الخميس 29 ذو القعدة 1421 هـ - 22-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3182
515368
0
1108
السؤال
ما حكم حلق شعر المولود؟ وهل صحيح أن الحلق سنة للصبي فقط وليس للبنت؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فحلق شعر المولود ذكراً كان أو أنثى من السنة، وليس بواجب، ثم إن فيه فائدة يذكرها أهل الطب وهي أن هذا الحلق يقوي جلدة الرأس. ودليل السنية ما رواه أحمد والترمذي وصححه عن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى" كما يسن أن يتصدق بزنة شعره فضة ، لما رواه الترمذي عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن بشاة وقال: "يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة" وهذه الصدقة على الفقراء. وكيفية التصدق الآن أن تقوّم الفضة ويتصدق بثمنها. وأما إذا فات موعد العقيقة وهو اليوم السابع فله أن يذبحها يوم الرابع عشر فإن فات الرابع عشر ففي الحادي والعشرين فإن فات فلا تشترط الأسابيع، وكذا الحلق قياساً على الذبح. والله أعلم.
حكم حلق شعر المولود والتصدق بوزنه - ملزمتي
يستحب حلق الشعر عند العقيقة للذكر وللأنثى، وهذا يوافق ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، فقالوا: يستحب حلق رأس المولود في اليوم السابع، ويتصدق بوزن الشعر ورقا (فضة)، ثم اختلفوا في حلق شعر المولود الأنثى، فذهب المالكية والشافعية إلى أنه لا فرق في ذلك بين الذكر والأنثى، لما روي، أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، وتصدقت بزنة ذلك فضة. [أخرجه مالك في الموطأ وأبو داود في المراسيل]. ولأن هذا حلق فيه مصلحة من حيث التصدق، ومن حيث حسن الشعر بعده، وعلة الكراهة من تشويه الخلق غير موجودة هنا. وأما الحنابلة فيرون عدم حلق شعر المولود الأنثى لحديث سمرة بن جندب مرفوعا: كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع، ويحلق رأسه. [أخرجه أبو داود والترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح].
حلق شعر المولود والتصدق بوزنه | المرسال
واما التصدق بوزن الشعر المحلوق فضة، فقد جاء فمصنف عبد الرزاق عن ابي جعفر قال: "كانت فاطمه فتاة رسول الله لا يولد لها مولود الا امرت بحلق راسة و تصدقت بوزنة و رقا"[6]. الذكر و الانثى فالحلق سواء[7]:
واختلف العلماء فحلق شعر المولود الانثى، فذهب الشافعيه و المالكيه الى انه سنه كذلك؛ قياسا على الذكر، ولعموم النصوص الوارده فسنيه الحلق. و ذهب الحنابله الى كراهه حلق شعر المولود الانثى، قال البهوتى فكشاف القناع:ويحلق راس الذكر لا الانثى يوم سابعه، ويتصدق بوزنة و رقا. ا. ه و الراجح – و الله اعلم – ان السنيه فحلق شعر المولود تعم الذكر و الانثى؛ لما سبق ذكره. ه[8]
الحكمه من الحلق:
وكما هو عهد التشريع الاسلامي الذي لا يلزم المسلمين بتشريعاتة تعنتا و ارهاقا؛ بل لحكم و مقاصد سامية، فضلا عن كونها طاعه و قربه لله تعالى؛ فانها تحمل الخير فالجانب الصحي و التربوى الفردى و الاجتماعي. 1 الجانب الصحي:
يقول الاطباء: ينبت شعر الجنين اثناء الشهر الثالث او الرابع من الحمل، وتطفو على بشره جسمة ما ده شمعيه رطبة عازله شبيهه بطلاء دهنى يكسو الجلد، وتقى هذي المادة بشره الجنين من الجفاف الذي ربما تسببة مكونات السائل السلوى داخل الرحم، وعند الولاده تظل هذي المادة العازله على جسم الجنين لحمايتة اثناء اللحيظات التي تلى و لادتة من الصدمات المحتمله للجو الجديد الذي يجدة خارج رحم امة الدافئ، وتنبت البصيلات شعيرات رفيعه و ناعمه عديمه اللون على جسم الجنين بكامله، ويطلق على ذلك الشعر الذي يكسو جسم الجنين: "زغب الجنين" او "الشعر الجنيني".
يقول الدكتور صالح بن احمد رضا: "ان فازاله شعر راس المولود نظافه و حماية و راحه و نشاطا، فالحلاقه هي اروع و سيله للنظافه مما ربما يعلق فالشعر من الاوساخ". يقول الدهلوي: "ان المولود لما انتقل من الجنينيه الى الطفولة، كان هذا نعمه يجب شكرها، واقوى ما يقع فيه الشكر ما يؤذن انه عوضه، فلما كان شعر الجنين بقيه النشاه الجنينية، وازالتة اماره للاستقلال بالنشاه الطفولية، وجب ان يؤمر بوزن الشعر فضة، واما تخصيص الفضة؛ فلان الذهب اغلى و لا يجدة الا غني، وسائر المتاع ليس له بال بزنه شعر المولود". ه
2 الجانب الاجتماعي:
تتجسد الحكمه الاجتماعيه لهذه الشعيره فتعزيز روح التكافل الاجتماعي، ومشاركه المسلم افراحة مع الفقراء. اشاعه جو من الفرح و السرور فالاسرة، والحفاوه بهذا الانسان الجديد، واظهار روح التكافل الاجتماعى و التراحم و الاحسان الى الاخرين. وفى هذا كذلك القضاء على الامراض القلبيه التي ربما تنشا عند البعض نتيجة الحقد و الحسد، وايضا فهو حث على النظافة، واهتمام بالمظهر الذي هو عنوان الشخصيه المسلمة، والشريعه الاسلاميه مليئه بالاحكام المتعلقه بنظافه المسلم. ويتفرع عن الحلق مساله القزع:
ومعناه: حلق بعض راس الصبى و ترك بعضه، وجاء النهى عنه صريحا، فى الحديث الذي اخرجة البخارى و مسلم عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه انه قال: "نهي رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القزع".