مانو مينيز اقالة مدرب النصر.. كشفت التقارير الصحفية مساء اليوم عن اتجاه مجلس إدارة نادي النصر السعودي، نحو إقالة مدرب الفريق البرازيلي، مانو مينيز، وذلك عقب سقوط العالمي أمام الاتحاد مساء اليوم بالجولة الخامسة، في كلاسيكو المملكة. اقالة مدرب النصر اقالة مدرب النصر سقط نادي النصر السعودي مساء اليوم، أمام نظيره العنيد نادي الاتحاد، بثلاثة أهداف مقابل هدف وحيد، وذلك ضمن مجريات الجولة الخامسة من مباريات الدوري السعودي، في المواجهة التي أقيمت بمعقل النصر، ملعب مرسول بارك. ونتيجة لذلك ووفقاً للتقارير الواردة من تصريحات أكثر من إعلامي مقرب من البيت النصراوي، فقد استقر العالمي على إقالة البرازيلي من مهمة قيادة الفريق. اتجاه الى اقالة مدرب النصر بعد خسارة الكلاسيكو. وأشارت التقارير أن النصر استقر على إسناد المهمة الفنية إلى الكرواتي إيفو ميلك، والذي يتولى مهمة تدريب فريق النصر تحت 19 عامًا بالوقت الحالي، ومنذ شهر يوليو من العام الجاري 2021. جاء ذلك القرار عقب النتائج المتدنية للعالمي منذ بداية الموسم، فيحتل العالمي بالوقت الحالي المركز الثامن بترتيب الدوري السعودي، بعد أن تمكن من حصد ست نقاط، وذلك بعد مرور الجولات الخمس الماضية، وخلالهم تمكن النصر من الفوز خلال مواجهتين بينما فشل في تحقيق الفوز خلال مواجهتين أخرتين.
قناة: نادي النصر يمنح روي فيتوريا فرصة أخيرة
تاريخ النشر:
23 أكتوبر 2020 19:24 GMT
تاريخ التحديث: 24 أكتوبر 2020 6:08 GMT
تراجعت إدارة نادي النصر السعودي عن إقالة البرتغالي روي فيتوريا مدرب الفريق الأول من منصبه، بحسب ما أعلنته قناة (24 الرياضية) السعودية. ونشرت القناة تغريدة عبر
المصدر: فريق التحرير
تراجعت إدارة نادي النصر السعودي عن إقالة البرتغالي روي فيتوريا مدرب الفريق الأول من منصبه، بحسب ما أعلنته قناة (24 الرياضية) السعودية. ونشرت القناة تغريدة عبر حسابها في موقع "تويتر" جاء فيها: "عاجل.. في تطور جديد تراجعت ادارة نادي النصر للمرة الرابعة عن قرار اقالة المدرب فيتوريا وقررت منحه فرصة أخيرة في مباراة الأهلي القادمة". عاجل …
في تطور جديد تراجعت ادارة نادي النصر للمرة الرابعة عن قرار اقالة المدرب فيتوريا وقررت منحه فرصة اخيرة في مباراة الاهلي القادمة. جريدة الرياض | أين مدرب النصر؟!. — قناة 24 الرياضية (@sport24_tv) October 23, 2020
ويلعب النصر مع الأهلي، يوم الثلاثاء، في نصف نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين. ويأتي ذلك بعد ساعات من تأكيد القناة ذاتها اقتراب إقالة فيتوريا الذي تولى تدريب النصر في يناير 2019، حيث قالت: "إلغاء عقد فيتوريا، وتكليف مدرب شباب النصر الكرواتي إلين هورفارت لقيادة الفريق أمام الأهلي في دور الأربعة بكأس الملك".
إقالة مدرب النصر بعد الهزيمة من الاتحاد | صحيفة آفاق
28-12-2020, 02:28 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 2, 731
صحيفة المرصد: قررت إدارة نادي النصر إنهاء عقد الجهاز الفني بقيادة فيتوريا بالتراضي ،و أعلنت تعيين مدرب شباب النصر ألين هورفات مديرا فنيا للفريق الأول مؤقتا. إقالة مدرب النصر بعد الهزيمة من الاتحاد | صحيفة آفاق. وأعلن النادي في بيان عبر حساب رئيسه الرسمي عبر تويتر قال فيه:" تسلمت تركة ثقيلة وتحملت المسؤولية في وقت صعب بدعم من رجالات النصر، ووفقنا الله بالحصول على ملعب خاص يليق بالنصر وجماهيره، وعملنا على تحقيق التوازن والإصلاح التدريجي مع الحفاظ على المكتسبات في ظروف صعبة وقاهرة". وأكمل بيان السويكت:" ولظروف المرحلة فقد قررنا إعادة هيكلة إدارة كرة القدم كما يلي:
١- إنهاء عقد الجهاز الفني بقيادة السيد فيتوريا بالتراضي. ٢- تعيين مدرب شباب النصر السيد ألين هورفات مديرا فنيا للفريق الأول مؤقتا
٣- استحداث إدارة لقياس الأداء الفني تضم في عضويتها مستشار فني سعودي ومستشار فني أجنبي وضمهم للجهاز الفني. 28-12-2020, 02:37 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 4, 966
((يعود الحكم الأجنبي تعود البطولات للعالمي والاتحاد والأهلي))
جزء من النص مفقود طوط طوط طوط
28-12-2020, 03:28 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 860
أنا كنصراوي أقول إننا خسرنا مدرب لايعوض سنندم كثيرا على رحيله
كان على إدارة التمسك فيه أطول فترة لأن لن نجد مدرب أفضل منه متوفر حاليا
ومتأكد مليون بالمية المدرب القادم لن يكون أفضل من فيتوريا
هم أقالوا فيتوريا بسبب المركز المتأخر للنصر في الترتيب ومايدرون إننا في بداية الدوري
وخايفين إن النصر بيهبط النصر ماراح يهبط.
جريدة الرياض | أين مدرب النصر؟!
ولن يكون هناك مدرب عاقل وله تاريخ جيد سيدرب فريق اكبر اهتماماته اشغال الشارع الرياضي بالمشاكل للتغطية على فشله.
اتجاه الى اقالة مدرب النصر بعد خسارة الكلاسيكو
وبفوز الاتحاد اليوم على نادي النصر السعودي، تمكن الاتحاد من التربع على عرش صدارة ترتيب الدوري السعودي، وذلك بعد أن تمكن من اقتناص 12 نقطة، نتجت من الفوز في أربع جولات والهزيمة في جولة واحدة فقط.
إدارة النصر بذلت الكثير قبل انطلاق الموسم، وبعض الأخطاء التي حدثت في اختيارات الأجانب يمكن التعامل معها بالفترة الشتوية في ظل الفرص المتاحة باستمراره قريبا من صدارة الترتيب، التنافس بين النصر والهلال داخل الملعب يقابله تنافس منتظر على صعيد الصفقات وسد الثغرات، من المهم أن يحسم ملف المدرب بأسرع وقت، حتى يكون له دور في تحديد من يبقى ومن يرحل لا أن تبدأ التحركات بعد طيران الطيور بأرزاقها! !.
يسن للمسلم أن يبدأ بها الكثير من المباحات، قبل الأكل، حيث قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم " يا غلامُ، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينِكَ، وكُلْ ممَّا يلِيكَ"، الجماع، فقد قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم "لو أنَّ أحدَكم إذا أراد أن يأتيَ أهلَه، فقال: باسمِ اللهِ: اللهمَّ جنِّبْنا الشيطانَ، وجَنِّبِ الشيطانَ ما رزقتنا، فإنَّهُ إن يُقدَّرُ بينهما ولدٌ في ذلك، لم يضُرَّه شيطانٌ أبداً". يمكن أن يقول الإنسان بسم الله الرحمن الرحيم في كافة أحواله من قيام وقعود وأكل وقراءة قرآن، لكي يبقى الإنسان متذكرًا لله سبحانه وتعالى، وعليه أن يطلب الإخلاص في كل أعماله، والتبارك بالله، لأنها فيها بركة وفيها حفظ ورعاية. أوجه قراءة البسملة في القرآن الكريم
لقراءة البسملة في القرآن الكريم خمسة أوجه، أجاز العلماء منها أربعة ومنعوا واحدة، أما الأوجه الجائزة للقراءة فهي:
ـ الفصل بينها وبين آخر السورة التي تسبقها، وبينها وبين أول السورة التي تليها. ـ الجمع بينها وبين آخر السورة التي تسبقها، وبينها وبين أول السورة التي تليها. ـ فصلها عن آخر السورة التي تسبقها، وجمعها بأول السورة التي تليها. ـ ترك قراءتها بالكليّة. أما الوجه الذي منعه العلماء في قراءة البسملة في القرآن الكريم فهو، جمعها بآخر السورة التي تسبقها، وفصلها عن أول السورة التي تليها، حيث قال للعلماء أنه يمكن للمستمع في ذلك الوقت أن يظن أنها نهاية السورة السابقة لها، وهذا يكون سبب في تعطيل المعنى المراد الإتيان بها، ذلك لأن معناها يتعلق بالبدء بالقراءة والشروع فيها، وليس في ختمها والانتهاء منها.
كتابة بسم الله الرحمن الرحيم بخط النسخ
15- وفي الصباح والمساء كما في حديث عثمان بن عفان رضى الله عنه أن النبى صلى اله عليه وسلم قال: « ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ و مساءَ كلِّ ليلةٍ: بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرضِ و لا في السماءِ ، و هو السميعُ العليمُ ثلاثَ مراتٍ ، فيضرُّه شيءٌ » ( صحيح الترغيب). 16- وعند الرقية كما في حديث عثمان بن أبي العاص رضى الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعًا يجده في جسده، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر »، وفي لفظ: « أعوذ بعزة الله وقدرته » ( صحيح مسلم» وأبو داود وابن ماجة). 17- وعند الذبح كما جاء عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: « بسم الله، الله أكبر، اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وسلم » ( «الأذكار» وهو في «صحيح مسلم» وأبي داود والترمذي وابن ماجة). 18- وعند إدخال الميت القبر كما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا وضعتُم موتاكم في قبورِهم فقولوا: بسمِ اللهِ ، و على سنةِ رسولِ اللهِ » ( صحيح الجامع).
كتابه بسم الله الرحمن الرحيم بالخط الكوفي
[٤] وفيما يأتي جُملة مع المعاني التفصيلية والدقيقة لِما اشتملت عليه البسملة:
شرح (بسم الله)
تبدأ البسملة بحرف جر جاء بمعنى الاستعانة، والاسم: لفظٌ جُعل ووضع ليكون علامة على مُسَمَّى يُسمى به ليعرف ويتميز عن غيره، فنحن عندما نقول: (بسم الله)؛ فهذا دلالته أننا نسأل الله ونستعين به. [٥] ولفظ الجلالة "الله" اسم علم من أسماء الله تعالى يُعرف به، ويطلق للتعظيم وللهيبة وللقوة، [٥] وحاصل المعنى هو: أستعين باسم الله تعالى العظيم. [٣] وتكون بحسب ما أراد القارئ أو الفاعل، فإذا أراد القيام؛ فقوله بسم الله يعني: أستعين بالله تعالى على قيامي، وكذلك الجلوس والأكل وسائر الأفعال، وإذا أراد تلاوة القرآن فقوله بسم الله؛ أي أقرأ ببسم الله تعالى وأابتدئ قراءتي متبركًا باسم الله ومستعينًا به. [٣]
شرح اسمي الله (الرحمن الرحيم)
الرَّحْمَنِ: "اسم من أسماء الله تعالى مشتق من الرحمة، ويعني كثير الرحمة"، والرَّحِيمِ: اسم وصفة لله تعالى مشتق من الرحمة، ومعناه: ذو الرحمة العظيمة على عباده في الدنيا والآخرة، [٣] ومن تعريفهما يتبيّن الفرق بينهما، ففي قولنا "الرَّحمن" صيغة مبالغة، على وزن فعلان. [٦] أما الرحيم فهي على وزن فعيل، ويرى الكثير من العلماء أنّ الفرق بينهما هو أنّ الرحمن رحمن الدنيا والآخرة، ورحيم الدنيا، ومعلوم فى العربية أنّ زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى، فمصاعب الآخرة تطلّبت استخدام الرحمن لزيادة حروفها.
بسم الله الرحمن الرحيم كتابة
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الْكَريمِ ، وَ بِنُورِ وَ جْهِكَ الْمُنيرِ وَ مُلْكِكَ الْقَديمِ ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ اَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي اَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَ الاَرَضُونَ ، وَ بِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الاَوَّلُونَ وَ الاْخِرُونَ ، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَ يا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَ يا حَيّاً حينَ لا حَيَّ يا مُحْيِيَ الْمَوْتى وَ مُميتَ الاَحْياءِ ، يا حَيُّ لا اِلـهَ اِلّا اَنْتَ. اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِمامَ الْهادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقائِمَ بِاَمْرِكَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ و عَلى آبائِهِ الطّاهِرينَ عَنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ في مَشارِقِ الاَرْضِ وَ مَغارِبِها سَهْلِها وَ جَبَلِها وَ بَرِّها وَ بَحْرِها ، وَ عَنّي وَ عَنْ والِدَيَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ ، وَ ما اَحْصاهُ عِلْمُهُ وَ اَحاطَ بِهِ كِتابُهُ ، اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحَةِ يَوْمي هذا وَ ما عِشْتُ مِنْ اَيّامي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ في عُنُقي ، لا اَحُولُ عَنْها وَ لا اَزُولُ اَبَداً. اَللّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الذّابّينَ عَنْهُ وَ الْمُسارِعينَ اِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ ، وَ الْمُمْتَثِلينَ لاَوامِرِهِ وَ المُحامينَ عَنْهُ ، وَ السّابِقينَ اِلى اِرادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ.
بسم الله الرحمن الرحيم مزخرفه كتابة
وتضمنها لاسم الله تعالى الله هو من إطلاقات الهدايات الكبرى، وذلك لما يحكم به من توحيد الألوهية أول ما يتبارى به أو يتجشمه قارئ أو فاعل أو آكل أو شارب، أو غير ذلك من أعمال اليوم والليلة سائرها! وهو ما يجعل الإنسان في معية مع توحيده تعالى بحيث يمكن القول إن من نتائج ذلكم أن تكون الألوهية نظاما حيا في ضمائر الناس ووجدانهم، وبحيث يمكن التأكيد على أن ألوهيته تعالى قد أضحت عملا حسنا يتفاعل بها المرء منا مع نفسه آناء الليل وأطراف النهار، مما يحدو بنا إلى القول أيضا إن ذلكم ليكون عاملا حاسما في إقامة مجتمع مسلم قوامه الألوهية لله وحده سبحانه لا سواه! وذلك أيضا مما يشي بترسيخ معاني الألوهية في القلب، وهو مما يعد عملا مجيدا في معايشتها قلبا في الفؤاد ومعنى في الضمير! فيستحضر أحدنا أن الإله مصدر في موضع المفعول أي المألوه، وهو المعبود، ومن ثم فلا يكون معبودا له على الحقيقة إلا(اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) [الزمر: 62]. ويستحضر الفؤاد ولَهَاً لذكر ربه ومولاه، لأن الإله من الوَلَهِ، والإله تُوْلَهُ إليه القلوب موجبة تَحَيُّراً مما تلاقيه من أنس بذكر ربها تيمنا وتبركا وتعظيما وتنزيها، كيما يكون داعيا في القلب أبدا، فلا يكاد يبرحه، وكيما يكون مؤثرا في الوجدان أبدا، فلا يكاد يفارقه!
كما وأنه يطمح كثيرون لكسب مزيد من الأجر والثواب. أيضا، من بينها كلمات مزخرفة بخط جميل هي لفظ الجلاله الله: الہلہه ألله آلُـِـِِـِِِـِِـِـلُـِـِِـِِِـِِـِـﮩ آ̯͡ل̯͡ل̯͡ہ̯͡ الہلہه عہزوجہلہ ألله عہزوجہل آلُـِـِِـِِِـِِـِـلُـِـِِـِِِـِِـِـﮩ عٌـِـِِـِـڒٍوُجـ, ـلُـِـِِـِِِـِِـِـ آ̯͡ل̯͡ل̯͡ہ̯͡ ع̯͡ز̯͡ۆ̯͡ج̯͡ل̯͡ الله اكبر بخط مزخرف لفظ الجلالة الله، والدال على الذات الإلاهية، والذي هو تعظيم لها، والتي يتم كتابتها بصورة جميلة. حيث أن هذه الكلمة لها عظمتها، وإن زخرفتها يعطيها رونقاً، وجمالاً لا يضاهيه جمال.