(شرح الحديث)
قوله (البر) أي الذي ذكره الله تعالى في القرآن فقال (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) (المائدة: الآية2) والبر كلمة تدل على كثرة الخير. (حسن الخلق) أي حسن الخلق مع الله، وحسن الخلق مع عباد الله، فأما حسن الخلق مع الله فان تتلقي أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم، وأن لا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا، فإذا أمرك الله بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح. وأيضا حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية، فالإنسان ليس دائما مسرورا حيث يأتيه ما يحزنه في ماله أو في أهله أو في نفسه أو في مجتمعه والذي قدر ذلك هو الله عز وجل فتكون حسن الخلق مع الله، وتقوم بما أمرت به وتنزجر عما نهيت عنه. أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه: بذل الندى وكف الأذى والصبر على الأذى، وطلاقة الوجه. وهذا هو البر والمراد به البر المطلق، وهناك بر خاص كبر الوالدين مثلا وهو الإحسان إليهما بالمال والبدن والجاه وسائر الإحسان. وهل يدخل بر الوالدين في قوله (حسن الخلق) ؟
فالجواب: نعم يدخل لأن بر الوالدين لا شك أنه خلق حسن محمود كل أحد يحمد فاعله عليه. (والإثم) هو ضد البر لأن الله تعالى قال: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) (المائدة: الآية2) فما هو الإثم؟
(الإثم ما حاك في نفسك) أي تردد وصرت منه في قلق ((وكرهت أن يطلع عليه الناس)) لأنه محل ذم وعيب، فتجدك مترددا فيه وتكره أن يطلع الناس عليك وهذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافيا سليما، فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثما ويكره أن يطلع عليه الناس.
البر حسن الخلق . كلمة ( الخلق ) نوعها : - موقع المراد
أعمال القلوب
عن النواس بن سمعان -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «البِرُّ حُسْنُ الخُلق، والإثم ما حَاكَ في نفسك وكرهت أن يَطَّلِعَ عليه الناس». وعن وابصة بن معبد -رضي الله عنه- قال: «أتيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: جئتَ تسأل عن البِرِّ؟ قلت: نعم، وقال: اسْتَفْتِ قلبك، البِرُّ ما اطمأنت إليه النفسُ واطمأن إليه القلب، والإثم ما حَاكَ في النفس وتَرَدَّدَ في الصدر -وإن أفتاك الناس وأَفْتَوْكَ-». شرح الحديث:
فسر الحديثُ البرَّ بأنه حسن الخلق، وهو شامل لفعل جميع ما من شأنه أن يوصف بالحسن من الأخلاق، سواء فيما بين العبد وربه، أو ما بين العبد وأخيه المسلم، أو ما بينه وبين عموم الناس مسلمهم وكافرهم. أو هو ما اطمأنت إليه النفس كما في الحديث الثاني، والنفس تطمئن إلى الحسن من الأعمال والأقوال، سواء في الأخلاق أو في غيرها. والإثم ما تردد في النفس، فهو كالشبهة تردَّدُ في النفس فمن الورع تركها والابتعاد عنها، حماية للنفس من الوقوع في الحرام. فالورع ترك ذلك كله، والاتكاء على ما اطمأن إليه القلب. وأنَّ ما حاك في صدر الإنسان، فهو إثمٌ، وإنْ أفتاه غيرُه بأنَّه ليس بإثمٍ، وهذا إنَّما يكون إذا كان صاحبُه ممَّن شرح صدره بالإيمان، وكان المفتي يُفتي له بمجرَّد ظن أو ميلٍ إلى هوى من غير دليلٍ شرعيٍّ، فأمَّا ما كان مع المفتي به دليلٌ شرعيٌّ، فالواجب على المستفتي الرُّجوعُ إليه، وإنْ لم ينشرح له صدرُه.
نسيم الشام › خطبة د. توفيق البوطي: حسن الخلق
فأما البر: فهي اللفظة الجامعة التي ينطوي تحتها كل أفعال الخير وخصاله ، وجاء تفسيره في الحديث الأول بأنه حسن الخلق ، وعُبّر عنه في حديث وابصة بأنه ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، وهذا الاختلاف في تفسيره لبيان أنواعه. فالبرّ مع الخَلْق إنما يكون بالإحسان في معاملتهم ، وذلك قوله: ( البرّ حسن الخلق) ، وحسن الخلق هو بذل الندى، وكف الأذى ، والعفو عن المسيء ، والتواصل معهم بالمعروف ، كما قال ابن عمر رضي الله عنه: " البرّ شيء هيّن: وجه طليق ، وكلام ليّن ". وأما البر مع الخالق فهو يشمل جميع أنواع الطاعات الظاهرة والباطنة ، كما قال الله تعالى في كتابه: { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} ( البقرة: 177) ، فيُطلق على العبد بأنه من الأبرار إذا امتثل تلك الأوامر ، ووقف عند حدود الله وشرعه. ثم عرّف النبي صلى الله عليه وسلم الإثم بقوله: ( والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس) ، فجعل للإثم علامتين: علامة ظاهرة ، وعلامة باطنة.
حديث «البر حسن الخلق..» ، «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
خلاصة المقال: يُعدّ حديث "البرّ حسن الخلق" صحيحاً، حيث أخرجه الإمام ومسلم، وقد حصر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- البرّ بحسن الخلق للدلالة على أهميّته وعظيم شأنه، وحسن الخلق يشمل تعامل العبد مع ربّه ومع الناس والمخلوقات، والإثم يحوك في صدر المؤمن؛ أي لا تطمئن له نفسه ويكره أن يطلع عليه الغير، فيراجع نفسه باستمرار، ويتحرّى الحلال، ويحرص على حسن الخلق، وهذا من فوائد الحديث. المراجع ^ أ ب ت رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم:2553، صحيح. ↑ صحيح مسلم، الإمام مسلم ، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 1980، جزء 4. ↑ شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (2003)، ابن دقيق العيد (الطبعة 6)، صفحة 94. بتصرّف. ^ أ ب شرح الأربعين النووية، عبد الكريم الخضير ، صفحة 17، جزء 13. بتصرّف. ↑ شرح رياض الصالحين (1426)، ابن عثيمين ، الرياض:دار الوطن للنشر، صفحة 498، جزء 3. ↑ سورة فاطر، آية:8
↑ شرح رياض الصالحين (1426)، ابن عثيمين ، الرياض:دار الوطن للنشر، صفحة 565، جزء 3. ↑ شرح الأربعين النووية، ابن عثيمين ، صفحة 269. بتصرّف.
شرح حديث: البر حُسن الخُلق
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البر حُسن الخُلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس))؛ رواه مسلم. وعن وابصة بن معبدٍ رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((جئتَ تسأل عن البر؟)) قلت: نعم، فقال: ((استفتِ قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتَوْك)). حديثٌ حسنٌ، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبلٍ والدارمي بإسنادٍ حسنٍ. ترجمة الراوي:
1 - النواس بن سمعان بن خالد بن عبدالله بن أبي بكر الكلابي، معدود من الشاميين، يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعطاه سمعانُ نعليه، فقبِلهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وتزوج أخته، فلما دخلت على النبي تعوذت منه، فتركها، وهي الكلابية؛ قاله ابن عبدالبر. وروى عن النواس بن سمعان: جبير بن نفير، ونفير بن عبدالله، وجماعة، وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري: إن النواس سكن الشام [1]. 2 - وابصة بن معبد بن مالك بن عبيد الأسدي، من أسد بن خزيمة، يكنى أبا سالم؛ قاله ابن الأثير، وقال: له صحبة، سكن الكوفة، ثم تحول إلى الرَّقَّة، فأقام بها إلى أن مات، وكان كثير البكاء لا يملك دمعته، وكان له بالرَّقَّة عَقِبٌ.
يعد التهاب المريء من الأمراض الشائعة بين الناس، والمريء هو الأنبوب الذي يصل بين الفم والمعدة، وهناك عدة أنواع لالتهاب المريء، فمنه الخفيف والمتوسط والحاد، وتختلف أعراض الالتهاب حسب حدته، وفي هذا المقال سنتناول علاج التهاب المريء بالأعشاب ومعرفة أسباب وأعراض التهاب المريء. علاج التهاب المريء بالأعشاب
أسباب التهاب المريء
هناك عدة أسباب مختلفة قد تؤدي إلى الإصابة بارتجاع المريء، ومن أهم هذه الأسباب:
تناول كمية كبيرة من الطعام زيادة عن الحاجة. السمنة المفرطة. تناول الأطعمة الغنية بالدهون وتناول المشروبات الغازية بالإضافة إلى تناول الشاي والقهوة وكذلك الكحوليات والأطعمة الحارة. الإكثار من تناول الأدوية وخصوصا المسكنات. التدخين. الإصابة بقرحة المعدة. القلق والتوتر. أعراض التهاب المريء
هناك العديد من الأعراض التي تظهر على المريض المصاب بالتهاب المريء، ومنها:
وجود رائحة غير مرغوبة في الفم. السعال المتكرر الشديد. حرقة في المعدة. الإصابة بالربو. بحة صوتية. ألم في الصدر. وجود ألم في الحلق. الشعور بالدوخة والدوار. التقيؤ والغثيان. تقوية عضلة المرئ بالاعشاب | علاج ارتجاع المريء. انخفاض في الشهية. الشعور بالارتجاع. صعوبة في البلع. لا يوجد إثبات علمي أن هناك علاج التهاب المريء بالأعشاب إلا أن هذه الأعشاب تعمل على تخفيف الأعراض الناتجة من التهاب المريء، ومن هذه الأعشاب:
الحبة السوداء
تعد من أهم الأعشاب التي تعالج التهاب المريء، فهي تقلل من حمض المعدة.
تقوية عضلة المرئ بالاعشاب | علاج ارتجاع المريء
يعتبر التهاب المريء أي التهاب يصيب المريء أو أي حالة تهيج تحدث في التجويف الداخلي من المريء، والمريء هو امتداد للبلعوم في صورة أنبوبة يمر منها الطعام متجهاً ناحية المعدة. ومن الأسباب المعروفة والمتكررة لحدوث التهابات في المريء هو ارتجاع الطعام من المعدة إلى المريء عبر فتحة الفؤاد، أو بسبب تناول أدوية يكون لها آثار جانبية سيئة على المريء. سوف نتعرف في هذا المقال على اعراض واسباب التهاب المريء وكذلك بعض طرق العلاج. اسباب التهاب المريء
هناك الكثير من اسباب التهاب المريء ومن بين هذه الأسباب ما يلي:
الإفراط في شرب المشروبات الكحولية. تعاطي بعض الأدوية لفترات طويلة مثل الأسبرين ومضادات الالتهاب الستيرويدية مثل الإيبوبروفين والنابروكسين. الخضوع للعلاج بالأشعة. العدوى بأنواعها سواء كانت فطرية أو بكتيرية وحتى الفيروسية. التدخين بشراهة. السمنة. الإصابة بالارتداد المعوي المريئي. فترات طويلة من القيء. بعض المكملات الغذائية والفيتامينات. بعض المضادات الحيوية مثل التتراسيكلين. بعض أمراض المناعة الذاتية. وجود تاريخ عائلي من الحساسية و التهاب المريء. اعراض التهاب المريء
عندما تحدث الإصابة بالتهاب المريء يصاحبها مجموعة من الأعراض ومن بين اعراض التهاب المريء ما يلي:
وجود صعوبة في البلع والمعروفة باسم عسر البلع.
علاج ارتجاع المريء الصامت بالاعشاب نستعرض لها اليوم في موضوعنا والتي بالطبع تحتاج لتأكيد من قبل الطبيب المختص، كون العلاج بالاعشاب من العلاجات البديلة ويفضل التشاور مع الطبيب قبل استخدامها. وارتجاع المريء الصامت هو حالة مرضية تصيب الجهاز الهضمي وتتسبب بارتجاع احماض المعدة مع بقايا الطعام الى المريء، وهو ما يسبب الشعور بالحموضة والانزعاج وعدم الراحة. قبل الخوض في طرق علاج ارتجاع المريء الصامت بالاعشاب، لنتعرف سويا على اسباب تسمية هذا المرض بالصامت واسبابه واعراضه. اسباب ارتجاع المريء الصامت
يعد ارتجاع المريء من الامراض الصامتة كون اعراضه لا تكون واضحة للكثيرين، ويطلق عليه في هذه الحالة الارتجاع الحنجري البلعومي. اما الاسباب المؤدية للاصابة بهذه المشكلة الصحية فهي على الشكل التالي:
• حدوث خلل في وظيفة صمام المريء وارتخائه. • الاصابة بفتق في منطقة الحجاب الحاجز للمعدة. • تناول بعض الادوية التي تحوي الكورتيزون او الاسبرين. • الافراط في تناول الحمضيات بعد الانتهاء من الطعام. • الاكثار من تناول المشروبات الغنية بالكافيين بعد الاكل. اعراض ارتجاع المريء الصامت
يؤدي ارتجاع المريء الصامت للاعراض التالية:
• حرقة المعدة.