وخز في المهبل في الشهر التاسع نشرحه لكم عبر موقعنا زيادة حيث تشعر كثير من السيدات في بداية الحمل وخاصةً بعد مرور الثلاثة أشهر الأولى ببعض الحركات والآلام وذلك نتيجة بداية حركة الجنين، وتزداد الحركة بعد وصول السيدة إلى الشهر الخامس والسادس، وقد يختلف الأمر قليلاً فبعض النساء لا يشعرن بالحركة في نهاية تلك الشهور، ولكن تظهر الحركة عندهن في الأشهر الأخيرة وخصوصاً إذا كانت السيدة بكر أي في حملها الأول. وبعد تجارب عدة نساء حملن من قبل وقالت إن في الأشهر الأخيرة تبدأ حركة الطفل تقل شيئاً فشيئاً؛ نتيجة كبر حجم الجنين ووجود صعوبة في الالتفاف والحركة بشكل كبير كما في السابق، ويصاحب هذه الحركة وخز في المهبل في الشهر التاسع مع اقتراب موعد الولادة، ولكن لا داعي للقلق فكل هذه الحركات والوخز شيء طبيعي لا خوف منه. وخز في المهبل في الشهر التاسع
أكد أطباء النساء والتوليد أن الوخز والحركات التي تشعر بها السيدات في الشهر التاسع أنه أمر طبيعي للغاية ومصاحب اقتراب موعد الولادة، وتحدث هذه الآلام على فترات متباعدة، كما أنها تحدث بشكل فجائي، ولكن يمكن للمرأة الحامل أن تتخلص منها بكل سهولة في الوقت ذاته من خلال تغيير وضعيتها أي إذا كانت جالسة تقف والعكس.
رفس الجنين في المهبل في الشهر التاسع في بطن الام
وخز في المهبل في الشهر التاسع:
الضغط على مستوى الحوض من الرحم، وهذا يزداد بعدد حركات الطفل داخله، أو تغير في وضعيته، حيث يهبط إلى الحوض. يمكن أن يؤدي ذلك إلى وخز في المهبل، بسبب نمو الطفل في الأحشاء. يتضاعف الشعور بالوخز في هذه الفترة، لأن الحوض يتسع لخروج الجنين من الرحم، فضغط الجنين المستمر يعمل على الشعور بالوخز، لاقتراب موعد الولادة. رفس الجنين في المهبل في الشهر التاسع في السعودية. ضغط الجنين في الأسفل في الشهر التاسع:
قد يعرف جسمك خلال هذه الفترة مجموعة من الضغوطات كالضغط المتكرر في الشهر الأخير شيء عادي، ولا يدعو للخوف، فهو بداية لخروج الطفل، ونهاية أيام الحمل، فلا تشعري بالخوف. ألم في العضلات ألم حاد، مصحوب بألم في الفخذين، خاصة عند المشي في هذه الفترة الأخيرة من الحمل. انخفاض الطفل أسفل الحوض، وتغيير في شكل استدارة البطن. تعاني النساء من إنهاك في أجسادهن في هذا الشهر، حتى النهوض من السرير يكلفها عناء وتعبا، مع تقطع في الأنفاس بسبب الثقل في جسمها، وكل هذا ستنساه بمجرد خروج طفلها سالما. انخفاض الوزن
من بين الأسباب التي يعرفها الحمل في هذا الشهر الأخير، قد ينخفض أو يحافظ على وزنه، نظرا لانخفاض السائل الأمنيوسي، ونقل الهرمونات في الجسم، فذلك سيساهم في انخفاض الوزن من الجسم،رغم زيادة حجم الجنين في الرحم.
رفس الجنين في المهبل في الشهر التاسع ودورتموند يتأهب لإنهاء
ضغط الجنين على المهبل في الشهر التاسع من الأمور التي تحدث للعديد من السيدات، وهذا لأن الجنين يصبح في أسفل البطن وتكون الحامل قد اقتربت من الولادة، فتشعر المرأة بضغط أو ثقل في أسفل البطن، وفي تلك المقالة سوف نوضح جيدًا أسباب ضغط الجنين على المهبل والطرق التي يمكن اتباعها للحد من حدوث هذا الأمر في الأشهر الأخيرة من الحمل. أسباب ضغط الجنين على المهبل في الشهر التاسع
في الشهر الثامن والتاسع من الحمل تتعرض السيدات للشعور بالعديد من الأعراض، تشعر بثقل في المثانة أو ضغط من الجنين على المهبل في الشهر التاسع والمنطقة السفلى للبطن، كما تشعر أيضًا بمغص وبعض التقلصات. فهذا الأمر طبيعي وليس به خطورة، لأن في تلك المرحلة قد تكون المرأة تقترب من الولادة وتكون رأس الجنين في أسفل البطن وتسقط رأسه في أسفل المثانة، لذلك إذا كانت المرأة تشعر بأي من تلك الأعراض أو ضغط الجنين على المهبل في الشهر التاسع فهي من الأعراض التي قد تعاني منها العديد من السيدات الحوامل سواء كان الحمل الأول لها أو قد أنجبت عدة مرات من قبل. ما هي اسباب رفس الجنين في المهبل في الشهر التاسع من الحمل و الاعراض المحتملة - Tawkidati. فزيادة وزن الجنين وحركته الكثيرة في أسفل البطن تجعلها تتأثر به وتشعر بالضغط على المهبل، كما تشعر أيضًا بآلام في المثانة وانقباضات فكل هذا يحدث بسبب اقتراب موعد الولادة وتعرف بعلامات الولادة.
رفس الجنين في المهبل في الشهر التاسع من الحمل
إقرئي أيضًا كيف تتخلصين من الشعر الزائد أثناء الحمل؟
رفس الجنين في المهبل في الشهر التاسع في السعودية
هل ترغبين بتناول شاي البابونج ولكنك لا تعلمين كيفية تأثيره على طريقة سير الحمل؟ غالبًا ما ينصح الأطباء بتجنّب تناول مشروبات الأعشاب بسبب قدرتها على التأثير على صحة الجنين ونموه. لكن ماذا عن البابونج؟ هل يعتبر من بين أنواع الشاي الذي يجب تفاديها؟ تكاثرت الأقاويل حول صحة تناول شاي البابونج خلال الحمل. ففي حين يشير البعض عن إحتمال تأثيره بشكلٍ سلبي على الحمل إلاّ أن بعضهم الآخر يشيرون الى الفوائد التي يمكن أن تستفيدي منها. فأي من هذه الأقاويل نصدق؟ بدايةً، ما عليك معرفته هو أنه لا يجب أن تكثري من كمية الطعام أو المشروب الذي تتناولينه إذ إن الإفراط بالكمية يمكن أن تؤدي إلى نتائج غير مرغوب بها. رفس الجنين في المهبل في الشهر التاسع في بطن الام. على الرغم من انتشار المعلومات حول إمكان استخدام البابونج خلال الحمل لتهدئة الأعصاب وترخيتها للتمكن من النوم خلال الليل بشكلٍ أفضل إلاّ أنه قد تتعدد الآثار الجانبية الناتجة عنه. يمكن أن يكون لشاي البابونج خصائص مضادّة للإلتهابات التي من شأنها أن تؤدي إلى تعرض قلب الجنين للخطر وحدوث بعض الإنقباضات قبل آوانها. هذا ويمكن أن يؤدي إلى عدم تمكن الجنين من التنفس بشكلٍ جيد. لذلك، لا تهملي الموضوع لكي لا تعرّضي حياة مولودك المنتظر للخطر واستشيري دائمًا أخصائية التغذية حول أي أمر غير متأكدة منه.
رفس الجنين في المهبل في الشهر التاسع هل تصوم
كيف تنامين لحماية الجنين؟ بعض وضعيات النوم للحامل قد تزعج الجنين على الرغم من وجوده في امان الكيس الامنيوسي ومن الأفضل تجنبها. فما الأنسب لك؟ النوم جانبيا : انها الوضعية الأفضل لنوم الحامل خاصة ان اخترت الجانب الايسر لانه يزيد تدفق الدم مع المغذيات الى المشيمة وبالتالي الى جنينك وان لم ترتاحي بالنوم على جانبك الايسر، جربي هذه الحيل: قومي بثني ركبتيك مع وضع وسادة بين الفخذين. قومي بوضع وسادة خلف ظهرك ان لم ترتاحي في النوم جانبيا. قومي برفع الجزء العلوي من جسمك على وسادة ان شعرت بالحموضة. النوم على الظهر : لا تنامي على ظهرك البتة لتتفادي ما يلي من المشاكل: الام الظهر البواسير قلة وصول الدم الى الجنين ما يضغط على الشرايين الكبيرة ويقود الى ولادة مبكرة. انخفاض ضغط دمك والهبوط: لان النوم على الظهر في اشهر متقدمة من الحمل يضغط على الشرايين الكبيرة ما يؤدي الى قلة الدم الواصل الى القلب. أسباب الوخز في المهبل في الشهر التاسع – زيادة. النوم على البطن: ستتفادين لاشعوريا النوم على البطن مع تقدم الحمل وان اردت وبشكل ملح ان تنامي على بطنك اختاري النوم على جنبك مع وسادة تحت بطنك. وأخيرا سيدتي وبعد ان شرحنا لك حركة الجنين اثناء نوم الام تعرفي الى علامات في الحلم تدل على الحمل بتوأم
الإحساس بالتعب والإرهاق:
تشعر المرأة الحامل في الشهور الأخيرة من الحمل بالتعب والإرهاق الشديد والشعور بالنعاس بشكل متكرر والرغبة في النوم، ولكن تزداد تلك الأعراض مع اقتراب موعد الولادة. فتشعر المرأة بعدم القدرة على الاتزان وعدم قدرتها على التوازن جيدا، وهذا بالطبع بسبب وجود الجنين أسفل البطن عند المثانة وضغط الجنين على البطن والرحم ورأسه أسفل البطن. حركة الجنين اثناء نوم الام ووضعيات النوم المناسبة | 3a2ilati. فكل هذا يتسبب في شعور المرأة بالآلام كثيرة وهذا من الأمور الطبيعية، التي تحدث للمرأة الحامل في الشهر التاسع لأن الجنين يكون في وضعية الاستعداد للخروج. خروج إفرازات من المهبل وتغير لونها:
تشعر المرأة الحامل بخروج بعض الافرازات من المهبل ويكون لونها متغير، كما تكون أيضا مختلطة بالدماء فتلك العلامة من علامات اقتراب الولادة. ومن ضمن الأعراض أيضا أنها أيضًا قد تصاب بالإسهال، وتعرف تلك الأعراض بالأعراض المزعجة التي تحدث للسيدة الحامل، ولكنها إشارة اقتراب موعد الولادة. فتتغير الإفرازات إلى اللون البني مختلطة بالدماء وأحيانا تكون افرازات متغيرة بألوان أخرى كالبني الغامق أو إفرازات بيضاء وبها نقاط دماء. فإذا لاحظت المرأة الحامل عدم زياده في وزنها أو وزن الجنين فهذا يكون نتيجة انخفاض السائل الموجود حول الجنين وليس سببا لتوقف النمو للجنين.
فلما وجد موسى في التابوت عند ماء وشجر سمي موسى. قال السدي: لما خافت عليه أمه جعلته في التابوت وألقته في اليَمّ: كما أوحى الله إليها: فألقته في اليم بين أشجار عند بيت فرعون، فخرج جواري آسية امرأة فرعون يغتسلن فوجدنه، فسمي باسم المكان. وذكر النقاش وغيره: أن اسم الذي التقطته صابوث. قال ابن إسحاق: وموسى هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوى بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام. الثالثة: قوله تعالى: { أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} أربعين نصب على المفعول الثاني، وفي الكلام حذف قال الأخفش: التقدير وإذ واعدنا موسى تمام أربعين ليلة كما قال { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} والأربعون كلها داخلة في الميعاد. تفسير: (وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون). والأربعون في قول أكثر المفسرين ذو القعدة وعشرة من ذي الحجة وكان ذلك بعد أن جاوز البحر وسأل قومه أن يأتيهم بكتاب من عند الله فخرج إلى الطور في سبعين من خيار بني إسرائيل وصعدوا الجبل وواعدهم إلى تمام أربعين ليلة فعدوا: فيما ذكر المفسرون: عشرين يوما وعشرين ليلة وقالوا قد أخلفنا موعده. فاتخذوا العجل وقال لهم السامري: هذا إلهكم وإله موسى فاطمأنوا إلى قوله. ونهاهم هارون وقال: { يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} [2] فلم يتبع هارون ولم يطعه في ترك عبادة العجل إلا اثنا عشر ألفا فيما روي في الخبر.
تفسير: (وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون)
«خَيْرٌ» خبر مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. «لَكُمْ» اللام حرف جر، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل خير. «عِنْدَ» مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخير. والجملة مستأنفة. «بارِئِكُمْ» مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. «فَتابَ» الفاء حرف عطف، تاب فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة معطوفة. «عَلَيْكُمْ» على حرف جر، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل. إعراب أنه هو التواب الرحيم. «إِنَّهُ» إن حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن. «هُوَ» ضمير فصل. «التَّوَّابُ» خبر إن مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. و«الرَّحِيمُ» خبر ثان لإن مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. إعراب أية 55 من سورة البقرة( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) «وَإِذْ» ظرفية. «قُلْتُمْ» فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «يا مُوسى » يا أداة نداء، موسى منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة في محل نصب. تفسير قوله تعالى: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة...}. «لَنْ» حرف ناصب.
إعراب سورة البقرة من آية 51:55 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
وَالْفَصِيحُ فِي هَذَا أَنْ يُقَالَ: وَاعَدْتُهُ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ: "واعَدْنا" هَا هُنَا بِالْأَلِفِ جَيِّدٌ، لِأَنَّ الطَّاعَةَ فِي القبول بمنزلة المواعدة، فمن الله عز وجل وَعْدٌ، وَمِنْ مُوسَى قَبُولٌ وَاتِّبَاعٌ يَجْرِي مَجْرَى الْمُوَاعَدَةِ. قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ. وَرَجَّحَ أَبُو عُبَيْدَةَ "وَعَدْنَا" وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ، لِأَنَّ قَبُولَ مُوسَى لِوَعْدِ الله والتزامه وارتقابه يشبه المواعدة. الثَّانِيَةُ- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مُوسى﴾ مُوسَى اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ لَا يَنْصَرِفُ لِلْعُجْمَةِ وَالتَّعْرِيفِ. وَالْقِبْطُ عَلَى- مَا يُرْوَى- يَقُولُونَ لِلْمَاءِ: مُو، وَلِلشَّجَرِ: شَا [[كذا في بعض نسخ الأصل وفي بعضها: (سا) بالسين المهملة. وفي القاموس وشرحه: (... وسا الشجر كذا في سائر النسخ وقال ابن الجواليقي: هو بالشين المعجمة). إعراب سورة البقرة من آية 51:55 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة. ]]. فَلَمَّا وُجِدَ مُوسَى فِي التَّابُوتِ عِنْدَ مَاءٍ وَشَجَرٍ سُمِّيَ مُوسَى. قَالَ السُّدِّيُّ: لَمَّا خَافَتْ عَلَيْهِ أُمُّهُ جَعَلَتْهُ فِي التَّابُوتِ وَأَلْقَتْهُ فِي الْيَمِّ- كَمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا- فَأَلْقَتْهُ فِي الْيَمِّ بَيْنَ أَشْجَارٍ عِنْدَ بَيْتِ فِرْعَوْنَ، فَخَرَجَ جَوَارِي آسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ يَغْتَسِلْنَ فَوَجَدْنَهُ، فَسُمِّيَ بِاسْمِ الْمَكَانِ.
Quran-Hd | 002051 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون | Quran-Hd
قال مكي: المواعدة أصلها من اثنين، وقد تأتي المفاعلة من واحد في كلام العرب، قالوا: طارقت النعل، وداويت العليل، وعاقبت اللص، والفعل من واحد. فيكون لفظ المواعدة من الله خاصة لموسى كمعنى وعدنا، فتكون القراءتان بمعنى واحد. والاختبار "واعدنا" بالألف لأنه بمعنى "وعدنا" في أحد معنييه، ولأنه لا بدّ لموسى من وعد أو قبول يقوم مقام الوعد فتصح المفاعلة. قال النحاس: وقراءة "واعدنا" بالألف أجود وأحسن، وهي قراءة مجاهد والأعرج وابن كثير ونافع والأعمش وحمزة والكسائي، وليس قوله عز وجل: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} من هذا في شيء، لأن "واعدنا موسى" إنما هو من باب الموافاة، وليس هذا من الوعد والوعيد في شيء، وإنما هو من قولك: موعدك يوم الجمعة، وموعدك موضع كذا. والفصيح في هذا أن يقال: واعدته. قال أبو إسحاق الزجاج: "واعدنا" ههنا بالألف جيد، لأن الطاعة في القبول بمنزلة المواعدة، فمن الله جل وعز وعد، ومن موسى قبول واتباع يجري مجرى المواعدة. قال ابن عطية. ورجح أبو عبيدة "وعدنا" وليس بصحيح، لأن قبول موسى لوعد الله والتزامه وارتقابه يشبه المواعدة. الثانية: قوله تعالى: { مُوسَى} اسم أعجمي لا ينصرف للعجمة والتعريف والقبط على: ما يروى: يقولون للماء: مو، وللشجر: شا.
تفسير قوله تعالى: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة...}
«نُؤْمِنَ» فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. والجملة مقول القول. «لَكَ» جار و مجرور متعلقان بنؤمن «حَتَّى» حرف غاية وجر. «نَرَى» فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى بالفتحة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. والمصدر في محل جر بحتى والتقدير حتى رؤية الله. «اللَّهَ» اسم الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. «جَهْرَةً» حال منصوبة أي جاهرين أو مفعول مطلق. إعراب فاخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون. «فَأَخَذَتْكُمُ» الفاء حرف عطف. اخذتكم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. «الصَّاعِقَةُ» فاعل مرفوع او بدل من الضمير التاء في اخذتكم إعراب لغة اكلوني البراغيث والله اعلم. «تَنْظُرُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والجملة الفعلية تنظرون في محل رفع خبر. وجملة وأنتم تنظرون حالية. إعراب سورة البقرة من آية 44:50 أتامرون الناس بالبر
﴿ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ ﴾: "العجل" مفعول أول لـ"اتخذ"، والمفعول الثاني محذوف؛ لظهوره وعلمِهم به، واستهجان وشناعة ذكره، تقديره: إلهًا أو معبودًا. وفي هذا إنكار عليهم، وتوبيخ لهم؛ أي: ثم جعلتم وصيرتم العجل إلهًا لكم من بعد ذهاب موسى لميقات ربِّه؛ أي: بعد أن غاب عنكم. و"العِجل" في الأصل: ولد البقرة، والمراد به في الآية: تمثال من ذهب على هيئة العجل، نحَتَه وصنَعه السامريُّ في غيبة موسى عليه السلام، وقال لبني إسرائيل: ﴿ هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ ﴾ [طه: 88]؛ أي: إن موسى ضلَّ أن يهتديَ إلى إلهكم وإلهه، وهو هذا العجل، قال تعالى: ﴿ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ﴾ [الأعراف: 148]. وفي قوله: ﴿ مِنْ بَعْدِهِ ﴾ تشنيعٌ عليهم؛ إذ كان الواجب عليهم انتظار ما يأتيهم به موسى من الشرع من عند ربه. وفيه دلالة على سرعة نكوصهم عما عهد به إليهم، وتبديلهم ما ترَكَهم عليه، وانتهازهم لأول وهلة فرصة غيابه عنهم - وما بالعهد من قِدَم - دون مبرر يدعو لذلك، كبُعدٍ وتناءٍ، أو طول غيبة وانتظار، أو غير ذلك، كما قيل:
وما أدري أَغَيَّرَهم تناءٍ *** وطولُ العهد أم مالٌ أصابوا [1]
وقد قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11].
إعراب أية 51من سورة البقرة( وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ) «وَإِذْ» الواو حرف عطف. إذ ظرف زمان. «واعَدْنا» فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «مُوسى » مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. «أَرْبَعِينَ» مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر. «لَيْلَةً» تمييز. منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة في محل جر بالإضافة. «ثُمَّ» حرف عطف. «اتَّخَذْتُمُ» فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بتاء الفاعل. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة معطوفة. «الْعِجْلَ» مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والمفعول الثاني محذوف تقديره ثم اتخذتم العجل معبودا. «مِنْ بَعْدِهِ» من حرف جر، بعده اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل اتخذتم. «وَأَنْتُمْ» الواو حالية ، أنتم ضمير متصل مبني في محل رفع مبتدأ. «ظالِمُونَ» خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة في محل نصب حال. إعراب أية 52من سورة البقرة( ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).