مقابلة سعد الجبري مع برنامج 60 دقيقة.. كيف دافع السعوديون عن محمد بن سلمان بعد تحيز بايدن للجبري - YouTube
الرئيس أردوغان يصل السعودية في أول زيارة رسمية منذ 2017
وقالت سفارة المملكة العربية السعودية في واشنطن، في بيان أصدرته لبرنامج "60 دقيقة"، إن الجبري "مسؤول حكومي سابق فاقد للمصداقية وله تاريخ طويل من التلفيق ومحاولات التشتيت لإخفاء الجرائم المالية التي ارتكبها والتي تبلغ قيمتها مليارات الدولارات، لتوفير أسلوب حياة مُسرف لنفسه ولأسرته". وأضاف البيان السعودي أن الجبري "لم ينكر جرائمه، بل إنه في الحقيقة يشير إلى أن السرقة كانت مقبولة في ذلك الوقت. لكنها لم تكن مقبولة ولا قانونية في ذلك الوقت، ولا الآن".
مقابلة سعد الجبري مع برنامج 60 دقيقة تثير غضـ ب السعوديين : جاسوس و ممثل - Youtube
وكان الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون قال الأسبوع الماضي "نطمئن الأصدقاء الإسبان، الشعب الإسباني، (بأن) الجزائر عمرها ولا تتخلى على التزامها بتمويل إسبانيا بالغاز مهما كانت الظروف".
بوتين يتوعد برد صاعق حذر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين من أن أي تدخل خارجي في ما يجري بأوكرانيا سيُواجه برد "سريع وصاعق"، وقد قطعت بلاده إمدادات الغاز الطبيعي إلى بلغاريا وبولندا في خضم الحرب الاقتصادية. وقال بوتين، في كلمة أمام البرلمان الروسي اليوم الأربعاء، "أريد التأكيد أن كل أهداف العملية العسكرية الخاصة التي بدأنا تنفيذها في دونباس وأوكرانيا بتاريخ 24 فبراير/شباط ستُحقق من دون شك". الرئيس أردوغان يصل السعودية في أول زيارة رسمية منذ 2017. وتابع بوتين يتوعد برد صاعق"أود التنبيه مرة أخرى وتذكير كل من ينوي التدخل من الخارج في الأحداث الجارية وتشكيل خطر وتهديد إستراتيجي على روسيا بأن ردّنا على أي ضربات ضدنا سيكون سريعا وصاعقا". وأشار إلى قدرات روسيا العسكرية قائلا "لدينا كل الأدوات الضرورية لذلك التي لا يمتلكها غيرنا. لا نريد التفاخر، وسنستخدم تلك الوسائل إن لزم الأمر، وأريد أن يعلم الجميع أن القرارات بهذا الشأن قد اتخذت بالفعل"
وقد قطعت شركة الطاقة الروسية العملاقة "غازبروم" اليوم الأربعاء إمدادات الغاز الطبيعي إلى بلغاريا وبولندا بسبب عدم سداد البلدين للمدفوعات بالروبل الروسي كما طلبت موسكو، ردا على العقوبات المشددة التي فرضها الغرب بسبب الحرب الروسية على أوكرانيا.
السؤال:
فتوى رقم (6335)
أرجو تلطف سماحتكم بإفادتي بمدى صحة أو ضعف الحديث المروي عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: «فر من المجذوم فرارك من الأسد».
هل يصح حديث:« فر من المجذوم فرارك من الأسد» - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
الحمد لله. أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفرار من المجذوم، كما روى أحمد (9720) من حديث أبي هريرة قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنْ الْأَسَدِ وصححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند، وقد رواه البخاري في صحيحه معلقا. وهذا من باب البعد عن أسباب المرض والعطب، فإن الجذام قد ينتقل إلى الشخص السليم بإذن الله، وقد لا ينتقل، فكان الاحتياط هو البعد عنه. ولهذا قرر الفقهاء منع الجذمى من مخالطة الأصحاء إلا بإذنهم. قال في "كشاف القناع" (6/ 126): " ولا يجوز للجُذَماء، مخالطة الأصحاء عموما، ولا مخالطة أحد معين صحيح إلا بإذنه ، وعلى ولاة الأمور منعهم من مخالطة الأصحاء ، بأن يسكنوا في مكان مفرد لهم ونحو ذلك، وإذا امتنع ولي الأمر من ذلك أو المجذوم: أثم، وإذا أصر على ترك الواجب مع علمه به: فسق). قاله [أي شيخ الإسلام] في الاختيارات. هل يصح حديث:« فر من المجذوم فرارك من الأسد» - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. وقال: كما جاءت به سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه ، وكما ذكر العلماء " انتهى. وفي "الموسوعة الفقهية" (15/ 131): " ذهب المالكية والشافعية والحنابلة: إلى منع مجذوم يُتأذى به، من مخالطة الأصحاء، والاجتماع بالناس، لحديث: (فر من المجذوم فرارك من الأسد).
معنى حديثَي: "لا عدوى" و"فر من المجذوم"؟
وهكذا: لا يُورِد مُمرضٌ على مُصحٍّ يعني: لا يجوز لصاحب الإبل المراض، أو البقر المراض، أو الغنم المراض، لا يُوردها مع صاحب الإبل الصَّحيحة، والبقر الصحيحة، والغنم الصحيحة، يكون لهذا وقت، ولهذا وقت؛ لأنه يخشى أن يكون مع الخلطة أن تنتقل هذه الأمراض إلى الصَّحيحة، من باب اتِّقاء الأسباب، من باب البُعد عن الأسباب التي يخشى منها، وليس من باب العدوى، من باب البُعد عن الأسباب التي يخشى منها الشرّ. معنى حديثَي: "لا عدوى" و"فر من المجذوم"؟. هذا هو معنى الحديث عند أهل العلم، فيتَّقي الأسباب مع اعتقاده أنه لا عدوى إلا بإذن الله، وأنَّ المراد: لا تُعدي بطبعها، فكم من مريضٍ خالط أصحاء فلم يُصبهم إلا خير، وكم من جرباء وقعت في..... ولم تُجرب، وكم من شخصٍ خالط جذماء فلم يُصب بجذامهم؛ لأنَّ الله لم يُرد ذلك. لكن المؤمن مأمورٌ بالبعد عن الأسباب الضَّارة، كما يبتعد عمَّا يضرُّه من حيات، وعقارب، وذئاب، يحذر الأسبابَ التي تضرُّه، ويأخذ السلاح عند الحاجة؛ من باب الأخذ بالأسباب.
وهذا إسناد صحيح لا أجد له علة، وقد خرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم. لذلك تعليل الحافظ ابن حجر رحمه الله الرواية المرفوعة برواية أبي نعيم الموقوفة كما هو ظاهر كلامه في الفتح مجانب للصواب. ولم ينفرد به سليم بن حيان، فقد توبع فيما ورد في تذكرة الحفاظ (1/224) لابن القيسراني، قال: رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْخُوزِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قال القيسراني: "وإبراهيم ليس بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ". اهـ. وقد يعل الحديث بما سيأتي: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبهم
قال الحافظ في الفتح ( 10/ 167) أخرج ابن خزيمة في " كتاب التوكل، له شاهدا من حديث عائشة. ولم أقف علي كتاب التوكل. لكن يروى عنها خلاف ذلك فيما خرجه الطبري في تهذيب الآثار [82]، فقال:
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ جَدَّتِهِ فُطَيْمَةَ، قَالَتْ:
دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الْمَجْذُومِينَ:
" فِرُّوا مِنْهُمْ كَفِرَارِكُمْ مِنَ الأَسَدِ "؟ فَقَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: كَلا!