عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأُبَي بنِ كعْب -رضي الله عنه-: «إن الله -عز وجل- أمَرَني أن أَقْرَأَ عَلَيك: (لم يكن الذين كفروا... ) قال: وسمَّاني؟ قال: «نعم» فبكى أُبي. وفي رواية: فَجَعَل أُبَي يَبكِي. [ صحيح. ] - [متفق عليه. الرواية الثانية: رواها البخاري. ] الشرح
في هذا الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يخبر أبيًّا -رضي الله عنه- بأن الله -تعالى- أمره أن يقرأ عليه سورة البينة، فتعجب أُبي -رضي الله عنه- كيف يكون هذا؟! إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البينة - تفسير قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين- الجزء رقم9. لأن الأصل أن يقرأ المفضول على الفاضل لا الفاضل على المفضول، فلما تحقق أُبي من النبي صلى الله عليه وسلم، وتأكد منه بأن الله ذكر اسمه بكى -رضي الله عنه- عند ذلك فرحًا وسرورًا بتسمية الله -تعالى- إياه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الهوسا
التاميلية
عرض الترجمات
شرح وترجمة حديث: إن الله -عز وجل- أمرني أن أقرأ عليك (لم يكن الذين كفروا) - موسوعة الأحاديث النبوية
وإنما كنى بذكر " الطريق " عن الدين. وإنما معنى الكلام: لم يكن الله ليوفقهم للإسلام، ولكنه يخذلهم عنه إلى " طريق جهنم "، وهو الكفر، يعني: حتى يكفروا بالله ورسله، فيدخلوا جهنم=" خالدين فيها أبدًا "، يقول: مقيمين فيها أبدًا=" وكان ذلك على الله يسيرًا "، يقول: وكان تخليدُ هؤلاء الذين وصفت لكم صفتهم في جهنم، على الله يسيرًا، لأنه لا يقدر من أراد ذلك به على الامتناع منه، ولا له أحد يمنعه منه، ولا يستصعب عليه ما أراد فعله به من ذلك، وكان ذلك على الله يسيرًا، لأن الخلق خلقُه، والأمرَ أمرُه. لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب. ___________________ الهوامش: (23) في المطبوعة: "إياهم عليهم" ، والصواب من المخطوطة. ابن عاشور: الجملة بيان لجملة { قد ضلّوا ضلالاً بعيداً} [ النساء: 167] ، لأنّ السامع يترقّب معرفة جزاء هذا الضلال قبيّنته هذه الجملة. وإعادة الموصول وصلته دون أن يذكر ضميرهم لتُبنَى عليه صلة { وظلموا} ، ولأنّ في تكرير الصّلة تنديداً عليهم.
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البينة - تفسير قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين- الجزء رقم9
[٣] وبعد البعثة سيؤمن بعضهم ويكفر بعض، ويحتمل أن يكون المراد أنّ هؤلاء سيصيبهم الاضطراب والتردّد في كفرهم بعد البعثة، خلافًا لما كانوا عليه من الجزم والاقتناع، وقد فسّر أهل الكتاب باليهود والنصارى، والمشركين بمن ليس لديهم كتاب، والبيّنة هي الحجة الظاهرة الواضحة التي يتميّز بها الحق من الباطل، وهي رسول الله وقيل إنّها جميع الرسل، وقيل هي القرآن الكريم. [٣]
تفسير آية (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين) عند المراغي
قال المراغي -رحمه الله- في تفسير هذه الآية إنّ الذين جحدوا نبوّة ورسالة محمد -صلّى الله عليه وسلّم- من اليهود والنصارى والمشركين لم يكونوا بمفارقين لكفرهم تاركين ما هم فيه من الغفلة والزيغ عن الحق، والتمسّك بما جاء عن آبائهم من المعتقدات التي لا يفقهون منها شيئًا؛ حتّى يأتيهم الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، فتكون بعثته بمثابة رجّة تُحرّك عقائدهم وعاداتهم وتُصيبها بالاضطراب. [٤] ولكنّهم عندما جاءهم الحق جحدوا وعاندوا وقالوا إنّ ما جاء به رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- موجود في كتبهم، وليس من المستحسن بهم أن يتبعوه فبقاؤهم على معتقداتهم أجدر وأفضل، وتمسّكهم بسبيل آبائهم أسلم لهم وأقرب، وقال إنّ المقصود بالبيّنة في هذه الآية هو الرسول محمد الذي يتلو القرآن المطهّر من الزيغ والمنزه عن الخطأ.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة البينة - قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة - الجزء رقم8
ولعل في نفس آية وقالت اليهود عزير ابن الله ، فيها إشارة إلى ما ذكره رحمة الله تعالى علينا وعليه من وجهين:
الأول: قوله تعالى: يضاهئون قول الذين كفروا أي يشابهونهم في مقالتهم ، وهذا القدر اتصف به المشركون من أنواع الشرك. الثاني: تذييل الآية بصيغة المضارع عما يشركون بينما وصف عبدة الأوثان في سورة البينة بالاسم " والمشركين ". إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم. [ ص: 41] ومعلوم أن صيغة الفعل تدل على التجدد والحدوث ، وصيغة الاسم تدل على الدوام والثبوت ، فمشركو مكة وغيرهم دائمون على الإشراك وعبادة الأصنام ، وأهل الكتاب يقع منهم حينا وحينا. وقد أخذ بعض العلماء: أن الكفر ملة واحدة ، فورث الجميع من بعض ، ومنع الآخرون على أساس المغايرة والعلم عند الله تعالى.
أما من تاب بعد كفره، فالله يتوب عليه، وهكذا بعد معصيته التوبة تجب ما قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله، قال الله : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ [الأنفال:38] والنبي قال: التوبة تهدم ما كان قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله، فمن تاب بعد معاصيه، ولو كثرت، أو بعد كفره ولو كثر توبة صادقة نصوحًا، واستقام عليها حتى الموت؛ غفر الله له حتى تطلع الشمس من مغربها، باب التوبة مفتوح إلى طلوع الشمس من مغربها -نسأل الله السلامة-. فعليك يا عبد الله أن تلزم التوبة، وإذا منَّ الله عليك بالتوبة فاحمد الله على ذلك، والزمها، لا تتابع الهوى، ولا تطع دعاة الباطل، وعلى رأسهم الشيطان، ولكن الزم التوبة، واحمد الله على ما من عليك به من التوبة، واحذر أن تعود إلى الفساد، والشر بعدما هداك الله للتوبة. فتاوى ذات صلة
[ ص: 40] فجعل مقالة كل من اليهود والنصارى إشراكا. وجاء عن عبد الله بن عمر منع نكاح الكتابية وقال: " وهل أكبر إشراكا من قولها: اتخذ الله ولدا [ 2 \ 116] ، فهو وإن كان مخالفا للجمهور في منع الزواج من الكتابيات ، إلا أنه اعتبرهن مشركات. ولهذا الخلاف والاحتمال وقع النزاع في مسمى الشرك ، هل يشمل أهل الكتاب أم لا ؟ مع أننا وجدنا فرقا في الشرع في معاملة أهل الكتاب ومعاملة المشركين ، فأحل ذبائح أهل الكتاب ولم يحلها من المشركين ، وأحل نكاح الكتابيات ولم يحله من المشركات ، كما قال تعالى: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن [ 2 \ 221]. وقوله: ولا تمسكوا بعصم الكوافر [ 60 \ 10]. وقال: لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن [ 60 \ 10] ، بين ما في حق الكتابيات قال: والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن [ 5 \ 5] ، فكان بينهما مغايرة في الحكم. وقد جمع والدنا الشيخ محمد الأمين رحمة الله تعالى علينا وعليه بين تلك النصوص في دفع إيهام الاضطراب عند قوله تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله المتقدم ذكرها جمعا مفصلا مفاده أن الشرك الأكبر المخرج من الملة أنواع ، وأهل الكتاب متصفون ببعض دون بعض ، إلى آخر ما أورده رحمة الله تعالى علينا وعليه.
Fotosearch Enhanced RF غير محفوظة الحقوق
3d, render, بسبب, الشجرات, أيضا, حافلة نقل الطِب, عن, الخلفية الزرقاء, إلى داخل, مصباح نيون, colors., تراجع إلى المدرسة, بنت الفكر Fotosearch Enhanced RF غير محفوظة الحقوق الصفحة التالية
باص مدرسة خاصة يغلق الطريق لحين انجاز معاملته في الزرقاء الأولى .. صورة | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
وكانت الإدارة العامة للتعليم بمحافظة جدة،...
وزير التعليم يصدر قراراً بإغلاق مدرسة بعد وفاة طفل نُسي داخل حافلتها
02 ديسمبر 2015
108, 837
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمحافظة جدة، اليوم (الأربعاء)، عن صدور قرار وزير التعليم الدكتور عزّام الدخيّل بإغلاق مدرسة البحر الأحمر العالمية بجدة نهائياً.
باص المدرسة معرض الأشكال | 1000+ باص المدرسة Art | Fotosearch
وين الدوريات الخارجية؟؟؟
40
eyad
15-03-2010 | 04:56 PM
عا هدير البوسطة, لو بتسكر ها الشباك يا معلم
41
مروان الخالدي
16-03-2010 | 12:48 AM
الله حيهم طلاب العلم (اطلب العلم لو في عرباية)
42
نهفة
16-03-2010 | 12:39 PM
الله معهم الشباب الصغار
43
17-03-2010 | 04:01 PM
ايش هادي عرباية زباله تابه
44
22-03-2010 | 03:31 PM
الله يكون في عونهم
حريق باص مدرسة خاصة في معان &Quot;صور&Quot; | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
31-05-2017 01:27 PM
تعديل حجم الخط:
سرايا - سرايا - خاص - توقف باص تابع لأحد المدارس الخاصة في محافظة الزرقاء صباح اليوم الأربعاء ليس لتحميل طلاب المدرسة بل لانجاز معاملة له أو لمدرسته والتي استمرت لدقائق. بالصور .. 11 اصابة بتصادم باص مدرسة ومركبة في الرمثا | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وتوقفت العديد من السيارات بانتظار عودة السائق الذي توقفت حافلته وسط الشارع العام وهي محملة بالطلاب ومشرفة الحافلة. هذه القضية نضعها أمام مدير سير الزرقاء وأمام المجتمع لبيان أن هناك عدد كبير من السائقين يستحقون المخالفة وسحب الرخص منهم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
* يمنع إعادة النشر دون إذن خطي مسبق من إدارة سرايا
باص المدرسة في الهند | صورة واجمل تعليق | وكالة عمون الاخبارية
ويّذكر أنه قد تعرضت حافلة تابعة للكلية العلمية الإسلامية الى حادث سير اليوم بعد مغادرة الطلبة المدرسة. وأفادت الكوادر الطبية أن عدد المصابين قد بلغ ( 15) طالباً تلقوا العلاج اللازم ، غادر المستشفى منهم ( 7) طلاب ، وبقي ( 8) طلاب لاستكمال العلاج اللازم وحالتهم العامة جيدة.
بالصور .. 11 اصابة بتصادم باص مدرسة ومركبة في الرمثا | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
تم نشره الثلاثاء 10 نيسان / أبريل 2018 09:29 صباحاً
المدينة نيوز:- صرح الأمن العام اليوم الأحد بأنه تم ضبط باص تابع لإحدى المدارس الخاصة في منطقة شرق عمان محملاً بـ65 طالب علماً بأن الحد المقرر لحمولة الباص 23 راكب وبزيادة 42 طالب. وأضاف المصدر أنه تم تأمين الطلبة بعدد من الباصات لإيصالهم إلى مدرستهم بأمان، وحجز الباص المخالف في ساحة الحجز وذلك لإجراء المقتضى القانوني اللازم بحق السائق والذي تبين بعد التدقيق بأنه غير حاصل على رخصة تخوله لقيادة مركبة من الفئة الخامسة، وسيتم مخاطبة وزارة التربية والتعليم بهذا الخصوص لاتخاذ الاجراءات اللازمة بتلك المدرسة. ويهيب الأمن العام بأهالي الطلبة ضرورة التأكد من صلاحية الباصات المدرسية حفاظاً على سلامة الأبناء الطلبة بناة المستقبل، والإبلاغ عن أية مخالفات يتم مشاهدتها عبر الاتصال على رقم الطوارئ 911.
(15) إصابة بتدهور باص مدرسة
عمون - ماجد الدباس - تدهور باص مدرسة خاصة في نزول "جبل عمان" عصر الثلاثاء ، ما أدى لإصابة 15 طالب، وفق ما أفاد به مصدر امني لـ"عمون". وأكد المصدر ان لا وفيات بالحادثة، وان كوادر الأمن العام والسير والدفاع المدني في الموقع لإجراء اللازم. الى ذلك قام وزير التربية والتعليم الدكتور محمد الوحش مساء اليوم بزيارة اطمأن خلالها على طلبة مدارس الكلية العلمية الاسلامية الذين تعرضوا لحادث سير أثناء مغادرتهم المدرسة اليوم ، والذين يرقدون على اسرّة الشفاء في كل من مستشفى الخالدي، ومستشفى الاردن. واستمع الدكتور الوحش من الكوادر الطبية إلى إيجاز حول الوضع الصحي للطلبة والإجراءات التي اتُّخذت بشأنهم. صور باص مدرسة. وأعرب الدكتور الوحش خلال زيارته للطلبة ولقائه عدداً من أولياء أمورهم عن تمنياته شخصياً والأسرة التربوية للطلبة بالشفاء العاجل مثمناً دور الكوادر الطبية وكوادر الدفاع المدني والأمن العام وإدارة المدرسة وكافة الأجهزة التي تعاملت مع الحادث بروح مسؤولية عالية. وأعرب أولياء امور الطلبة المصابين وأسرة مدارس الكلية العلمية الاسلامية عن تقديرهم وشكرهم لوزير التربية والتعليم على هذه اللفتة الكريمة التي تمثلت بزيارة الطلبة والاطمئنان على صحتهم وسلامتهم.