اهل المدن فيها قبايل (بدو) و حاضرة و مجاورين
و البدوي كلامه مقارب لكلام بدو المناطق الثانية
و ما ضرك لو ساويت بين الدخيل اللي جاي من مصر و تركيا و ايران
مع ما تراه دخيلاً اتى من الجنوب و الشمال و نجد! إلا بلاد الحرمين! - تواصل نت - سياحة - معلومات - تسويق - حراج - تقنية - دليل وأكثر. تتحدث عن اللهجة البدوية كما ل كانت ايضاً دخيلة على المدن! كلامك صحيح
لماذا ينحرج الوافد للحجار من أصوله. بينما بينهم لا يوجد أي حرج
يقول البلد اللي هو منها ليس هناك أي حرج
20-09-2021, 11:05 PM
المشاركه # 33
ههههههههههههههه
نعم نحن الحجاز ونحن نجد
20-09-2021, 11:07 PM
المشاركه # 34
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندرالاول
بينما بينهم لا يوجد أي حجرج
ومين قال لك ينحرج
تعال للملاك في الحجاز تحصل 40% من غامد
20-09-2021, 11:10 PM
المشاركه # 35
معلوماتك غلط
20-09-2021, 11:11 PM
المشاركه # 36
تذكرت وقت الاخوة اليمنيين يهتفون
بالروح بالدم نفديك يا سلمان
و الحوثي محتل بلادهم…………
هتافات كلها صدق
- جريدة الرياض | غازي القصيبي في ذاكرة المثقفين
- إلا بلاد الحرمين! - تواصل نت - سياحة - معلومات - تسويق - حراج - تقنية - دليل وأكثر
- " الســــــــيــــــــف والدرع" | صحيفة الوطن نيوز
- كم راتب المعلمات الحلقة 1
جريدة الرياض | غازي القصيبي في ذاكرة المثقفين
07-26-1431 11:10 صباحاً
1261 زيارات
يقول سعادة الدكتور، سعد البريك، تعقيباً بعد مداخلتي الهاتفية في برنامج (البيان التالي) إنه يتحدى أن أبرهن عن حالة واحدة من إيغال الخطاب الصحوي في التحريض المذهبي، ثم يضيف أنني (وأمثالي) قد ضقنا بهذا الخطاب، لأنه مثلما قال (نحن نفعل ولهم فقط الكتابة). وبالطبع لن أبرهن بحالة واحدة، ولسعادته أن يعيطني عنوانه لأشحن له (بالكراتين) ما لذ وطاب من أدبيات التحريض المذهبي بكل الأصناف المطبوعة والمرئية والمسموعة. وهذه المسألة لا تحتاج لعظيم إثبات أو برهان، لأنها المادة التي اقتات عليها للأسف الشديد تشكيل جمعي لعقود دون أن تدرك هذه الأدبيات أو قائلوها خطورة ما تفعله، وبالأنموذج: أن نكون حذو القذة وراء طائفية العراق وأفغانستان. جريدة الرياض | غازي القصيبي في ذاكرة المثقفين. ثم إن سعادة الدكتور، ربما نسي أو تناسى، أنني قد أشرت إلى أن المذهب المقابل أيضاً غير مستثنى من هذه الحالة الاحتفائية. وسأبصم بالإبهام الأيمن على صدق قوله وهو يشير إلى (أنهم يفعلون ونحن فقط نكتب)، مؤمناً تماماً أن أحداً من قبل لم يشر مثله بصراحة إلى هذه الأدوار بين من يفعل وبين من يكتب. وللأسف الشديد فإن أحداً لم ينتبه لماذا (تفعلون) مثلما أن أحداً لم يقرأ أيضاً ماذا (نكتب)، بكل ما بين الأقواس من إشارة ضمنية قد لا يحتملها تصريح الكتابة.
إلا بلاد الحرمين! - تواصل نت - سياحة - معلومات - تسويق - حراج - تقنية - دليل وأكثر
وبهذه المناسبة الكريمة والعزيزة، والتي سيكون لها الأثر الإيجابي في قلب كل مواطن سعودي لابد من العودة لعرض مراحل تأسيس الدولة السعودية: الدولة السعودية الأولى: تأسست في 22 فبراير من عام 1727 بعد تحالف واتفاق سمي «اتفاق الدرعية» بين الأمير محمد بن سعود بن محمد بن مقرن، والشيخ محمد بن عبدالوهاب للقضاء على بعض المشاكل التي عانت منها شبه الجزيرة العربية في النواحي السياسية والاجتماعية، واتفق الطرفان على السير نحو العقيدة الصحيحة، وإنشاء دولة موحدة تُطبِّق الشريعة الإسلامية، والمحافظة على الوحدة والأمن في الجزيرة العربية، ولكن نتيجة تعرضها للعديد من الحملات العثمانية أسفرت عن نهايتها عام 1818. الدولة السعودية الثانية: بعد سبع سنوات تقريباً من انتهاء الدولة السعودية الأولى، أي في عام 1824 تمكن الأمير تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود من استعادتها وتأسيس الدولة السعودية الثانية عاصمتها الرياض بعد انقضاء الحملات العثمانية وما خلفته من آثار، وقد سارت هذه الدولة على نهج الدولة السعودية الأولى من مقومات، وانتهت عام 1891 نتيجة فتن وعدة عوامل داخلية. الدولة السعودية الثالثة: تأسست في 15 يناير 1902 على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود ووحدها باسم المملكة العربية السعودية، عرفت الدولة السعودية الثالثة بداية عهدها باسم إمارة الرياض، وبعد ضم الأحساء سميت إمارة نجد والأحساء، وتمكنت الإمارة من التوسع حتى استطاعت عام 1921 السيطرة على كامل أراضي نجد بعد إسقاط إمارة حائل المنافسة، وأصبحت إمارة نجد والأحساء تعرف باسم سلطنة نجد ومن ثم مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها، واستمر الاسم قائماً حتى إعلان قيام المملكة العربية السعودية الحديثة والمعاصرة عام 1932، وسار أبناؤه الملوك من بعده على نهجه في تعزيز بناء هذه الدولة ووحدتها.
&Quot; الســــــــيــــــــف والدرع&Quot; | صحيفة الوطن نيوز
يتحدث بعض العجائبيين، ومنهم مغنية خليجية مشهورة بأغانيها الصاخبة، اشتهرت بهجومها الشرس خلال سنوات على من يطالب بحق المرأة السعودية في قيادة السيارة، بالحجة نفسها «الأنانية»، وهي: أرض الحرمين، لا يجوز أن تأخذ نصيبها من التحديث! للعلم فإن الخصوصية المكانية الدينية، حسب نص الأمر الديني، لا تتجاوز كيلومترات معينة بحدود الحرم، المكي والمدني، يعني ليس «كل» مدينة مكة أو المدينة المنورة، تتمتع بخصوصية دينية، فقط المحدود بحدود الحرم، وليس هذا مكان شرح هذه المسألة الفقهية المعلومة. هناك رؤية سعودية طموحة للسفر نحو المستقبل، وهناك شعب سعودي تجاوز العشرين مليون نسمة ونحو عشرة ملايين من المقيمين، مثلهم مثل شعوب الأرض الباقية، يريدون حياة طيبة، وفسحة من الترفيه، وصحة ممتازة، واقتصاداً قوياً، ورياضة ناجحة، وفنّاً مؤثراً. أكيد أن لخصوصيات المكان والزمان والتاريخ، آثارها، ولكن من قال إن القرار والوجهة السعودية، ليس من اليوم فقط، بل من الأمس، لا تعي هذا الأمر؟ ثم من قال - أصلاً - إن ترقية الحياة وتحديثها تعني جرح الإيمان؟
السعودية، دولة ومجتمع، مكانة دينية، ودنيوية، تريد أن يكون لها مكان مشرق تحت الشمس... وكما قال الراحل غازي القصيبي:
أجل نحن الحجاز ونحن نجد
لنا مجد هنا... وهناك مجد!
كيف لا نكون أولو عزم وحزم ونحن تحت راية عراب الحزم؟!
ويقول الشيحة إن لوائح الترفيع في وزارة التربية تقرر ست أعوام بين كل درجة وأخرى، لكن الكادر يقلص تلك المرحلة إلى النصف إذا توج المعلم على تقدير ممتاز ثلاث أعوام متتالية، حيث يُرفّع درجة كاملة، بما يتبع ذلك من زيادات مالية. وقبل 2008 لم يكن العاملون في وزارة التربية الكويتية يحصلون على مبالغ "الأعمال الممتازة"، كما هي حال معظم وزارات الدولة، أما الآن فأصبح المعلم يحصل عليها إذا توج على تقييم ممتاز في ختام العام الدراسي. كم راتب المعلمات المسندات. وتزداد القيمة المالية هذه بحسب لتصنيف ودرجة المعلم وأصحاب الوظائف الإشرافية، وقد تمتد قيمة المبلغ المالي إلى ستمئة دينار (نحو ألفي دولار) بحسب لخبرة المعلم، كما يعامل المعلم الخليجي العامل في الكويت كنظرائه من الكويتيين. أما المعلم الوافد فيحصل على مبلغ أربعمئة دينار (1300 دولار تقريبا)، إذا توج على تقدير ممتاز، إلا أنه في المقابل لا يحصل على إرتفاع كل سنة كالمعلم الكويتي أو الخليجي إلا إذا كان يشتغل موجها. "كادر المعلمين" الذي تم إقراره في 2011 أتى ثمرة كفاح طويل خاضته جمعية المعلمين الكويتية، التي صاغت مقترح القانون بنفسها، ووضعت ملابسات زياداته المالية، لتكون سباقة في هذا المجال، حيث لم يسبق لأي ناحية نقابية أن قامت بدور مشابه، وتعمل عادة الحكومة على إخراج الزيادات والكوادر بقرارات من ديوان الخدمة المدنية أو مجلس الخدمة المدنية.
كم راتب المعلمات الحلقة 1
يجب أن يحقق من يعين على رتبة معلم ممارس؛ ألا يكون قد سبق تعرضه لإنهاء خدمته، بسبب التأديب أو لأي سبب من الأسباب الموجودة بالمادة 14 في اللائحة، عدا الحالة المرضية وذلك بعد إثبات الشفاء بالتقارير الطبية الواردة من الجهات المختصة. يجب أن يحقق من يعين على رتبة مساعد معلم؛ أن يكون حاصلًا على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها،
ودبلوم لا تقل مدته عن عام دراسي واحد، بأحد التخصصات المناسبة لمجال العمل. يجوز عند الحاجة أن يتم تعيين من حصل على المؤهل الجامعي،
في تخصص محضري المختبرات وغيرها من التخصصات الملائمة للعمل في بعض الوظائف التعليمية،
وذلك على نفس الرتبة داخل المدارس، وذلك وفقًا للشروط التي تم إقرارها بالتعاون بين الخدمة المدنية والتعليم. كم راتب المعلمات الفصل الثاني. د
كما جاء سلم الرواتب الجديد الدرجة الأولي من المستوى الأول يعين على رتبة معلم ممارس ويكون حاصل على شهادة جامعيه غير تربويه براتب 7570 ريال سعودي والدرجة الثانية يعين على المستوى الأول رتبة معلم ممارس حصل أيضا على شهاده جامعيه تربويه براتب 8070 ريال سعودي. يمكنك الإطلاع على تحضير لمادة التربية البدنية مقررات من هنا
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنكم كذالك تسجيل الطلب إلكترونياً: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:
رواتب المهندسين في الإمارات في 2018 أما رواتب المهندسين فتتراوح بين 36, 513 درهم سنوياً و247, 778 سنوياً، والراتب المتوسط للمهندس هو 95, 654 سنوياً و يحصل 10 بالمئة من المهندسين على الحد الأدنى من الراتب (36, 513) ويحصل 90 بالمئة منهم على أقل من الحد الأعلى (247, 778)، كما تصل المكافآت السنوية إلى 23, 091 درهم، ويمكن للمهندسين المشاركة بالأرباح والحصول على ما يقرب 25, 168 درهم، ونلفت الانتباه إلى أن رواتب المهندسين الميكانيكيين والمهندسين المدنيين هي متقاربة بشكل كبير وهي عند الحدود المذكورة أعلاه. رواتب المعلمين في الإمارات في 2018 تتراوح رواتب المعلمين في المرحلة الثانوية في الإمارات بين 36, 680 درهم و242, 078 درهم سنوياً والراتب المتوسط للمعلم هو 119, 088 سنوياً، ويحصل 10 بالمئة من المعلمين على الحد الأدنى من الراتب (36, 680 درهم) و90 بالمئة منهم على أقل من الحد الأعلى وهو 242, 078 درهم سنوياً، وتصل مكافآت المعلمين إلى 50 ألف درهم سنوياً ويمكن المشاركة بالأرباح والحصول على مبلغ يصل إلى 532 درهم، وهذه الأرقام هي مبنية على معلومات وردت من 291 شخصاً. رواتب التمريض في الإمارات في 2018 تتراوح رواتب الممرضين والممرضات في الإمارات العربية بين 40, 991 درهم و198, 400 درهم سنوياً، وراتب الممرض أو الممرضة في الإمارات بالمتوسط هو 93, 869 درهم، ويحصل 10 بالمئة من الممرضين والممرضات على الحد الأدنى وهو 40, 991 درهم ويحصل 90 بالمئة منهم على أقل من الحد الأعلى وهو 198, 400 درهم، وتصل المكافئات إلى 13, 000 درهم ويمكن أن يحصل الممرضون والممرضات على مبلغ نتيجة مشاركة الأرباح يصل إلى 14, 500.