- استراتيجية ماذا لو كان (What – Iffing): وتتضمن هذه الاستراتيجية وصف فعل متخيل أو حل متخيل ومثال ذلك: ماذا سيحصل لو كانت السيارات مملوكة للقطاع الحكومي وكل شخص لديه مفتاح ويستطيع استعمال أية سيارة ؟ - استراتيجية الأسئلة الني تولد الأفكار ( strategy Idea Generating Questions): حيث تعمل الأسئلة على تذكير المتعلم بما لا يخطر بباله من أفكار وبالتالي تقوده للإبداعية. - استراتيجية لعب الأدوار(Role Playing Strategy): إن من شأن هذه الاستراتيجية أن تنمي التفكير الإبداعي لدى الطلبة حيث يمكن للطلبة لعب أدوار شخصيات تاريخية وسياسية وثقافية في مختلف المواد الدراسية التي يتعلمها الطلبة في صفوفهم ، ومن ذلك مثلا في مبحث التربية الإسلامية أن يتقمص شخصية صلاح الدين في بعض مواقفه التربوية الروحية. - استراتيجية المجموعات (Groups Strategy): تلعب هذه الاستراتيجية دورا مهما في تنمية التفكير الإبداعي لدى الطلبة ، حيث يمكن للطلبة أن يتعلموا من بعضهم بعضا. استراتيجيات التفكير الإبداعي في حل المشكلات. تفيد الاستراتيجيات المتقدمة المعلم الذي يستخدم استراتيجية توليد الأسئلة الكتابية من خلال ممارسة بعضها ، وتدريب طلبته عليها. D O D I Admin المساهمات: 66 تاريخ التسجيل: 28/03/2010 موضوع: رد: استراتيجيات التفكير الإبداعي الأحد مايو 23, 2010 4:26 am سي سو يعطيك العافيه على الموضوع الرائع استراتيجيات التفكير الإبداعي صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى آبدآعـآتي في مهـآرآتي:: منتدى مهـآرات التفكيـر انتقل الى:
- استراتيجية الإبداع
- إستراتيجية سكامبر لتنمية التفكير الإبداعي – المرسال
- استراتيجية التفكير الابداعي Creative Thinking | مصادر ب 220
- برنامج سكامبر للتفكير الابداعي | SHMS - Saudi OER Network
- عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ويكي شيعه
- عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الكامل
- عبد الله بن جعفر بن ابي طالب بشر به
- عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
- عبد الله بن جعفر بن ابي طالب عن الموت
استراتيجية الإبداع
منتدى آبدآعـآتي في مهـآرآتي:: منتدى مهـآرات التفكيـر 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة seso المساهمات: 17 تاريخ التسجيل: 05/04/2010 موضوع: استراتيجيات التفكير الإبداعي الخميس مايو 13, 2010 8:20 am بسم الله الرحمن الرحيم هناك مجموعة من الاستراتيجيات يمكن توظيفها في تعليم التفكير الإبداعي وتعلمه ومن ذلك:- - استراتيجية العصف الذهني (Brainstorming) حيث تعد من الاستراتيجيات الأكثر قوة في تنمية التفكير الإبداعي ، إذ إنها تهدف إلى تجاوز التفكير الاعتيادي للفرد وإنتاج عدد من الأفكار المتنوعة. استراتيجية التفكير الابداعي Creative Thinking | مصادر ب 220. - استراتيجية الاستعمالات (User For) وهذه الاستراتيجية تستخدم لإخراج الفرد من التثبيت الوظيفي للأشياء ، فمثلا فرشاة الأسنان لها استعمال معروف ، فكر باستعمالات أخرى لها. - استراتيجية العكسية (Reversal) وتمكن هذه الاستراتيجية الفرد من إيجاد أفكار جديدة بحيث تتعامل مع القضية المطروحة من كل الزوايا والاتجاهات ويمثل لذلك بالجملة التالية: ( المعلم يعلم الطلبة) يمكن النظر لهذه الجملة من زوايا متعددة فيقال:الطلبة يعلمون المعلم - المعلم لا يعلم الطلبة - الطلبة يعلمون أنفسهم - الطلبة لا يعلمون المعلم. - استراتيجية التحسينات ( Improvements) وتركز هذه الاستراتيجية على تغيير شيء معين لتحسين الهدف الأصلي له ، مثلا التفكير في طرق لتحسين الكتب: طوي أفضل ، ووزن أقل، وصور ملونة أكثر ، وفهارس أفضل.
إستراتيجية سكامبر لتنمية التفكير الإبداعي – المرسال
• توفير الجو النفسي المناسب بعيداً عن القلق والاضطراب.
استراتيجية التفكير الابداعي Creative Thinking | مصادر ب 220
هي استراتيجية تدريسية تضم مجموعة من المهارات ، منها: الطلاقة المرونة ، الأصالة ، الإفاضة ، الخيال ، الحساسية لحل المشكلات ، الأسئلة الذكية ، العصف الذهني ، وتستخدم للوصول إلى الأفكار والرؤى الجديدة التي تؤدي إلى الدمج والتأليف بين الأفكار ، أو الأشياء التي تعتبر مسبقاً أنها غير مترابطة. أهدافها: تنمية مهارات التفكير الإبداعي لدى الطلاب. تشجيع الطالب على التفكير بطريقة غير مألوفة. تشجيع الطالب على النظر في التفكير باعتباره مهارة يمكن التدرب عليها والعمل على تحسينها. دعم الاتجاهات الإيجابية لدى الطلاب نحو الإبداع والتفكير الإبداعي. استراتيجية الإبداع. إكساب الطالب القدرة على الإحساس بالمشكلات وتقديم حلول لها بطرائق إبداعية. إجراءات التنفيذ: يتم تطبيق الاستراتيجية باستثمار مفردات المقرر لتنمية مهارات التفكير الإبداعي لدى المتعلمين من خلال ما يلي: 1. اختيار مهارات التفكير الإبداعي المناسبة للدرس. 2. تقديم مجموعة من الأسئلة أو الأنشطة لتنمية هذه المهارات ، مع مراعاة ما يلي: • تشجيع الطلاب على توليد أفكار جديدة. • استثمار الأفكار المطروحة من قبل الطلاب. • احترام خيال الطالب. • تقبل آراء الطلاب وتعويدهم على احترام آراء الآخرين.
برنامج سكامبر للتفكير الابداعي | Shms - Saudi Oer Network
تتطلب معظم الوظائف درجة من الإبداع على الأقل، لكن تحسين التفكير الإبداعي ليس هو نفسه تحسين إنتاجيتك، إذ قد تكون قادرًا على إتقان بعض عادات الإنتاجية الأساسية، لكن لا يمكنك استدعاء الإبداع الضروري لحل المشكلة التي أمامك عن طريق قوة الإرادة حتى لو كنت تركز عليها بشكل كبير. ولحسن الحظ، فإن هناك بعض الاستراتيجيات التي يمكن أن تساعدك على أن تكون أكثر إبداعًا، سواء في اللحظة التي تحتاج فيها إلى هذه الدفعة الإبداعية أو في حياتك الإجمالية، حيث يساعدك الإبداع الأكبر والأكثر مرونة على إنجاز مسؤولياتك بشكل أسرع وبنجاح أكبر. وقد تندهش من كمية الوقت الذي يمكنك توفيره وكم ستصبح أفكارك أقوى بمجرد أن تتعلم كيف تفكر بطريقة أكثر إبداعًا، دون إجهاد نفسك في هذه العملية. استراتيجيات التفكير الإبداعي pdf. وبالرغم من أن نتائج هذه الاستراتيجيات ليست متساوية بشكل تام بين الجميع، لكن إذا غيرت عاداتك وبدأت في تطبيق أساليب جديدة في حياتك، فسوف تجد نتائج شبه مؤكدة. الحاجة إلى تحسين التفكير الإبداعي
بالرغم من أنك قد لا تشعر بأن دورك يتطلب إبداعًا، إلا أن الإلهام الإبداعي يمكن أن يساعدك بطرق متعددة:
التطبيقات الإبداعية: هناك بعض التطبيقات الواضحة لتحسين الإبداع، إذ يجب أن تكون قادرًا على التفكير بطرق جديدة إذا كنت مسؤولاً عن تصميم مواقع الويب أو الخروج بأفكار منتج جديدة أو أي مهام أخرى تتطلب قدراً من الإبداع المتأصل، ويساعدك ذلك في الحصول على أفكار جديدة بشكل أسرع وبجودة أعلى.
استراتيجيات تنمية التفكير الإبداعي استراتيجية التفكير تنظم عمل مهارات التفكير وفق خطوات محددة ومسارات ذات اتجاه معين بحيث تصبح المهارة اكثر فاعلية وأجود انتاجا. يمكن اتباع الاستراتيجيات التالية لإيجاد بدائل تفكير جادة وابداعية 1. نفي الأفكار أو الإفتراضات القائمة 2. عكس الفكرة ( التفكير العكسي أو بالمقلوب) 3. اعادة خلط الخطوات التقليدية عشوائيا. 4. برنامج سكامبر للتفكير الابداعي | SHMS - Saudi OER Network. المبالغة والتضخيم 5. استراتيجية تآلف الأشتات 6. الإثارة العشوائية 7. العصف الذهني 1- نفي الأفكار أو الإفتراضات القائمة: من أمثلة الأفكار التقليدية التي نعمل في ضوئها يذهب الناس الى السينما لمشاهدة الأفلام الحديثة المدير يقيم الموظفين الطلبة يذهبون الى المدرسة. المعلمون يدرسون الطلبة. مثال رقم (1) نفي الفكرة وايجاد البديل: المدرسون لا يعلمون الطلبة.
وحول هذه العبارات الأخيرة فقد أورد "روجر" عن ذلك في كلامه عن ظاهرة الإبداع عندما طرح على نفسه السؤال التالي: لماذا لا يفكر أحدنا مثلا عندما تتعطل سيارته؟ أو تتعطل إحدى المرافق في بيته، بخاصة عندما يتعذر وجود المختص، أن يحاول اكتشاف العطل، وعدم الوقوف مكتوف الأيدي أمام هذه القضية وأمثالها، حتى لو كانت خارجة عن إطار تخصصه أو تجربته، والمحاولة للاهتداء ما أمكن للوصول إلى الحل المناسب ريثما يتم الرجوع إلى ذوي الاختصاص للإفادة من تجربتهم ومهنيتهم في هذا الإطار. وهناك العديد من الأطر والعبارات الأخرى التي تشكل امتداداً لتلك السدود والأقفال الفكرية كما على سبيل المثال في استخدام عبارة أنا ألتزم القواعد المنطقية، مع ما يقصد بها من طرائق التفكير والاستنتاج التي تقوم على أسباب منطقية، وهذا ما قد يدفع إلى الاعتقاد بصحتها وبضرورة اتباعها، لكن مع مرور الوقت تنتفي أسبابها وتنعدم صحتها، أو في التعامل مع عبارة كن عمليّاً، وما يشكل ذلك من عقدة البديل العملي التي قد تدمر بناء الأفكار الإبداعية، فكم من فكرة مبتكرة طرحت وجوبه أصحابها أو صاحبها بعبارة: يا أخي كن عمليا، وبعد فترة تبين أن الفكرة تلك هي البديل العملي الحقيقي التي تستحق التقدير.
سيرته
ولد أبو جعفر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في السنة الهجرية الأولى في الحبشة ، حيث كانت هجرة أبويه جعفر بن أبي طالب وأسماء بنت عميس ، [4] وهو أول مولود ولد بها في الإسلام [1] وقد عاد مع عائلته إلى المدينة المنورة بعد الهجرة النبوية إليها، وعودة مهاجري الحبشة. ولم يمض الكثير حتى توفي أبوه في غزوة مؤتة سنة 8 هـ، فكفل النبي محمد أسرة ابن عمه جعفر بن أبي طالب. [4] وقد تزوجت أمه أسماء بعد أبيه من أبي بكر الصديق ، وأنجبت له محمد بن أبي بكر ، إلى أن مات عنها، فتزوجت من عم عبد الله علي بن أبي طالب، فأنجبت له يحيى بن علي، فيكون محمد بن أبي بكر، ويحيى بن علي أخويه لأمه. [2]
سمع عبد الله من النبي محمد ، وروى عنه أحاديث رغم صغر سنه، لذا فهو معدود في صغار الصحابة ، وهو أصغر بني هاشم ممن لهم صحبة للنبي محمد. كما بايع عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير النبي محمد سنة 8 هـ، وهما ابنا سبع سنين، فلما رآهما النبي تبسّم، وبسط يده، وبايعهما. [4] وقد نشأ عبد الله بن جعفر في المدينة، وعلا شأنه فيها ونمت تجارته، حتى غدا كبير الشأن فيها، واشتهر عبد الله بالكرم والجود، حتى سُميّ «بحر الجود»، [1] [2] وصار كرمه مضرب الأمثال.
عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ويكي شيعه
أبو جعفر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (1 هـ - 80 هـ / 633- 700 م، [3]) صحابي من صغار الصحابة، وأحد رواة الحديث النبوي ، وأحد أشهر من عُرف من العرب بجوده وكرمه. ولد أبو جعفر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في السنة الهجرية الأولى في الحبشة ، حيث كانت هجرة أبويه جعفر بن أبي طالب وأسماء بنت عميس ، [4] وهو أول مولود ولد بها في الإسلام [1] وقد عاد مع عائلته إلى المدينة المنورة بعد الهجرة النبوية إليها، وعودة مهاجري الحبشة. ولم يمض الكثير حتى توفي أبوه في غزوة مؤتة سنة 8 هـ، فكفل النبي محمد أسرة ابن عمه جعفر بن أبي طالب. [4] وقد تزوجت أمه أسماء بعد أبيه من أبي بكر الصديق ، وأنجبت له محمد بن أبي بكر ، إلى أن مات عنها، فتزوجت من عم عبد الله علي بن أبي طالب، فأنجبت له يحيى بن علي، فيكون محمد بن أبي بكر، ويحيى بن علي أخويه لأمه. [2] سمع عبد الله من النبي محمد ، وروى عنه أحاديث رغم صغر سنه، لذا فهو معدود في صغار الصحابة ، وهو أصغر بني هاشم ممن لهم صحبة للنبي محمد. كما بايع عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير النبي محمد سنة 8 هـ، وهما ابنا سبع سنين، فلما رآهما النبي تبسّم، وبسط يده، وبايعهما. [4] وقد نشأ عبد الله بن جعفر في المدينة، وعلا شأنه فيها ونمت تجارته، حتى غدا كبير الشأن فيها، واشتهر عبد الله بالكرم والجود، حتى سُميّ «بحر الجود»، [1] [2] وصار كرمه مضرب الأمثال.
عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الكامل
قلت: ما ذاك بكثير ، جائزة ملك الدنيا لمن هو أولى بالخلافة منه. قال مصعب الزبيري: هاجر جعفر إلى الحبشة ؛ فولدت له أسماء ؛ عبد الله ، وعونا ومحمدا. إسماعيل بن عياش: عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عبد الله بن جعفر وابن الزبير بايعا النبي - صلى الله عليه وسلم - وهما ابنا سبع سنين ، فلما رآهما النبي - صلى الله عليه وسلم - تبسم ، وبسط يده ، وبايعهما. محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن الحسن بن سعد ، عن عبد الله [ ص: 458] ابن جعفر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتاهم بعد ما أخبرهم بقتل جعفر بعد ثالثة ، فقال: لا تبكوا أخي بعد اليوم. ثم قال: ائتوني ببني أخي ، فجيء بنا كأننا أفرخ ، فقال: ادعوا لي الحلاق. فأمره ، فحلق رءوسنا ، ثم قال: أما محمد ؛ فشبه عمنا أبي طالب ، وأما عبد الله ؛ فشبه خلقي وخلقي. ثم أخذ بيدي ، فأشالها. ثم قال: اللهم اخلف جعفرا في أهله ، وبارك لعبد الله في صفقته. قال: فجاءت أمنا ، فذكرت يتمنا. فقال: العيلة تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة ؟. رواه أحمد في " مسنده ". وروى أيضا لعاصم الأحول ، عن مورق العجلي ، عن عبد الله بن جعفر ، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قدم من سفر ، تلقي بالصبيان من أهل بيته ، وإنه قدم مرة من سفر ، فسبق بي إليه ، فحملني بين يديه ، ثم جيء بأحد ابني فاطمة ، فأردفه خلفه ، فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة.
عبد الله بن جعفر بن ابي طالب بشر به
كما تناقل المؤرخون أخبار تنعّمه، وحبه للغناء. [4] وبعد مقتل عثمان وانقسام المسلمين، انضم عبد الله إلى صفوف جيش عمه علي بن أبي طالب ، كان قائدًا للواء قريش وأسد وكنانة يوم صفين. [4] توفي عبد الله بن جعفر سنة 80 هـ، [4] في المدينة المنورة، وكان والي المدينة يومئذ أبان بن عثمان بن عفان ، فحضر غُسل عبد الله وكفنه، [2] وصلى عليه، [5] وما فارقه حتى وضعه بالبقيع. [2]
عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه
فأرسل في طلبهم ، فقال جعفر: أنا خطيبكم. فاتبعوه ، فدخل فسلم ، فقالوا: ما لك لا تسجد للملك ؟ قال: إنا لا نسجد إلا لله. قالوا: ولم ذاك ؟ قال: إن الله أرسل فينا رسولا ، وأمرنا أن لا نسجد إلا لله ، وأمرنا بالصلاة والزكاة. فقال عمرو: إنهم يخالفونك في ابن مريم وأمه. قال: ما تقولون في ابن مريم وأمه ؟ قال جعفر: نقول كما قال الله: روح الله ، وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسها بشر. قال: فرفع النجاشي عودا من الأرض وقال: يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان ، ما تريدون ، ما يسوءني هذا ، أشهد أنه رسول الله ، وأنه الذي بشر به عيسى في الإنجيل ، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته ، فأكون أنا الذي أحمل نعليه وأوضئه. وقال: انزلوا حيث شئتم. وأمر بهدية الآخرين فردت عليهما ، قال: وتعجل ابن مسعود ، فشهد بدرا. وروى نحوا منه مجالد ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه. وروى نحوه ابن عون ، عن عمير بن إسحاق ، عن عمرو بن العاص. محمد بن إسحاق: عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم [ ص: 208] سلمة ، قالت: لما ضاقت علينا مكة وأوذي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفتنوا ، ورأوا ما يصيبهم من البلاء ، وأن رسول الله لا يستطيع دفع ذلك عنهم ، وكان هو في منعة من قومه وعمه ، لا يصل إليه شيء مما يكره مما ينال أصحابه ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم أحد عنده; فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا ".
عبد الله بن جعفر بن ابي طالب عن الموت
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال عبد الله كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية. وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وبن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذ جعفر فأصيب ثم أخذ بن رواحة فأصيب وعيناه تذرفان حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم. وعن بن أبي هلال قال وأخبرني نافع أن بن عمر أخبره أنه وقف على جعفر يومئذ وهو قتيل فعددت به خمسين بين طعنة وضربة ليس منها شيء في دبره يعني في ظهره. وعن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال ضرب جعفر بن أبي طالب رجل من الروم فقطعه بنصفين فوقع إحدى نصفيه في كرم فوجد في نصفه ثلاثون أو بضع وثلاثون جرحا. وعن عائشة رضي اله عنها قالت: لما جاء قتل بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عائشة وأنا أطلع من صائر الباب تعني من شق الباب فأتاه رجل فقال أي رسول الله إن نساء جعفر قالت وذكر بكاءهن فأمره أن ينهاهن قال فذهب الرجل ثم أتى فقال قد نهيتهن وذكر أنهن لم يطعنه قال فأمر أيضا فذهب ثم أتى فقال والله لقد غلبننا فزعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاحث في أفواههن من التراب قالت عائشة فقلت أرغم الله أنفك فوالله ما أنت تفعل وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء.
وقال الواقدي: "هاجر جعفر إلى الحبشة بزوجته أسماء بنت عميس، فولدت هناك عبد الله وعوناً ومحمداً". وقال ابن إسحاق: "أسلم جعفر بعد أحد وثلاثين نفساً". وقال أبو جعفر الباقر: "ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر لجعفر بن أبي طالب بسهمه وأجره". وروي من وجوه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم جعفر قال: « لأنا بقدوم جعفر أسر مني بفتح خيبر ». وفي رواية تلقاه واعتنقه وقبله. وفي الصحيح من حديث البراء وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر: « أشبهت خَلْقي وخُلُقي ». وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا نسمي جعفر أبا المساكين، كان يذهب بنا إلى بيته، فإذا لم يجد لنا شيئاً أخرج إلينا عكة أثرها عسل فنشقها ونلعقها. وعن عكرمة سمعت أبا هريرة يقول: "ما احتذى النعال، ولا ركب المطايا، ولا وطئ التراب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من جعفر بن أبي طالب" (رواه الترمذي والنسائي وإسناده صحيح). وفاته: استشهد بمؤتة من أرض الشام ، مقبلاً غير مدبر، مجاهداً للروم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، سنة ثمان. وقد حزن النبي صلى الله عليه وسلم عليه حزناً بليغاً، فعن عائشة قالت: "لما أتى وفاة جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن".