شاهد أيضًا: المشاكل التي تواجه الشباب في المجتمع وحلولها من جهة الشاب والمجتمع والحكومات
ما هو الاستمناء
تعرف العادة السرية أو الاستمناء بأنه التحفيز اليدوي للأعضاء التناسلية حتى الوصول إلى الرغبة الجنسية وذلك دون الاتصال الجنسي مع شخص آخر كما أن:
تنتشر ممارسة العادة لدى الشباب والفتيات المراهقين وأيضًا لدى بعض كبار السن. هل العادة السرية حرام - موضوع. من الجدير بالذكر أنه حوالي 90% من الذكور بالولايات المتحدة الأمريكية وحوالي 80% من الإناث يقومون بممارسة الاستمناء مرة أو أكثر طوال حياتهم. أسباب اللجوء إلى العادة السرية
تعتبر العادة السرية أو الاستمناء من العادات المنتشرة في مختلف الأعمار وكل الفئات، ومن أسباب اللجوء للعادة السرية:
تخفيف التوتر الجنسي الذي يشعر به الشخص والحصول على الرغبة الجنسية. إضافة إلى أنها تعتبر اختيار لممارسة الجنس لسبب محدد من شخص لآخر مثل الابتعاد عن الحمل أو الأمراض التي تنتقل جنسيًا أو بسبب عدم وجود شريك حياة. حكم العادة السرية
اتفق جمهور العلماء على تحريم تلك العادة لما قد تتسبب به من أضرار للإنسان وفقًا لما أقره الأطباء والمتخصصين، لذلك وجب تحريمها انطلاقًا من مبدأ أن كل ضار صحيًا هو محرم شرعًا.
- اسباب العادة السرية مترجم
- اسباب العادة السرية للرجال
- تعريف الجودة في الاسلام
- الجودة في الاسلام - ووردز
- مجلة الجودة الصحية الجودة في الإسلام - مجلة الجودة الصحية
- مفهوم الجودة في الإسلام - موضوع
اسباب العادة السرية مترجم
تاريخ النشر: 2009-09-27 13:09:28
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
عمري 17 سنة، أعاني من صداع شديد منذ 7 أشهر، ذهبت إلى طبيب أنف أذن حنجرة فقال: إنني سليم، فحللت الدم والنتيجة سليمة وضغطي سليم، والحمد لله. ذهبت إلى طبيب أعصاب فقال: إن عندي توتراً عصبياً فأعطاني بعض الأدوية:
أنديرال – موتيفال – باروزون – لكسوتين – مرتابين - اكسدرين عند الحاجة. وصار لي أكثر من شهرين ولم أتحسن فما السبب؟ وبم تنصحونني؟
علماً أن الصداع موجود 24 ساعة في اليوم ويزداد عند الاحتلام، هذا الصداع صار له 9 أشهر، وبدأ خفيفاً ثم بدأ يقوى، وهو يزداد خمسة أضعاف عند انتصاب القضيب وإلى 10 أضعاف عند القذف. - ليس لدي أمراض أخرى. العادة السرية أو الاستمناء - حكمها وأضرارها وطرق العلاج منها - الاحلام بوست. - لا أحد من أفراد عائلتي عنده هذا الصداع أو ما شابهه. - هنا بعض الأشياء الذي أريد ذكرها:
كنت أمارس العادة السرية عندما كان عمري 10 سنوات إلى 5 مرات يومياً، فهل هذا له علاقة؟
نوع الألم في رأسي:
أشعر كأن شيئاً يضغط على رأسي، وأحياناً كأن شيئاً يحرقني، وعندما أشرب الماء أشعر كأنني أطفىء نارا في رأسي، مع أنه لا يوجد حرارة. ثانياً: أشعر بدوخة خفيفة وخاصة عند القراءة والتركيز. ثالثاً: هنا طنين مستمر لا يذهب أبداً ولا يخف أبداً، بالنسبة للضغط في البداية كان عندي ارتفاع بسيط ولكنه الآن طبيعي.
اسباب العادة السرية للرجال
- الرغبة الجنسية القوية
- التخلّص من الضغوط والتوتر
- لإسكتشاف رغباتها
في حال أصبح أحد الطرفين يفضّل ممارسة العادة السرية على الجماع، فقد يشكّل ذلك خطراً على العلاقة الزوجية كما أنّه يدلّ على حالة مرضية. من هنا تكمن أهمية السيطرة على الشهوة ومصارحة الحبيب بكلّ الرغبات والمشاكل أو اللجوء إلى الطبيب النفسي.
أضرارها:
جسمية - نفسية - اجتماعية - دينية. ومنها:
• الإحساس بعقدة الذنب والإثم والندم، والشعور بالحقارة والقذارة. • سرعة الانفعال. • الوسواس والاضطراب النفسي. • العزلة والارتياب في الآخرين. • البرود الجنسي المزمنة، فيكون الجماع خاليًا من أي نشوة جنسية بعد الزواج. • كما أن هذه العادة تسلب منهم الغيرة والشهامة والحيوية. • فإنه يؤثر بالدرجة الأولى على النظر والسمع. • انحلال القوة الجسمية والنفسية. • وفقر الدم، واصفرار الوجه. • وانسداد الشهية. اسباب العادة السرية للرجال. • وضعف الذاكرة. • والنحافة وتراخي الأعصاب و الدوار. • حرقان عند التبول. • نزول بعض الإفرازات المخاطية صباحًا من العضو. • احتقان و تضخم البروستات. التهابات مزمنة للبروستات. • سرعة القذف عند ممارسة العملية الجنسية الطبيعية. • زيادة حساسية قناة مجرى البول. حكمها:
أدلة التحريم النقلية والعقلية. أولًا: الأدلة النقلية:
• من الكتاب: قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴾ [المؤمنون: 5، 6]. • وقوله تعالى:
﴿ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ﴾ [النور: 33]، وفي هذه الآية أمر من الله بالاستعفاف والصبر لمن لم يتمكن من الزواج حتى يغنيه الله من فضله.
المحور الثالث: وهو توافق المواصفة القياسية للجودة ( أيزو 9001 نموذجاً) مع الإسلام ؛ وذلك لأن:
– مواصفة الأيزو الخاصة بالجودة تشترط التوثيق؛ لكون ذلك عقداً بين الجهة المانحة والمؤسسة التي ترغب في تحقيق الجودة في منتجاتها، والحصول على الشهادة (وتوثيق العهود وهو ما يعرف في الإسلام بالعقود). – مواصفات الأيزو الخاصة بالجودة تقسم حالات عدم المطابقة إلى ثلاث درجات: أ- حالات عدم مطابقة عظمى، ب- حالات عدم مطابقة صغرى ج- ملاحظات، والمخالفات والمعاصي في الإسلام تنقسم إلى: كبائر وصغائر ومحقرات الذنوب أو (صغائر الخسة) (اللمم). – مواصفة الأيزو الخاصة بالجودة تجعل سياسة الجودة في أي مؤسسة شرطاً مهماً، يشبه العقيدة في الإسلام. – وتشترط ممثل إدارة ليتفاوض مع الجهة المناحة، وفي الإسلام قضية الإمارة، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا كنتم ثلاثة فأمروا عليكم أحدكم). – كما أنها تهتم بتطبيق بنود العقد بين أي عميل والمؤسسة، ولا تقبل أي تغيير في بنود العقد من قبل المؤسسة، ولو لصالح العميل، بدون إطلاع العميل أو أخذ موافقته عليه، (تصرف الفضولي في الشريعة الإسلامية)، (المسلمون عند شروطهم). – ومواصفة الأيزو تهتم بقضية تحديد المهام والصلاحيات في المؤسسة، والإسلام يدعو لذلك.. وتحترم التخصص وتؤكد عليه في إجراءات الجودة لأي مؤسسة، والإسلام يؤكد على ذلك ، وفي الأثر( استعينوا في الصناعات بأهلها) وفي المثل المصري العامي: إدي العيش لخبازه!.
تعريف الجودة في الاسلام
كما جاء الإسلام شامل لمفهوم الجودة، حيث إن الإسلام حثنا على ضرورة العمل على إنه عبادة وعلى إن الإنسان عليه أن يعمل. مفهوم الجودة في الإسلام مرتبط بالإتقان والإحسان والإجادة، ولم يقتصر مفهوم الجودة في الإسلام على التعليم والعمل. بل اهتم بالجودة في كل المجالات، الإدارة والصناعة والسياسة والاقتصاد والتجارة والزراعة والتربية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ)، ولم يتم تحديد العمل في الحديث. لأن الجودة والاتقان يجب أن تكون في جميع الجوانب، اهتم الإسلام بالتعليم وتربية الأبناء مما يحثنا على جودة التعليم. قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) [سورة الشمس: 9ـ10]. كما قال صلى عليه وسلم: (خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلي) [حسن صحيح]. مما يجعلنا نعلم إن الزوجة لابد أن تكون في أنفسنا وفي تعليم وتربية أبنائنا، علينا الإحسان لمن حولنا والتزام الجودة. الجودة خلق عظيم يجعل الإنسان يشعر بالمسؤولية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّما بُعثتُ لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ) [صحيح]. وأيضاً الجودة شاملة استعدادنا الحروب والفتوحات، ومواجهة الآخرين.
الجودة في الاسلام - ووردز
Quality في مجال التصنيع هي مقياس للتميز أو حالة الخلو من العيوب والنواقص والتباينات الكبيرة عن طريق الالتزام الصارم بمعايير قابلة للقياس وقابلة للتحقق لإنجاز تجانس. الجودة تعني حصول المستهلك على ما تم دفعه للحصول عليه من منافع وقد تكون أحد الأسباب الرئيسية لانخفاض الجودة في منظماتنا راجع إلى تركيز معظم المنظمات على التكلفة والإنتاجية أكثر من اهتمامها بموضوع الجودة وعادة تعرف الجودة وفقا لعدة أبعاد تتعلق برضاء المستهلك. من الهام الاعتماد على أساليب تعليم مرنة غير قائمة على الصم والحفظ والتلقين. Microsoft Word – فقه_الجودdoc Author. لقد حثنا ديننا الحنيف على الاتقان والجودة في العمل كما وردت آيات في القران الكريم منها قوله تعالى صنع الله الذي أتقن كل شيء أنه خبير بما تعملون سورة النمل الآية 88 وكذلك في الاحاديث النبوية في أهمية الاتقان في العمل وجودته قال. بعض التعريفات لمصطلح الجودة.
مجلة الجودة الصحية الجودة في الإسلام - مجلة الجودة الصحية
قال تعالى: (اذا يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
كما قال تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة)..
2-الإتقان في العمل والاخلاص فيه. حث الإسلام على اهمية اتقان العمل وأهمية الجودة فيه وسلامته من العيوب.
مفهوم الجودة في الإسلام - موضوع
والدارس لمبادئ الجودة الشاملة ، يجد أن كثير من تلك المبادئ قد اهتم بها الإسـلام وعمل على ترسيخها والتي منها على سبيل المثال لا الحصر:
• حب العمل والإتقان فيه
• الشورى
• التدقيق والمحاسبة
• الإخلاص والمراقبة الذاتية
• فرق العمل والتعاون والتكافل بين أفراد المجتمع
ونحن في مجلس الجودة السعودي نسعى إلى جعل هذا الموقع مرجعاً للمهتمين والباحثين عن الجودة والرؤية الإسـلامية بشأنها ونتطلع إلى مساهمات الآخرين في هذا المجال و ونرحب بأي موضوع أو محاضرات لنشرها في الموقع حتى تعم الفائدة. مختصر من كتاب " فرق التحسين المستمر في نظم الجودة الشاملة " للمهندس أشرف فضيل جمعة
فقه الجودة في الإسلام
الاتقان والجودة النوعية الشاملة في حضارة الإسلام ، النظرة والآمال
الجودة ممارسات وفلسفات تاريخية
خطبة الجمعة بعنوان: معيار الإتقان (لفضيلة الشيخ/ سعود الشريم). خطبة جمعة عن الجودة للأستاذ عبدالله تركستاني. الجودة والاتقان في الاسلام
الجودة.. طريقُ المسلمين في عصر العولمة
فساد الديانة والأمانة العمل والإتقان - علي بادحدح
الإتقان في حياة الأفراد والمجتمعات - حسان العماري
معالم الجودة والتميًّز في إدارة العمل الخيري- جده (محدثة)
خطبة الجمعة بعنوان: المسلمون أولى بالجودة (لسعادة المهندس/ وليد الفارس)
الجودة والإحسان ليست مجرد خيار بل أكون أو أكون - المهندس جمال إغريب
محاضرة الجودة من منظور إسلامي لمعالي الشيخ أ.
– كما تدعو هذه الجهات المراجع ألا يتسرع في إثبات حالة عدم مطابقة بمؤسسة ما دون دليل مادي ملموس وبإقرار المسؤول، (والإسلام يدعو لعدم الحكم في أي شيء إلا بدليل والشهود والحدود). – وتدعو عضو فريق المراجعة لديها أن يحاول بشتى الطرق تجنب إفشال النظام والحكم بعدم استحقاق المؤسسة لشهادة الأيزو، وفي الإسلام: "ادرأوا الحدود بالشبهات". – وتدعو هذه الجهات العالمية المراجع لديها إلى عدم التأثر بوشاية زميل للمراجع عليه أو ما شابه، وفي الأثر: "لا يحدثني أحد عن أحد شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر". أو كما قال صلى الله عليه وسلم. – تهتم هذه الجهات بالاجتماع الختامي والتشاور بين كافة أعضاء فريق المراجعة على أي مؤسسة قبل أخذ القرار النهائي على المؤسسة؛ تستحق الشهادة أو لا تستحق (وفي الإسلام مبدأ الشورى، والأمير). – تلقن أعضاء فريق المراجعة ورئيس الفريق إلى أهمية إقرار المسئولين في المؤسسة المراجع عليها وممثل الإدارة بما على المؤسسة من حالات عدم مطابقة أو ملاحظات، وناحية أدبية "الإقرار في الإسلام.. السكوت في معرض الحاجة بيان". – كما تلقن هذه الجهات أعضاء فريق المراجعة أن يستمع ويلاحظ ويكتشف ويرى أكثر مما يتكلم.
وثمة خمسة محاور لتناول هذا الموضوع: المحور الأول: وهو دخول قضية الجودة والمواصفات القياسية ISO 9001 عموماً تحت مظلة الإحسان والإتقان في الإسلام. وذلك في ضوء قول الله تعالى: { صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} قوله: { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} قوله: { وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} ، وقوله: { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} ، وفي ضوء حديث النبي صلّى الله عليه وسلم « إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ». وأيضاً في ضوء الإحسان (أحسن- يحسن – المحسنين) والتوسع في فهم المصطلح (أحسن) ليس المقصود به (تصدّق). وأخيراً في ضوء علم التجويد في قراءة القرآن، والتنبيه على الخلل الذي أصاب الأذهان في تطبيق الجودة فقط في قراءة القرآن (التجويد) ولم تطبقه عملاً وواقعاً. المحور الثاني: ويدور حول مفسدات (نواقض) الجودة: ومنها: – الأريحية والاستسهال (ثقافة مشّي حالك). – الاغترار بقدرتنا على الحفظ وعدم الكتابة (فالتوثيق مهم في الجودة وفي الإسلام لقول الله تعالى: { فَاكْتُبُوهُ}. – التيه المهني وهو نقيض (التوجيه المهني).