ما هو رأب الأوعية التاجية؟
قسطرة الشريان التاجي هي إجراء لتوسيع أو فتح الشريان التاجي المسدود أو الضيق ، والشرايين التاجية عبارة عن أوعية دموية تمد عضلة القلب بالدم ، وتحسن قسطرة الشريان التاجي من تدفق الدم إلى عضلة القلب. تتراكم الرواسب الدهنية على جدران الشرايين التاجية ، وتتصلب الرواسب وتتحول إلى مادة تسمى البلاك. يؤدي تصلب الشرايين أيضًا إلى تكوين جلطة دموية ، وهي جلطة دموية يمكن أن تسد الشريان التاجي تمامًا ، ويزيد تصلب الشرايين من خطر الإصابة بالنوبات القلبية ومشاكل القلب الأخرى وبعض المشكلات الخطيرة والمهددة للحياة. كيف يتم إجراء عملية رأب الشرايين؟
يتم إجراء قسطرة الشريان التاجي في معمل قسطرة القلب ، ويسمى أيضًا معمل القسطرة ، وهو عبارة عن غرفة في مستشفى أو عيادة مزودة بأجهزة الأشعة السينية وشاشات الفيديو. يستخدم طبيبك هذه المعدات الخاصة أثناء العملية. تتضمن القسطرة الخطوات التالية:
سترتدي رداء المريض وتستلقي على طاولة العمليات. قسطرة الشريان التاجي: طريقة إجراء الفحص وتحليل النتائج. سيقوم فريقك بإدخال أنبوب وريدي (IV) لتوفير السوائل والأدوية. سيقوم فريقك بإرفاق أجهزة لمراقبة معدل ضربات القلب وضغط الدم والوظائف الأخرى. ستخضع لاختبارات الدم لاختبار وظائف الكلى وتجلط الدم.
ما هي عملية قسطرة الشريان التاجي | المركز الطبي للقلب (Cmc )
تعد الشرايين التاجية أهم الشرايين في القلب إذ أنها تمد عضلة القلب بالدم الغني بالأكسجين ولكن عن مرضها تتسبب أمراض الشرايين التاجية (CAD) وضعف تدفق الدم في لشرايين التي تمد القلب بالدم، وتعرف هذه الحالة أيضًا باسم مرض القلب التاجي (CHD)، ويُمكن أن يتسبب مرض الشريان التاجي في تراكم الترسبات التي تتكون من الكوليسترول داخل جدران الشرايين التاجية. لذا يمكن أن يلجئ الطبيب إلى قسطرة الشريان التاجي. قد يؤدي هذا التراكم المستمر إلى تضييق الشرايين وتقليل تدفق الدم إلى عضلة القلب، مسببًا اعراض الذبحة الصدرية مثل ألم الصدر أو الضغط. كيف تتم عملية قسطرة الشريان التاجي ؟.. والوقت الذي تحتاجه - تعلم. في بعض الأحيان يمكن أن تتمزق الكتلة المترسبة وتجري في الدم من مكان لآخر فتسبب تهديد محتمل لأي عضو، أو يحاول الجسم إصلاح التمزق عن طريق تكوين جلطة دموية فوقه، التي بدورها تمنع تدفق الدم تمامًا وتسبب نوبة قلبية. لما يتم إجراء قسطرة الشريان التاجي؟
يتم إجراء قسطرة الشريان التاجي لتوسيع الشريان التاجي المسدود أو الضيق وتحسين تدفق الدم إلى عضلة القلب. يمكن إجراء قسطرة الشريان التاجي لعلاج النوبة القلبية أو تخفيف أعراض الذبحة الصدرية المستقرة. كيف يتم إجراء إدخال القسطرة في الشريان المسدود؟
يقوم الأطباء عادة بهذا الإجراء أثناء وجود المريض تحت تأثير التخدير الموضعي ويتم:
أولاً يقوم الطبيب بعمل شق في الذراع أو الفخذ، ثم يقوم بإدخال قسطرة بها بالون صغير قابل للنفخ في نهايتها في الشريان.
كيف تتم عملية قسطرة الشريان التاجي ؟.. والوقت الذي تحتاجه - تعلم
يمكن للمريض العودة إلى المنزل في نفس اليوم، أو البقاء ليلة واحدة على الأقل في المستشفى. ينصح الطبيب بعدم ممارسة التمارين الرياضية الشاقة أو رفع شيئاً ثقيلاً، قد يكون هذا مدة يوم أو يومين. ثم من المحتمل أن يتناول المريض الأسبرين يوميًا على المدى الطويل. ينصح الطبيب المريض بعد إجراء العملية بكيفية الحفاظ على نمط حياة صحي للقلب، مع ضرورة الإقلاع عن التدخين. قد يساعد تناول نظام غذائي متوازن وممارسة الرياضة كل يوم على خفض ضغط الدم ومستويات الكوليسترول في الدم. ما هي عملية قسطرة الشريان التاجي | المركز الطبي للقلب (CMC ). ويتم إجراء قسطرة الشريان التاجي في مركز الدكتور محمد نبيل باحترافية شديدة، مع الالتزام بجميع معايير الأمان والتعقيم مع طاقم طبي متمرس.
قسطرة الشريان التاجي: طريقة إجراء الفحص وتحليل النتائج
بعد ذلك يتم إدخال بالون على قمة قسطرة رفيعة داخل القسطرة الارشادية. عندما تصل هذه القسطرة إلى منطقة الانسداد في الشريان التاجي، يتم نفخ البلون لمدة نصف دقيقة تقريباً لتوسيع الجزء المسدود من الشريان. أثناء نفخ البالون قد تشعر ببعض الآلام في الصدر و التي تزول تدريجياً عند تفريغ الهواء من البالون. قد يستلزم الأمر عادةً نفخ البالون و تفريغه من الهواء عدة مرات. بعد ذلك يتم إدخال بالون أخر محاط بالدعامة على قمة قسطرة رفيعة داخل القسطرة الارشادية و يتم نفخ البلون لدفع الدعامة وتثبيتها في جدار الشريان التاجي مكان التوسيع. بعد ذلك يتم إزالة قسطرة البالون و يتم التقاط مزيد من صور الأشعة السينية (تصوير الشرايين التاجية) لمعرفة كيفية تحسن عملية تدفق الدم. تستغرق العملية عادةً ٩٠ دقيقة. قد لا تنجح هذه العملية في نسبة من الحالات مما يستلزم إجراء عملية ترقيع للشرايين التاجية. في أغلب الأحوال يكون هناك فريق طبي جاهز للتدخل على الفور. عندما تنجح عملية تركيب الدعامة عن طريق القسطرة لن يكون هناك أي داعي للخضوع إلى عمليات جراحية كبرى أو استخدام جهاز القلب والرئة. النقاهة وإعادة التأهيل: سوف يتم مراقبة معدل ضربات القلب و العلامات الحيوية الأخرى عن كثب لمدة 24 ساعة بعد العملية.
201
بوابة طب
بوابة تشريح
هذه بذرة مقالة عن العلوم الطبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مجلوبة من « ريان_تاجي_أيسر&oldid=49659772 »
تصنيف: شرايين الصدر تصنيفات مخفية: أخطاء CS1: التاريخ صفحات بها بيانات ويكي بيانات صفحات تستخدم خاصية P527 صفحات بها مراجع ويكي بيانات صفحات تستخدم خاصية P279 صفحات تستخدم خاصية P1323 صفحات تستخدم خاصية P1402 صفحات تستخدم خاصية P1554 بوابة طب/مقالات متعلقة بوابة تشريح/مقالات متعلقة جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات جميع مقالات البذور بذرة طب
سبب نزول هذه الآيات، أن الله -تعالى- أراد أن يشرع شرعا عاما للمؤمنين، أن الأدعياء ليسوا في حكم الأبناء حقيقة، من جميع الوجوه وأن أزواجهم، لا جناح على من تبناهم، في نكاحهن. كان الله -تبارك وتعالى- أعلم نبيه – صلى الله عليه وسلم- أن زينب (كان اسمها برة فغيره النبي – صلى الله عليه وسلم-) ستكون من أزواجه، فقدر الله أن يكون بينها وبين زيد، ما اقتضى أن جاء زيد بن حارثة يستأذن النبي – صلى الله عليه وسلم – في فراقها. وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه (2) – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. فلما أتاه زيد يشكوها، قال: اتق الله وأمسك عليك زوجك، قال الله: {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} من أن الله سيزوجك إياها {وتخشى الناس} في عدم إبداء ما علمته {والله أحق أن تخشاه} وألا تباليهم شيئا، {فلما قضى زيد منها وطرا} أي: طابت نفسه، ورغب عنها وفارقها. {زوجناكها} وإنما فعلنا ذلك، لفائدة عظيمة وهي: {لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم}؛ حيث رأوك تزوجت، زوج زيد بن حارثة، الذي كان من قبل، ينتسب إليك. وزيد هو المعني من قوله -تعالى-: للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه، فالله أنعم عليه بالإيمان والخلاص من أيدي المشركين بأن يسر دخوله في ملك رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، والرسول -عليه الصلاة والسلام- أنعم عليه بالعتق والتبني والمحبة، ويأتي التصريح باسمه العلم إثر هذه الآية في قوله: فلما قضى زيد منها وطرا وهو زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي وكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – زوجه أم أيمن مولاته فولدت له أسامة بن زيد وطلقها.
وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه (2) – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
وكانت تحته، زينب بنت جحش، ابنة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد وقع في قلب الرسول، لو طلقها زيد، لتزوجها، فقدر الله أن يكون بينها وبين زيد، ما اقتضى أن جاء زيد بن حارثة يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في فراقها. قال الله: وإذ تقول للذي أنعم الله عليه أي: بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق والإرشاد والتعليم حين جاءك مشاورا في فراقها: فقلت له ناصحا له ومخبرا بمصلحته مقدما لها على رغبتك مع وقوعها في قلبك: أمسك عليك زوجك أي: لا تفارقها، واصبر على ما جاءك منها. تخشى الناس والله أحق أن تخشاه – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. [ ص: 1388] واتق الله: تعالى في أمورك عامة، وفي أمر زوجك خاصة، فإن التقوى تحث على الصبر وتأمر به، وتخفي في نفسك ما الله مبديه والذي أخفاه، أنه لو طلقها زيد، لتزوجها صلى الله عليه وسلم. وتخشى الناس في عدم إبداء ما في نفسك والله أحق أن تخشاه فإن خشيته جالبة لكل خير مانعة من كل شر، فلما قضى زيد منها وطرا أي: طابت نفسه، ورغب عنها، وفارقها. زوجناكها وإنما فعلنا ذلك لفائدة عظيمة، وهي: لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم حيث رأوك تزوجت زوج زيد بن حارثة، الذي كان من قبل ينتسب إليك، ولما كان قوله: لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم عاما في جميع الأحوال، وكان من الأحوال، ما لا يجوز ذلك، وهي قبل انقضاء وطره منها، قيد ذلك بقوله: إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا أي: لا بد من فعله، ولا عائق له ولا مانع.
وفي هذه الآيات المشتملات على هذه القصة، فوائد منها: الثناء على زيد بن حارثة، وذلك من وجهين:
أحدهما: أن الله سماه في القرآن، ولم يسم من الصحابة باسمه غيره. والثاني: أن الله أخبر أنه أنعم عليه، أي: بنعمة الإسلام والإيمان. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه- الجزء رقم6. ومنها: أن الرسول – صلى الله عليه وسلم -، قد بلغ البلاغ المبين، فلم يدع شيئا مما أوحي إليه، إلا وبلغه، وقال الحسن: ما أنزلت عليه آية كانت أشد عليه منها؛ قوله: {وتخفي في نفسك ما الله مبديه}، ولو كان النبي – صلى الله عليه وسلم – كاتما شيئا من الوحي لكتمها {وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه}، قال: خشي نبي الله صلى الله عليه وسلم مقالة الناس. ومنها أن من الرأي الحسن لمن استشار في فراق زوجته أن يؤتمر بإمساكها مهما أمكن صلاح الحال، فهو أحسن من الفرقة. ومنها: فضيلة زينب -رضي الله عنها- أم المؤمنين (كان اسمها برة فغيره النبي صلى الله عليه وسلم)؛ حيث تولى الله تزويجها. علق (بومحمد)، وكان منصتا طول الوقت: هذه أول مرة أسمع تفسيرا ترتاح له نفسي في هذه الآيات؛ لأن كثيرا من كتب التفسير ينقل القصة المشهورة، جزاك الله خيرا إمامنا (بويوسف).
تخشى الناس والله أحق أن تخشاه – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
ومن الآيات التي تضمنت عتابا للنبي صلى الله عليه وسلم فأذاعها للناس كما أنزلت فواتح سورة عبس:{عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى * أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى * وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى * وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى * فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى * كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ} عبس، الآيات: 1-11. هذا عتاب وأي عتاب يقول القاسمي في محاسن التأويل 9/406: "في هذه الآيات ونحوها، دليل على عدم ضنه صلى الله عليه وسلم بالغيب. قال ابن زيد: كان يقال: لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم من الوحي شيئا، كتم هذا عن نفسه". قال ابن حزم في الفصل في الملل والأهواء والنحل 4/18: "وأما قوله {عبس وتولى} الآيات فإنه كان عليه السلام قد جلس إليه عظيم من عظماء قريش ورجا إسلامه وعلم عليه السلام أنه لو أسلم لأسلم بإسلامه ناس كثير وأظهر الدين وعلم أن هذا الأعمى الذي يسأله عن أشياء من أمور الدين لا يفوته وهو حاضر معه فاشتغل عنه عليه السلام بما خاف فوته من عظيم الخير عما لا يخاف فوته وهذا غاية النظر للدين والاجتهاد في نصرة القرآن في ظاهر الأمر ونهاية التقرب إلى الله الذي لو فعله اليوم منا فاعل لأجر فعاتبه الله عز وجل على ذلك إذ كان الأولى عند الله تعالى أن يقبل على ذلك الأعمى الفاضل البر التقي".
(١) وفي تفسير الكشاف والبيضاوي أنه قال: سبحان الله مقلب القلوب حين رآها فهذه الرواية تحمل على التقية لورودها موافقة للعامة، والصحيح ان النبي صلى الله عليه وآله لم يقل مثل هذه الكلمات ولم يجئ إلى دارها كما سيجيئ في هذا الكتاب عند تفسير قوله تعالى: " ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله أمرا... الخ الآية ". (2) ويمكن الايراد عليه أولا انه كيف يسوغ لرسول الله صلى الله عليه وآله ان ينظر إلى زوجة الغير، وثانيا انه لا يناسبه ان يميل إليها، وثالثا انه لا ينبغي لمقامه ان يتزوج من زينب بعدما انكحها من زيد، لأنه وإن كان جائزا إلا أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان بمنزلة أبيه وهذا لا يفعله عامي فكيف النبي الأعظم الذي أسوته تتبع. وجواب الأول (أ) لعل هذه الواقعة كانت قبل نزول آية الحجاب والنهي عن النظر إلى الأجنبية (ب) وعلى فرض كونها بعده انه لا إشكال في جواز النظرة الأولى اتفاقا (ج) النبي صلى الله عليه وآله مرتبته بالنسبة إلى أمته أعظم وأولى من أنفسهم بدلالة قوله تعالى: " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " خرج منه ما خرج كحرمة تزويج ذات البعل وبقي غيره في العموم فيجوز له النظر ولو عمدا إلى سائر نساء أمته.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه- الجزء رقم6
ومنها: أن من الرأي الحسن لمن استشار في فراق زوجة أن يؤمر بإمساكها مهما أمكن صلاح الحال، فهو أحسن من الفرقة. ومنها: أنه يتعين أن يقدم العبد خشية الله، على خشية الناس، وأنها أحق منها وأولى. ومنها: فضيلة زينب رضي الله عنها أم المؤمنين، حيث تولى الله تزويجها، من رسوله صلى الله عليه وسلم، من دون خطبة ولا شهود، ولهذا كانت تفتخر بذلك على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. ومنها: أن المرأة، إذا كانت ذات زوج، لا يجوز نكاحها، ولا السعي فيه وفي أسبابه، حتى يقضي زوجها وطره منها، ولا يقضي وطره حتى تنقضي عدتها، لأنها قبل انقضاء عدتها وهي في عصمته، أو في حقه الذي له وطر إليها، ولو من بعض الوجوه.
وسيجئ في رواية أبي الجارود في تفسير قوله تعالى: " ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله أمرا أن يكون لهم الخيرة " انه صلى الله عليه وآله لم يذهب إلى بيت زيد وانهما (أي زيدا وزينب) جاءا إلى النبي لرفع التخاصم بينهما وهذا هو الأوفق لاعتضاده بغيره من روايات الامامية، والأول على مذاق العامة فيترك ج. ز
(١٧٣)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178...
»
»»