الطيبة والتغاضي ليست غباء.. بل هي نعمة فقدها الأغبياء. الحياة والعلاقات تنتظم بالتغاضي وتنسجم بالتراضي، وتنهدمُ بالتدقيقِ وتنتهي بالتحقيق. لن تستطيع أن تتعلم شيئاً إلا إذا أخطأت فلا عيب في ذلك لكن حاول أن تتعلم من أخطاءك وتكون عبرة لغيرك. الشخص الواقف بجوارنا في أزمة نمر بها هو شخص " نبيل " أما الشخص الذي يستطيع أن يخرجنا من هذه الأزمة هو شخص " نادر". يُصهر الحديد، ثم يُطرق، فيُشَكّل بأجمل الصور... هكذا هي الحياة تبتليك لتقويك، و تمتحنك لتنجح، وتشكل مِنك شخصية لا تتكرر. لا تبخلوا بإسعاد من تحبون، كل المواقف تتلاشى سريعاً من الذاكرة إلاً سعادة أهديتها من تحب. لا تنظر إلى صفات الآخرين وتراقبهم فمن راقب الناس مات هماً بل أنظر إلى عيوبك في بداية الأمر. من جعل الحمد "خاتمة النعمة" جَعلها الله "فاتحة المزيد". الشاعر سوار الذهب مباشر. أصعب شعور حين ينعقد لسانك عن القول... في وقت يجب فيه أن تقول. إعرف أن الأمس هو شيك تم سحبه والغد هو شيك مؤجل... أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة لذلك أصرفه بحكمة. قد تفقد اشياء جميلة وتقول لا تُعوض وقد تتفاجأ باشياء أجمل تنسيك ما لا يعوض، فكن واثقاً أن خزائن الله لا تنفذ. مهما حدث فأحمد الله على كل شيء.
- الشاعر سوار الذهب مباشر
- من صلى الفجر في جماعة فكأنما : الله ولي الذين
الشاعر سوار الذهب مباشر
قبلها لعب دوراً، في إفشال الانقلاب العسكري الذي حصل (1971) ضد جعفر نميري، وكان حينها قائداً لقاعدة «أبيض» العسكرية التي رفض تسليمها، حتى فشل الانقلاب اليساري بقياده الضابطين هاشم عطا وأبو بكر النور (أُعدما 1971). صار العلم العراقي معضلةً من معضلات ما بعد النظام السابق، القادة الكُرد امتنعوا عن رفعه بحجة أن الحروب جرت ضدهم تحت ظله، فتطلعوا إلى رفع العلم الجمهوري الأول. الشاعر سوار الذهب تواصل. أما الأحزاب الإسلامية فلا تريد التخلي عن عبارة «الله أكبر»، كإشارة إلى إسلامية نظامهم، فاتُفق على حذف النُّجوم الثلاث، ونقش العبارة بالخط الكوفي. حينها استجاب المعماري «رفعت الجادرجي» لمسابقة تصميم علم عراقي جديد، وأراده أن يكون مختلفاً تماماً عن كلِّ أعلام عهود الدولة العراقية، آملاً بعهد جديد يُنهي أوضاع عدم الاستقرار المزمنة، المتمثلة بكثرة الانقلابات العسكرية والحروب، لكنه تعرض لهجوم غير مبرر، بسبب أن لونه الأزرق والأبيض يتماثل مع علم إسرائيل بلا النجمة السداسية، وتلك حجة غير واقعية. فهل احتكرت إسرائيل الألوان؟ بهذا رد الجادرجي على الزوبعة التي طالت تصميمه. على العموم، حُذفت نجمات الوحدة و«البعث»، وأُزيل خط صدام، لكن ثبت اقتراح سوار الذهب إلى حين، ولا أظنه آخر الأعلام.
ولا يستبعد صحة ما يرد بانتحاله مِن بيت القاضي ناصح الدِّين الأرجاني (ت 544هـ)، وهو يصف «الشَّمعة»: «صُفْرٌ غلائِلُها حُمْرٌ عمائِمُها/ سودٌ ذَوائِبُها بيضٌ لَياليها» (العباسي، معاهد التنصيص). صُمم العَلم حسب الألوان الواردة في بيت الشعر، مع نجمتين سباعيتين في المثلث الأحمر، تشيران إلى ألوية أو محافظات العراق الأربعة عشر آنذاك (1921)، وبعد الاتحاد مع الأردن (1958) حُذفت النجمتان. ثم جاء علم الجمهورية، وفيه إشارة إلى الكُرد كقومية عراقية رئيسية، تتوسطه نجمة عشتار ذات الرؤوس الثمان. سوار من الذهب الأبيض مرصع بالألماس (54 صورة): مجوهرات أصلية للنساء مع الياقوت. أتُخذ بعد انقلاب 1963 علم الوحدة الثُّلاثية مع مصر وسوريا، بوضع ثلاث نجمات في وسطه، وبعد تعثر الوحدة قيل أمست النجمات تُشير إلى أهداف «البعث»: وحدة وحرية واشتراكية (1963-1991). أما عن الصلة بين سوار الذهب والعلم العراقي، يقول عدنان الدّليمي (ت 2015)، أحد كوادر «الإخوان المسلمين» العراقيين السَّابقين: «في مؤتمر الحركات الإسلامية في بغداد أعلن (صدام حسين) أنه سيرفض أي تعارض بين أفكار حزب البعث والإسلام، فلقي تأييداً واسعاً من المؤتمرين، وكان ضمن المؤتمر الزعيم السوداني سوار الذهب، فاقترح عليه أن يضمِّن عبارة الله أكبر على العلم العراقي، فاستجاب لطلبه» (آخر المطاف سيرة وذكريات).
ثقل صلاة الفجر والعشاء على المنافقين
فضل الصف الأول على غيره من الصفوف
زيادة الأجر والثواب بكثرة الجماعة
الصلاة في جماعة تعدل خمساً وعشرين صلاة
من صلى الفجر والعشاء في جماعة فكأنما قام الليل كله
من الأحاديث العظيمة التي فيها هدية من النبي صلى الله عليه وسلم للمواظبين على الصلاة وخاصة صلاة العشاء وصلاة الفجر حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله). يوضح هذه الرواية التي في صحيح مسلم رواية أبي داود: ( من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليل، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام الليل). فالمعنى: أنك إن صليت العشاء في جماعة كنت كأنك قمت نصف الليل، وإن صليت الفجر في جماعة كنت كأنك قمت نصف الليل.
من صلى الفجر في جماعة فكأنما : الله ولي الذين
السؤال:
كيف نربط بين أنَّ الرسول ﷺ يقوم الليل ويأمر بذلك، وبين ما ورد عنه ﷺ: مَن صلَّى العشاء والفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل ؟
الجواب:
لا منافاة، هذا يُبين فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة، ولكن مَن قام الليل يكون أكمل وأعظم، وجمع بينهما، مَن صلَّى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف الليل، ومَن صلَّى الفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل كله ، يعني: العشاء والفجر جميعًا، هذا تحريضٌ على المسارعة إلى الجماعة، والحرص على أداء هاتين الصلاتين في الجماعة، ولكن إذا جمع بين هذا وبين قيام الليل جمع خيرًا كثيرًا. ويدل هذا على أن التَّهجد بالليل ليس بواجبٍ، بل هو سنة وقُربة، وليس بواجبٍ، مثلما قال ﷺ في قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أنها تعدل ثلث القرآن، يعني: في الفضل، لكن إذا قرأ الثلثَ صار أكمل؛ لما يحصل من الخير في قراءة القرآن، وتدبُّر القرآن، وإذا ختمه كله صار أفضل وأفضل، وإن كانت تعدل في الأجر، لكن تحصل له أجور أخرى فيما يحصل له من التَّدبر والتَّعقل وكثرة الآيات التي يقرؤها، إلى غير ذلك، هذا يُبين فضلها وفضل صلاة الفجر والعشاء في جماعةٍ، لكن مَن جمع بينهما كان أفضل وأكمل. فتاوى ذات صلة
3- صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم: بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة رواه الترمذي وإبن ماجه والنور على قدر الظلمة فمن كثر سيره في ظلام الليل إلى الصلاة عظم نوره وعّم ضياءه يوم القيامة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيعطون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يغطي نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يغطي فوق ذلك ومنهم من يغطي نوره مثل النخلة بيمينه حتى يكون آخر من يغطي نوره على إبهام قدمه يضيء مرة وينطفئ مرة.