يشترط فى المتقدم اللياقة البدنية. يجب ان يكون الطالب المتقدم لم يعمل مسبقاً فى الخدمة العسكرية. لا يجب ان يكون الطالب المتقدم متزوج من سيدة اجنبية. يجب على الطالب المتقدم اجتياز الاختبارات الخاصة بالكلية الأمنية بنجاح الفحص الطبي والمقابلة الشخصية. ان لا يكون قد مر أكثر من سنة على تخرج المتقدم الى الكلية من فئة الجامعيين أو حاملى الشهادات الثانوية.
تحديد تخصصات وشروط القبول في دورة الضباط الجامعيين في «الأمنية» | صحيفة الاقتصادية
كما اشترطت لجنة القبول ألا يزيد طول المتقدم عم 188سم، وألا يزيد الطول عن الـ95 كجم.
أن يكون عمر الشخص أقل من 27 سنة. أن يكون حاصل على شهادة الثانوية العامة على أقل تقدير والمحدد جيد. تحديد تخصصات وشروط القبول في دورة الضباط الجامعيين في «الأمنية» | صحيفة الاقتصادية. أن يتجاوز الشخص حاصلا على تقدير جيد في تعيين الفحص الطبي والمقابلة الشخصية. أن يكون قد مر على شهادة الثانوية العام سنين طويلة. كل طالب بعد الجامعة يشرع بالتفكير في التسجيل في الكلية الأمنية من أجل أن يكتشف ذاته شخص توق ومكافح يخدم بلده من خلال تقديم ذاته لها لحمايتها من كل شيء، حيث أن من الشرف على الشخص ان يَرفَعْ شعار هذه الكلية لأنها تصور مكانة بالغة ولها ضرورة بالغة على الشخص تظهر حينما يرى ذاته رضاي عن شُغله ويعمل ما هو من أجل وطنه فهذا بمفرده كفيلا من أجل جعلك تعمل فيها وفي هذا الفقرة ننشر لكم بضع الشروط التي يتطلبها الشخص الجامعي للتقديم في الكلية: أن يكون الشخص سعودي الجنسية ما إذا من الأم أو الأب. وعند التوصل إلى خلاصة الموضوع سوف نوضح لكم بأن هاشتاغ شرف لنا أن نكون ممثلين للكلية باعتباره كلية حكومية وطنية تخدم المواطنين اولا وتسعى من أجل إتاحة الحماية لهم وهذا يعد شيء كبير لشعورك بالرضا عن ما تتيح من جهد في خدمة البلد.
منع الجمع في السفر: وهذا قول أبو حنيفة والصاحبان: أبو يوسف، ومحمد بن حسن، وسبب اختلافهم في الحكم الشرعي هو اختلافهم في تصحيح الآثار الواردة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم. هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
اختلف أهل العلم في مدة القصر والجمع على أقوال ولكن أبرزها قولان وهما كما يلي:
مدة الجمع والقصر أربع أيام: وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم فإذا نوى المسافر أن يقيم أكثر من أربعة أيام فإنه يتم؛ لأن الأصل في حق المقيم أن يتم، والسفر عارض، و إذا كان عازمًا على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، لأن إقامته غير محدودة، واستدل الجمهور على ذلك بفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- لما نزل مكة في حجة الوداع، فإنه نزل بمكة صبيحة رابعة في ذي الحجة ولم يزل يقصر حتى خرج إلى منى في ثامن ذي الحجة. مدة القصر والجمع هي مدة السفر: فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافر يقصر ما دام في السفر ولو طالت إقامته حتى يرجع إلى بلاده، وقد ثبت أنَّ النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – أقام في تبوكَ عشرينَ يومًا يقصُرُ الصَّلاة، وفي مكَّةَ سبع عشْرةَ ليلةً يقصُر الصَّلاة.
مشروعية الجمع والقصر للمسافر وحد مسافة السفر
أن يوالي بين الصلاتين: وهذا في في جمع تقديم بأن لا يفصل بين الصلاتين بوقت طويل، وهذا رأي جمهور أهل العلم. الترتيب بين الصلاة: بأن يصلي الظهر أولاً ثم يصلي العصر، ويصلي المغرب أولاً ثم يصلي العشاء، سواء كان جمعه جمع تقديم أو تأخير. شروط القصر وكيفيته
إن القصر يكون في الصلاة الرباعية فقط وهي صلاة الظهر والعصر والعشاء، فيصليها المسلم ركعتين بدلًا من أربع، وأما صلاةُ الصُّبح والمغرب، فلا قصْرَ فيهما، ولمن أراد أن يقصر في الصلاة فيجب أن يستوفي الشروط التالية:
نية السفر: فإذا خرج المسافر من بيته دون أن يعلم إلى أين يذهب، فلا يمكنه أن يقصر حتى لو قطع مسافة القصر، لأنه لم يقصد قطع مسافة، وهذا بإجماع الفقهاء. أن يكون السفر مباح: بأن يقصد السفر لأحد الأمور المباحة مثل: العمل، أو زيارة الأقارب، وعلى هذا جمهور أهل العلم، فإذا كان المسافر قد سافر لقطع الطريق أو ارتكاب الفاحشة أو ارتكاب بعض المعاصي الأخرى فلا يجوز له القصر. هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام. عدم وجود نيّة للإقامة: فإذا نوى المسافر أن يقيم في البلد التي سافر إليها فإنّه يمتنع عن القصر. وبهذا نكون قد بينا هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام ، فقد اختلف أهل العلم في مدة القصر والجمع، والجمهور على أنه لا يجوز القصر أو الجمع أكثر من أربع أيام، كما وضحنا كيفية الجمع والقصر والشروط الصحيحة لهما.
هل يجوز الجمع والقصر في السفر اكثر من ثلاث ايام
السؤال:
يقول: هل يجوز لي إذا كنت على سفر بعيد ما يقارب أربعمائة كيلو متر، هل يجوز أن أجمع صلاة الظهر والعصر؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
المسافر يشرع له القصر، يصلي ركعتين، الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين، هذا هو الأفضل، هذا هو السنة إذا سافر، وله الجمع، يجوز له الجمع بين الظهر والعصر، بين المغرب والعشاء، لكن تركه أفضل، إذا كان نازلًا ليس عليه مشقة تركه أفضل. الفرق بين الجمع والقصر - الإسلام سؤال وجواب. أما إذا كان فيه مشقة وهو نازل يجمع، النبي ﷺ جمع في أسفاره وترك، تارة يجمع، وتارة يترك -عليه الصلاة والسلام-في حجة الوداع لم يجمع وهو نازل في منى، صلى كل صلاة في وقتها، وهو في منى، فإذا كان الإنسان نازلًا يومين ثلاث في السفر؛ فالأفضل عدم الجمع، إلا إذا كان عليه مشقة، وعلى أصحابه فلا بأس بالجمع. أما القصر فسنة، ولو نازلًا يصلي ركعتين، إذا كان نزوله أربعة أيام فأقل، فإذا عزم على أكثر، عزم على أكثر من أربعة أيام فإنه يصلي أربعًا عند جمهور أهل العلم، أما إذا كان لا يدري متى يسافر، ما عنده جزم على... قد يقيم يومين، أو ثلاثًا، أو أكثر، ما عنده جزم، هذا يقصر، ولو طالت المدة، يصلي ركعتين، وله الجمع، ولو طالت المدة، ما دام ما عنده يقين متى يسافر؛ لأن حاجته ينتظرها، ما يدري متى يدركها، فهذا حكمه حكم السفر.
حكم الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثالثا: الأسباب المبيحة للجمع والقصر. الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين أوسع من أسباب القصر ، فالجمع جائز لكل مسافر ،
وللمقيم إذا كان عليه مشقة في أداء كل صلاة في وقتها ، كالمريض ، أو إذا كان هناك
مطر ، أو المشغول بعمل يتعذر تأجيله ، كالطالب في امتحانه ، والطبيب الذي يجري
عملية جراحية ونحو ذلك. أما القصر فلا يجوز إلا في السفر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (22/293):
" والقصر سببه السفر خاصة ، لا يجوز في غير السفر ، وأما الجمع فسببه الحاجة والعذر
، فإذا احتاج إليه جمع في السفر القصير والطويل ، وكذلك الجمع للمطر ونحوه ، وللمرض
ونحوه ، ولغير ذلك من الأسباب ، فإن المقصود به رفع الحرج عن الأمة " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين في "اللقاء الشهري" (60/11):
" الجمع أوسع من القصر" انتهى. يعني: أن أسبابه أكثر. والله أعلم.
الفرق بين الجمع والقصر - الإسلام سؤال وجواب
كيفية الجمع للمسافر
إذا استوفي المسافر شروط الجمع وأراد أن يجمع الصلاة فله أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر معًا وصلاة المغرب والعشاء معًا، أما الفجر فلا تضم إلى شيء، وبل يجب أن تصلى وحدها بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس، فتصلى صلاة الظهر مع العصر وقت الظهر، ويسمى "جمع تقديم"، أو تؤخر صلاة الظهر مع العصر في وقت العصر، ويسمى "جمع تأخير"، فيخير المسلم بما يشاء، وكذلك إذا أراد الجمع بين صلاة المغرب والعشاء فله أن يصليهما معًا في وقت المغرب أو وقت العشاء. شروط الجمع للمسافر
لمن أراد أن يجمع في سفره يجب عليه أن يراعي شروط الجمع، وهي كالاتي:
أن يتم مسافة السفر: وهذه المسافة تقدر بثمانين كيلومترًا، وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن مسافة السفر تعتمد على العرف بما يعتبر سفر عند الناس. أن يكون السفر مباح: وعلى هذا جمهور أهل العلم، ولم يشترط أبو حنيفة -رحمه الله- هذا الشرط، ومعنى السفر المباح أن يكون المسلم قصد السفر لأحد الأمور المباحة مثل: العمل، أو زيارة الأقارب، فإن كان قد سافر لقطع الطريق أو ارتكاب الفاحشة أو ارتكاب بعض المعاصي الأخرى فلا يجوز له الجمع. أ ن لا يبدأ القصر إلا إذا غادر مدينته: فلا يجوز للمسلم أن يبدأ القصر حتي يغادر المدينة التي يقيم فيها.
والله أعلم.
وأما شك شعبة هل الثلاثة أميال أم فراسخ, فينبغي حمله علي الأحوط وترجيح رواية الفراسخ. قال الشوكاني: فالمتيقن هو ثلاثة فراسخ لأن حديث أنس المذكور في الباب متردد ما بينهما وبين ثلاثة أميال والثلاثة الأميال مندرجة في الثلاثة الفراسخ فيؤخذ بالأكثر احتياطا. الميل: الراجح 2 كم وهو أيضا متوسط ما قيل في الميل, أقل ما قيل فيه 1 كم, وأكثر ما قيل فيه 3 كم. الفرسخ: 6 كم
مسافة القصر: الراجح 18 كم, وعلي الأحوط 27 كم
من كتاب " مسافة قصر الصلاة في السنة النبوية "
أ. د. شرف القضاة