فدلّنا بذلك: على أن في سائر النساء من هن أفضل من تينك المرأتين. وبيَّن لهما: أن الأمور قد تنتهي بهما إلى هذه الأحوال الصعبة، التي ربما لم تكن تخطر لهما على بال.. وفي مثال قرآني آخر، نلاحظ: أن من يترك الحج وهو مستطيع قد لا يلتفت إلى أن الأمر قد يؤدي به إلى أن يصبح مصداقاً لقوله تعالى: ﴿... وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ 1. وبعدما تقدم نقول: إذا قال الشيعة وأهل السنة: إن آيات سورة التحريم قد نزلت في عائشة وحفصة، فلا يعني ذلك: أن يكونوا قد حكموا بكفرهما، لأن مفاد آيات سورة التحريم: أنهما قد آذتا رسول الله «صلى الله عليه وآله»، ومن يؤذي رسول الله «صلى الله عليه وآله» فحكمه كذا، وتنطبق عليه آية كذا.. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الممتحنة - قوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر- الجزء رقم29. لأن الكفر مشروط بأن تكونا ملتفتتين إلى لوازم فعلهما، ولا شيء يدلُّ على أنهما كانتا ملتفتتين إلى لوازم ما صدر عنهما. إلا ان يقال: إنهما لو لم تكونا ملتفتتين، لم يخاطبهما الله بهذه الشدة والحدة، ونقول: إن هذا يبقى مجرد استظهار ظني، لأن التشديد في الخطاب قد يكون لمزيد من التحذير من الوقوع في هذا الأمر الخطير والحساس، فلا بد من تتبع سيرة حياتهما، ليمكن الحكم عليهما بأنهما كانتا مصرتين على مواقفهما تجاه رسول الله «صلى الله عليه وآله»، أم أن نزول هذه السورة قد قلب الأمور وأحدث تغييراً جذرياً فيها؟!
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الممتحنة - قوله تعالى ولا تمسكوا بعصم الكوافر- الجزء رقم29
فلا يجوز ولا يصحُّ للمسلم أن يتزوَّج من المرأة الكافرة. وذلك إما بتقريب أنَّه بمجرد إيقاع العقد على الكافرة فإنَّه سيُخاطب بالنهي عن الإمساك بعصمتها والاستمرار على زوجيَّتها، فكلُّ آنٍ من آنات النكاح بعد العقد إمساكٌ بعصمةِ الكافرة فهو مشمول للنهي عن الإمساك بعصمة الكافرة. أو بتقريب أن المُستظَهر عرفاً من النهي عن الاستمرار هو النهي عن أصل الإيقاع للعقد على الكافرة. فالعرف يفهم من مخاطبة الشارع المسلمين بعدم الإمساك بعصَم الكوافر هو النهي عن نكاح الكافرات مطلقاً، غايته أنَّه إنما نصَّ على الإمساك بعصم الكوافر لأنه الفرض الأخفى، فلعلَّ أحداً يتوهَّم أنَّ الشروع في إيجاد النكاح محرَّم وأما الاستمرار على النكاح الذي وقع قبل الإسلام فليس محرَّماً، فمن أجل نفي هذا التوهُّم تمَّ التنصيص على أنَّ الحرمة لنكاح الكافرة يشمل حتى هذا الفرض. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- سورة الممتحنة / 10. 2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج20 / ص542.
نص الشبهة: روى عالم الشيعة الحر العاملي، عن أبي جعفر في تفسير قوله تعالى: ﴿... وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ... ﴾ قال: «من كانت عنده امرأة كافرة يعني على غير ملة الإسلام، وهو على ملة الإسلام، فليعرض عليها الإسلام، فإن قبلت فهي امرأته، وإلا فهي بريئة منه، فنهى الله أن يستمسك بعصمتها» (وسائل الشيعة ج 20 ص 542). فأم المؤمنين عائشة «رضي الله عنها» لو كانت كما يقول الشيعة كافرة مرتدة ـ والعياذ بالله ـ لكان الواجب تطليقها بكتاب الله. إلا إذا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يعلم نفاقها ورِدّتها، وعلم الشيعة ذلك!
Calming Zinc ® Bar Soap
تناولت في أحد المواضيع السابقة هنا الحديث عن قالب صابون بيريثيون الزنك ،المُكون من مواد طبيعية نقية ،"الشوفان الكامل،وزيت الزيتون،زهور آذريون،وزبدة الشيا"القالب تم صنعه بطريقة يدوية حرفية بحيث تعمل حبيبات الشوفان كمقشر لطيف على البشرة بينما تركيبتها الغنية بالمرطبات القوية تعمل على ترطيب البشرة بعمق دون ترك أي بقايا زيتية على بشرتك. كما أنه سيغنيك عن الترطيب بعد الاستحمام بكريمات الترطيب الأخرى
قالب الصابون غير مُعطر ،ومُرطب عميق لجميع أنواع البشرة ،مُناسب لمن يعاني من الأكزيما والصدفية أو حب الشباب. الوردية،التهاب الجلد الدهني ،البشرة الجافة والحساسة ،الحكة ،الإحمرار ،فرط التفرن أو أي مرض جلدي سببه فطريات أوبكتيريا
تجربتي مع القالب الصابوني
بشرتي حساسة جداً،لاتتقبل أي مادة صابونية تحتوي على مواد كيميائية ،سريعة التهيج والاحمرار وجميع المواد الصابونية تسبب لي تهيج وحُكاك وبالتالي أكزيما ،أنا حذرة جداً في اختيار أي صابون أو غسول لبشرتي ،لتفادي الكوارث المستقبلية ها ها ها ها. Dr Zada د زاده: علاج الاكزيما بدون كورتيزون. بعض أنواع الصابون أو غسولات الجسم تترك شعور مُزعج على البشرة ،جفاف مُزعج للغاية ،لكن مع صابون الزنك الأمر مُختلف تماماً ، فقالب الصابون سيُكسب بشرتك الترطيب اللازم بدون الشعور بوجود أي بقايا زيتية على جلدك ، ولن تحتاجي إلى ترطيب الجسم بعد الاستحمام بسبب مكونات الصابون الترطيبية.
Dr Zada د زاده: علاج الاكزيما بدون كورتيزون
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
كانت كريمات الكورتيزون خيارنا شبه الوحيد في علاج الاكزيما حتى ظهرت في السنوات الاخيره علاجات معتمده للاكزيما و اكزيما الاطفال ميزتها انها خاليه من الكورتيزون و هي كالتالي
1⃣ الكريم الاصفر اليدل Elidel خفيف و يستعمل من عمر سنتين و فوق لعلاج الاكزيما
2⃣ المرهم بوخط اخضر بروتوبيك خفيف Protopic 0. 03% يستعمل لعلاج الاكزيما من سنتين الى ١٥ سنه
3⃣ المرهم بوخط ازرق بروتوبيك قوي Protopic 0.