تردد قناة المدينة المنورة HD 2021 عرب سات
تردد قناة المدينة المنورة على عرب سات: 12015
معامل تصحيح الخطأ: 3/4
وهكذا نكون متابعينا الكرام قد قدمنا لكم تردد قناة المدينة المنورة 2021، وفي حالة كان لديكم أي مشكلة في ضبط تردد قناة مكة المكرمة والمدينة المنورة 2021، يرجى ترك تعليق بالأسفل. وسام / 29 سنة
محرر إخباري بقسم الأخبار، وعملت في العديد من المواقع الصحافة الالكترونية وحاليا أعمل مدير في موقع الذهب نيوز.
- بث مباشر من المدينه المنوره
- بث مباشر لقناه المدينه المنوره
- تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا...}
- تفسير: (واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة)
بث مباشر من المدينه المنوره
قناة السنة النبوية هي قناة تلفزيونية سعودية حكومية تبث من المدينة المنورة بث حي مباشر 24 ساعة للمسجد النبوي الشريف، تنقل جميع الصلوات مصحوبةً بتعليق صوتي من مذيعي القناة لوصف الصورة ونقلها للمشاهد في أرجاء العالم، وفي خارج أوقات الصلاة تنقل صور مباشر للمسجد النبوي مع طائفة من أقوال النبي محمد Mohamed peace be upon ، وهي ملتزمة بالسياسة الإعلامية. القناة منذ افتتاحها لم تغلق إرسالها أبداً وفي بثها تصدر أقوالاً للسنة النبوية لذلك سميت القناة بقناة السنة النبوية، وللقناة شقيقة وهي قناة القرآن الكريم.
بث مباشر لقناه المدينه المنوره
قناة السنة النبوية من السعودية - البث المباشر
قناة السنة النبوية قناة السنة النبوية من السعودية المدينة المنورة
قناة السنة النبوية - YouTube
واتقوا: الواو على ما سبقها \\ اتقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
يوما: مفعول به منصوب
لا تجزي " لا النافية تجزي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
نفس: فاعل مرفوع
عن نفس: جار ومجرور
شيئا: مفعول به منصوب
ولا يقبل: لا النافية يقبل فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول
منها: جار ومجرور
عدل: نائب فاعل مرفوع
ولا تنفعها: واو عاطفة لا النافية تنفعها فعل مضارع مرفوع والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
شفاعة: فاعل مرفوع
تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا...}
وأن الشفاعة لا تنفع أحداً من الخلق إلا بإذن الله ، ولن يأذن الله لأحد من الكافرين أن يَشفع أو يُشفع له في الخروج من النار. فليتعلق العبد بربه دون سواه وليطلب منه أن يرزقه شفاعة نبيه صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
تفسير: (واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة)
وقرأ الجمهور ( ولا يقبل) بياء تحتية ياء المضارع المسند إلى مذكر لمناسبة قوله بعده: { ولا يؤخذ منها عدل} ، ويجوز في كل مؤنث اللفظ غير حقيقي التأنيث أن يعامل معاملة المذكر لأن صيغة التذكير هي الأصل في الكلام فلا تحتاج إلى سبب ، وقرأه ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بمثناة فوقية رعياً لتأنيث لفظ ( شفاعة). والشفاعة: السعي والوساطة في حصول نفع أو دفع ضر سواء كانت الوساطة بطلب من المنتفع بها أم كانت بمجرد سعي المتوسط ويقال لطالب الشفاعة مستشفع. وهي مشتقة من الشفع لأن الطالب أو التائب يأتي وحده فإذا لم يجد قبولاً ذهب فأتى بمن يتوسل به فصار ذلك الثاني شافعاً للأول أي مصيّره شفعاً. والعدل بفتح العين العوض والفداء ، سمي بالمصدر لأن الفادي يعدل المفدى بمثله في القيمة أو العين ويسويه به ، يقال عدل كذا بكذا أي سواه به. والنصر هو إعانة الخصم في الحرب وغيره بقوة الناصر وغلبته. تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا...}. وإنما قدم المسند إليه لزيادة التأكيد المفيد أن انتفاء نصرهم محقق زيادة على ما استفيد من نفي الفعل مع إسناده للمجهول كما أشرنا إليه آنفاً. وقد كانت اليهود تتوهم أو تعتقد أن نسبتهم إلى الأنبياء وكرامة أجدادهم عند الله تعالى مما يجعلهم في أمن من عقابه على العصيان والتمرد كما هو شأن الأمم في إبان جهالتها وانحطاطها وقد أشار لذلك قوله تعالى: { وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم} [ المائدة: 18].
الحمد لله. على هذا السؤال يتضمن عدة أمور:
الأول: تفسير قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ
مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ البقرة / 48 ، والآية الأخرى الشبيهة بها هي قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي
نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ البقرة / 123.