بقي ان نقول على اصحاب القرار في وزارة التربية والتعليم اعادة النظر في مثل هذا القرار المأساوي والالتفات لمستقبل قادم الايام امام طلبتنا, وان معالجة زخم وكثافة المناهج لها ثلاثة طرق عالمية يعرفها او يجب ان يعرفها اصحاب القرار واصحاب الاختصاص, فحل مشكلة يوقعنا بمشكلة اخرى اكبر منها تنعكس على مصير ومستقبل الآلاف ابناءنا الطلبة غير مقبول ولا يجوز باي شكل من الاشكال,... قائلين المثل العربي الشهير «ما هكذا تورد يا سعد الإبل». لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
- تعلم مع Ustudy
- درجة حديث إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دعاء العتق من النار مكتوب ادعية عتق الرقاب - موقع فكرة
- اللهم أجرني من النار سبع مرات نجاه الله منها إن مات من ليلته
تعلم مع Ustudy
بما يخص محتوى الكتاب، فقد قدمنا في طياته ثلاثة عشر فصلا، وثلاثة ملاحق، منها ملحقين في الرياضيات، والثالث للجوال الإحصائية والخصائص العددية المميزة لبعض المتغيرات العشوائية التي ذكرت في الكتاب، وسرد للمراجع، وثبت للمصطلحات العلمية، ودليل للأعلام الذين وردت أسماؤهم في هذا الكتاب. لقد تناولنا من خلال الفصول المقدمة موضوعات أساس وتطبيقات في الاحتمالات والإحصاء، وقد وعت على ثلاثة محاور رئيسة هي: 1- الاحتمالات، وقد خصص لها الفصول: الرابع، والخامس، والسادس، والسابع والثامن. 2- الإحصاء، وقد وع على محورين اثنين هما: أ- الإحصاء الوصفي، وقد خصص له الفصلين: الأول والثاني. ب- الإحصاء الاستدلالي، وقد خصص له الفصول: التاسع، والعاشر والحادي عشر. 3- موضوعات متعلقة بالاحتمالات والإحصاء، وقد خصص لها الفصول: الثالث، والثاني عشر، والثالث عشر. مبادئ الاحصاء والاحتمالات. رابط الكتاب
إن القرن السابع عشر حمل في ثناياه تطورا أكبر وأكثر دقة لحسابات ألعاب الحظ على يد عدد من الرياضياتين الفرنسيين مثل: باسكال (1662-1623) Blaise Pascal، فيرمات – 1607) Pierre de Fermat (1665 و هويغنز (1695-1629) Christiaan Huygens الذي نشر أول كتاب في الحساب الاحتمالي، وكان موسوم به "حسابات الألعاب الحظ" وذلك عام 1657. إلا أ عام 1713 يعد التاريخ الحقيقي لولادة علم الاحتمالات بعد أن تم نشر أول مقالة علمية متقنة للرياضياتي السويسري يعقوب برنولي (1705-1655) Jakob Bernoulli ، حيث نشرت تلك المقالة من قبل أخيه يوهان ( 1667-1748) Johann Bernoulli (بعد ثمان سنوات من وفات یعقوب)، وعلى إثر ذلك حظيت الاحتمالات باهتمام عدد كبير من علماء العلوم الطبيعية عامة، وعلماء الرياضيات خاصة لما لها من تطبيقات مهمة في معظم مجالات العلوم التطبيقية والنظرية على حد سواء. إن النظرية الحديثة للاحتمالات بدأت من خلال ما يعرف ب " مسلمات کلموغوراف" للفضاء الاحتمالي التي وضعت عام 1933 من قبل الرياضياتي الروسي (الاتحاد السوفياتي سابقا) کلموغوراف (1987-1903) Andrey Kolmogorov. بعد ذلك تطورت نظرية الاحتمالات وأصبحت بمثابة الحجر الأساس لمعظم الدراسات المهتمة بالتجارب والظواهر العشوائية ونمذجتها.
و جاءت سكاللهم اجرنا من الناررت الموت. اللهم اجرنا من النار. عذاب القبر ثابت في القرٱن الكريم و في الأحاديث الصحيحة. اللهم أجرني من النار اللهم أجرنا من النار وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم حـرم لحمي وجلدي وعظمي وشعري من نــار جـهـنم اللهم حـرم لحم وجلد وعظم وشعر كـل. اللهم أجرنا من موت الغفلة ولا تأخذنا من الدنيا إلا وأنت راض عنا القارئ إسلام صبحي Reciter Islam sobhi سورة. اللهم أجرني من النار سبع مرات هذا حسن إن شاء الله اللهم قني عذابك. دعاء ترفض جهنم صاحبه يوم القيامة هذه كلمات بسيطة تقولهاثلاث مرات هذا هو الدعاء. أسأل الله أن يحرم وجوهنا عن النار. اللهم اجرنا من عذاب القبر INCONNU. اللهم أجرني من النار سبع مرات. و أدخلنا الجنة مع الأبرار. سبع مرات فإنك إن مت من ليلتك كتب الله عز وجل لك جوارا من النار. اللهم اجرني من النار. ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة. اللهم أجرنا من النار يا رب العالمين. وأن يجمعنا في عليين في الفردوس الأعلى وأن يجمعنا في عليين في الفردوس. اللهــــــــــــــــــم بلغنا ليلة القـــــــــــــــــــــدر. عذاب القبر ما يسمى بعذاب البرزخ بين الحياة الدنيا و الحياة الآخرة.
درجة حديث إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم ====== حديث: " اللهم أجرني من النار " سبع مرات سؤال: هل هناك حديث صحيح أننا يجب أن نقول "اللهم أجرني من النار" سبع مرات بعد الفجر وبعد العشاء ؟. الجواب: الحمد لله الحديث رواه الإمام أحمد في المسند ( 17362) وأبو داود ( 5079) ، ولفظه: عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " إذا صليتَ الصبح فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس " اللهم أجرني من النار سبع مرات " فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جواراً مِن النار ، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس اللهم لإنس أسألك الجنة ، اللهم أجرني من النار" سبع مرات فإنك إن متَّ مِن ليلتك كتب الله عز وجل لك جواراً مِن النَّار". والحديث فيه أمران: 1. ليس فيه أنه يقال بعد العشاء كما جاء في السؤال. اللهم أجرني من النار سبع مرات نجاه الله منها إن مات من ليلته. 2. الحديث غير صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انظر " السلسلة الضعيفة " للشيخ الألباني رحمه الله ( 1624). وعلى هذا فلا يجب ولا يستحب أن يقول هذا الدعاء بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب. 3. وقد ورد عن أنس رضي الله عنه ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار".
قال محققو المسند: ( إسناده ضعيف ، مسلم بن الحارث جهله الدارقطني، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وقد اختلف في اسمه واسم أبيه، فقيل كما هو هنا: مسلم ابن الحارث، عن أبيه، وقيل: الحارث بن مسلم، عن أبيه، كما سيأتي في الحديث التالي. قال الحافظ في "تهذيبه": صحح البخاري (التاريخ الكبير 7/253) وأبو حاتم وأبو زُرعة الرازيان (الجرح والتعديل 3/87-88) والترمذي وابن قانع وغير واحد أن صحابيَّ هذا الحديث اسمه مسلم بن الحارث. درجة حديث إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد وقع هذا الاختلاف في حديث الوليد بن مسلم، فروي عنه على الوجهين، وروي عنه على وجه ثالث وهو: الحارث بن مسلم بن الحارث، عن أبيه، عن جده. كما ذكره المزي في "التحفة" 3/8-9. وتابعه على الوجه الثاني: الحارث بن مسلم عن أبيه، صدقةُ بن خالد ومحمدُ بن شعيب بن شابور كما سنبينه، وهما ثقتان، وقد استدل الحافظ بهذه المتابعة على صواب تلك الرواية. وذكره ابن حبان في قسم الصحابة من "ثقاته" 3/381 باسم مسلم بن الحارث، وقال: حديثه عند ابنه الحارث، وتناقض فذكر ابنه في قسم التابعين 5/391 باسم مسلم بن الحارث أيضاً، وقال: يروي عن أبيه! وروى الحديث في صحيحه (2022) من رواية مسلم بن الحارث، عن أبيه. قال الحافظ: وتصحيح مثل هذا في غاية البعد، لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم يكن فيما رواه ما يُنكَر.
دعاء العتق من النار مكتوب ادعية عتق الرقاب - موقع فكرة
جهنم هي المكان المخصص لتعذيب و انتقام الله من الكفار و المشركين و العاصين مثل ما دل على ذلك كل من القرآن الكريم والكتب السماوية (التوراة والإنجيل) ، يدخل الذين كتب عليهم الشقاء بعد الحساب في يوم القيامة الى جهنم. دعاء العتق من النار مكتوب ادعية عتق الرقاب - موقع فكرة. تعد جهنم من ضمن الغيبيات التي ليس بالامكان وصفها و ذلك لما فيها من عذاب شديد و تنكيل ، و قد اطلع عليها الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. وصف القرآن الكريم العذاب في جهنم بأنه عذاب عظيم عذاب أليم عذاب مهين ليس له مثيل, يقوم عليها ملائكة شداد غلاظ و هم خزنة جهنم و اسمهم الزبانية ، كبير الخزنة في جهنم إسمه مالك و قد رآه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم و قال في وصفه بأنه كريه المنظر و لا يبتسم أبدا. أسماء جهنم التي نعلمها كما ذكرت في القرأن الكريم و السنة الفضيلة و قد تكون هذه الأسماء الوحيدة أو قد يكون هناك أسماء أخرى لا نعلمها محفوظة في علم الغيب والله سبحانه و تعالى أعلم:
• جهنم: قال الله تعالى "وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ " (سورة الحجر ، الآية 43). • الجحيم: قال الله تعالى"وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيم"ِ (سورة المائدة ، الآية 86).
السؤال:
تقول: هل ورد هذا عن الرسول ﷺ فيما معنى الحديث: «بأن من قال بعد الصبح والمغرب سبع مرات: اللهم أجرني من النار، وقال أيضًا: رب اغفر لي ولوالدي، بعد صلاة الصبح والمغرب ثلاث مرات، فقد أدى حقوق الوالدين» هل هذه أحاديث وورد فيها شيء؟
الجواب:
ما أعرف هذا، لكن مستحب أن يقول: اللهم أجرني من النار بعد الفجر والمغرب، ورد في الحديث، وفي سنده بعض اللين؛ لكنه لا بأس به، كون الإنسان يدعو بعد الفجر بعد الذكر في صلاة الفجر، وبعد الذكر في صلاة المغرب: اللهم أجرني من النار سبع مرات، هذا حسن -إن شاء الله- اللهم قني عذابك، يوم تبعث عبادك نعم. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم. فتاوى ذات صلة
اللهم أجرني من النار سبع مرات نجاه الله منها إن مات من ليلته
كما في " الفيض "، ومع ذلك ذكره الغماري في " كنزه " (265)! والحديث في أبي داود (2 / 326) وابن حبان (2346) وكذا البخاري في " التاريخ الكبير " (4 / 1 / 253) وابن السني في " عمل اليوم والليلة " (رقم 136) وأحمد (4 / 234) ومحمد بن سليمان الربعي في " جزء من حديثه " (214 / 1 - 2) وابن عساكر (4 / 165 / 1 و16 / 234 / 2) وعزاه المنذري (1
/ 167) ثم السيوطي في " الجامع الصغير " للنسائي أيضا، ولم أره في " السنن الصغرى " له، وهو المراد عند إطلاق العزوإليه، فلعله في " الكبرى " له، أو " عمل اليوم والليلة " له. ثم رأيته فيه (111). 2015-03-03, 12:20 PM #6 هل هناك حديث صحيح أننا يجب أن نقول "اللهم أجرني من النار" سبع مرات بعد الفجر وبعد العشاء ؟. الجواب:
الحمد لله
الحديث رواه الإمام أحمد في المسند ( 17362) وأبو داود ( 5079) ، ولفظه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " إذا صليتَ الصبح فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس " اللهم أجرني من النار سبع مرات " فإنك إن متَّ مِن يومك ذلك كتب الله لك جواراً مِن النار ، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحداً من الناس اللهم لإنس أسألك الجنة ، اللهم أجرني من النار" سبع مرات فإنك إن متَّ مِن ليلتك كتب الله عز وجل لك جواراً مِن النَّار".
هـ. قلت: بسبب هذا السقط كان هذا الظن، فالحديث يعرف من طريق جرير بن عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن يونس بن خباب. قلت: وقد ذكر الشيخ الألباني في (( الصحيحة)) (2556) أن جريراً الذي يروي عنه أبو خيثمة هو ابن حازم الثقة، ولكن لم أجد رواية واحدة - فيما وقفت عليه - لأبي خيثمة زهير بن حرب عن جرير بن حازم، بل وجدته يروي عن جرير بن عبد الحميد. وانظر: (( تهذيب الكمال)) (9/402)، (4/542)، (32/552، 553)، و(( الميزان)) (4/480). وفي الباب عن أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: ((ما استجار عبد من النار ثلاث مرار إلا قالت النار: اللهم أجره مني، ولا يسأل الجنة إلا قالت الجنة: اللهم ادخله اياي)). رواه عنه: بريد بن أبي مريم وعنه يونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق السبيعي. أما رواية يونس بن أبي اسحاق فقد رواها عنه:
1- محمد بن فضيل. أخرجه أبو يعلى (3682، 3683)، وابن أبي شيبة (10/ 42). 2- قران بن تمام. أخرجه أحمد (12170). 3- أبو قتيبة سلم بن قتيبة. أخرجه السمعاني في (( المنتخب من معجم شيوخ السمعاني))، والبغوي في (( شرح السنة)) (1365). 4- أبو نعيم الفضل بن دكين. أخرجه على بن الحسن في (( العشرون من الخليات)) (38)، والطبراني في (( الدعاء)) (1312)، والبيهقي في (( الدعوات الكبير)) (295)، والضياء في (( المختارة)) (1312)، وأبو نعيم في (( صفة الجنة)) (67).