يتوجه المستشار الدكتور حنفي جبالي رئيس مجلس النواب، اليوم الخميس، على رأس وفد برلماني في زيارة رسمية إلى الكويت، وذلك تلبية لدعوة مرزوق الغانم رئيس مجلس الأمة الكويتي. ومن المقرر أن يعقد الوفد برئاسة المستشار الدكتور حنفي جبالي جلسة مباحثات موسعة مع مرزوق الغانم رئيس مجلس الأمة الكويتي، تتناول سبل تعزيز العلاقات البرلمانية المصرية – الكويتية، وتبادل الخبرات بينهما، وتنسيق المواقف البرلمانية بين البلدين في المحافل البرلمانية الدولية والإقليمية. وتشهد الزيارة عدة لقاءات لوفد مجلس النواب مع عدد من المسئولين الكويتيين رفيعي المستوى، لبحث سبل تعزيز العلاقات الثنائية المصرية – الكويتية في ضوء رسوخ وتاريخية العلاقات بين البلدين.
- ساعه مع حنفي يوتيوب
- ساعه مع حنفي 2019
- يأمرون بالمعروف وينسون أنفسهم
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 44
- ماذا رأي الرسول في رحلة الاسراء والمعراج | محمود حسونة
- قصة أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتنسون أنفسكم - مخزن
ساعه مع حنفي يوتيوب
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ساعه مع حنفي 2019
الرئيسية
أخبار
أخبار المحافظات
11:22 ص
الثلاثاء 29 مارس 2022
وكيل وزارة الصحة بأسوان
أسوان – إيهاب عمران:
قال الدكتور إيهاب حنفي وكيل وزارة الصحة بأسوان، إن مديرية الصحة أنهت الاستعدادات الخاصة لاستقبال شهر رمضان المبارك. وأضاف حنفي في بيان اليوم الثلاثاء، أن جميع الاستعدادات جرى وضعها على النحو الذي يتواكب مع توفير خدمة صحية متكاملة وبجودة عالية للمواطن الأسواني، وذلك من خلال تكثيف العمل لتجهيز المستشفيات والوحدات ورفع مستوى النظافة بها، وخاصة في وقت الإفطار وقبيل صلاة الفجر، بجانب عمل الصيانة اللازمة لأي أجهزة معطلة، بالإضافة إلى تحفيز الأطباء على التواجد المستمر في مختلف المستشفيات والوحدات الصحية. ساعه مع حنفي ساعه مع حنفي. وأوضح حنفي أنه يجري تكثيف عمليات مراقبة الأسواق والمطاعم والكافتيريات والعاملين بها صحي بالتنسيق مع التموين، مع وقف إجازات المراقبين الصحيين وتنشيط عملهم،وتكليفهم بالتفتيش المستمر على الشهادات الصحية لعمال المخابز والمطاعم وأماكن تصنيع الحلويات. محتوي مدفوع
إعلان
بعث المستشار الدكتور حنفي جبالي رئيس مجلس النواب برقية تهنئة إلى الرئيس عبدالفتاح السيسي بمناسبة قرب حلول شهر رمضان المبارك، داعياً المولى عز وجل أن يعيده على مصر والأمة الإسلامية والعربية بالخير واليمن والبركات. قوافل طبية ضمن حياة كريمة تصل المناطقة النائية والمحرومة بأسوان | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. نص البرقية
جاء في نص برقية التهنئة: «يطيب لي أن أرسل لكم باسمي وباسم نواب المجلس بخالص التهنئة القلبية بحلول شهر رمضان المبارك، أعاده الله عليكم وعلى مصرنا الحبيبة وسائر شعوب الأمة العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات». وأضاف رئيس مجلس النواب في برقية التهنئة للرئيس: «لقد عودتنا أن تنجز ما تعد، ولقد أنجزتنا ما وعدتنا، فما وعدت بغير مقدور، وما تأخرت عما تقدر، فكان أن دفعت التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وبذلت أقصى الطاقة لحل المشكلات المتراكمة الذى يحتاج حلها إلى عزم الرجال، وحسم الرجال، وكنتم القادرين على هذا العزم وهذا الحسم». جبالي لـ السيسي: سِر على بركة الله وبتأييد الشعب في طريق النمو والتطور
وتابع جبالي: «ننتهز هذه المناسبة الدينية الجليلة لنؤكد لكم أن مجلس النواب المعبر عن آمال الشعب وطموحاته يبارك خطواتكم وما تمّ على أيديكم من إنجازات ظاهرة جلية، يعلو بها البناء».
الاحد 14 ذي القعدة 1425 هـ - 26 ديسمبر 2004 م - العدد 13334
اخرج الإمام احمد في مسنده وأبو يعلي والبيهقي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار، فقلت من هؤلاء؟ قالوا: خطباء من أهل الدنيا كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون). وفي حديث آخر عند احمد وابي داود عن انس قوله صلى الله عليه وسلم لما عرج به: مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم). في هذين الحديثين - لمن تأملهما - إشارة واضحة الى معنى عظيم ومهم الا وهو (الإقبال على النفس) هذا الإقبال كما يشير وبحث الحديث له دلالتان.. قصة أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتنسون أنفسكم - مخزن. إقبال على النفس بمعنى مراجعة احوالها وتقويمها وقمع اهوائها.. وحثها على اتباع الحق والالتزام به.. وان يكون هذا المعنى اكثر حضوراً واشد ظهوراً من الحرص على التصدر لاصلاح الآخرين ودعوتهم والذي جاء التعبير عنهم في الحديث بالخطباء! فالخطيب يظهر امام الناس ليعلمهم ويوجههم ويقدم لهم النصح وكلمة الحق! كل هذا عظيم.. لكن ان ينسى نفسه!
يأمرون بالمعروف وينسون أنفسهم
أما عن قوله:"كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ" فيعني أنه يعظم مقتاً عند الله أن يقول المسلم ما لا يفعل والمقت في اللغة هو الكره الشديد، ولذلك يجب أن يتجنب المسلم ذلك ابتغاء مرضاة الله ورغبةً في ثوابه وخشية له سبحانه وتعالى. ولا تعني تلك الآية أيضاً أنه إذا لما يقم الإنسان بما نصح به فإنه يجب عليه ألا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فكلا الأمرين واجب عليه أن يفعل ما يقول وأن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ما استطاع. عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فعلى الإنسان واجبان، الأول أن يأمر نفسه بالمعروف وينهاها عن المنكر، والثاني أن يأمر غيره بالمعروف وينهاه عن المنكر. يأمرون بالمعروف وينسون أنفسهم. فإن ترك الإنسان الواجب الأول وهو المتعلق بنفسه، فلا يكون ذلك مبرراً لترك الثاني والامتناع عن أمر الغير بالمعروف ونهيهم عن المنكر. يكون اقتداء الناس بالأفعال أكبر من اقتداءهم بالأقوال ولذلك يجب أن يطابق قول الإنسان فعله ليستطيع نصح الناس بالحق ويرى الناس الصدق في نصيحته أو لا يشعرون أنها نصيحة لا يطبقها صاحبها. محادثه عن أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتنسون أنفسكم
تخاطب تلك الآية بني إسرائيل أو نزلت فيهم حسب الروايات التي وصلت إلينا عن سبب نزول الآية، ولكنها أيضاً موجهة للمسلمين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 44
قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ. 2- قول الله تعالى حكاية عن شعيب -عليه السلام-: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ.
ماذا رأي الرسول في رحلة الاسراء والمعراج | محمود حسونة
ورواه البخاري ومسلم ، من حديث سليمان بن مهران الأعمش ، به نحوه. [ وقال أحمد: حدثنا سيار بن حاتم ، حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء. ماذا رأي الرسول في رحلة الاسراء والمعراج | محمود حسونة. وقد ورد في بعض الآثار: أنه يغفر للجاهل سبعين مرة حتى يغفر للعالم مرة واحدة ، ليس من يعلم كمن لا يعلم. وقال تعالى: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [ الزمر: 9]. وروى ابن عساكر في ترجمة الوليد بن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أناسا من أهل الجنة يطلعون على أناس من أهل النار فيقولون: بم دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجن ة إلا بما تعلمنا منكم ، فيقولون: إنا كنا نقول ولا نفعل رواه من حديث الطبراني عن أحمد بن يحيى بن حيان الرقي عن زهير بن عباد الرواسي عن أبي بكر الداهري عن عبد الله بن حكيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الوليد بن عقبة فذكره]. وقال الضحاك ، عن ابن عباس: إنه جاءه رجل ، فقال: يا ابن عباس ، إني أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، قال: أوبلغت ذلك ؟ قال: أ رجو. قال: إن لم تخش أن تفتضح بثلاث آيات من كتاب الله فافعل.
قصة أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتنسون أنفسكم - مخزن
لذلك فإن القصة كانت في إنكارهم للخير الذي لم يوافق هواهم، والذين يرفضون اتباعه، ويحاربوه، ولم يكن الأمر في أنهم مجرد أنهم لا يقومون بذلك الخير، ومن هنا تتضح واحدة من خصال بني إسرائيل. وفي هذا الأمر جاء قول الشيخ بن عثيمين، حيث قال أن إنكار الفعل الذي يفعله بني إسرائيل الذي أنكره الله عليهم كان مبناه على الأمرين مجتمعين، أن مبناه على تنسون أنفسكم. وفي ذلك أيضاً قال العلماء "قال أهل التفسير: إن الواحد منهم يأمر أقاربه باتباع الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول: إنه حق، لكن تمنعه رئاسته وجاهه أن يؤمن به، ومن أمثلة ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد غلامًا من اليهود كان مريضًا، فحضر أجله والنبي صلى الله عليه وسلم عنده، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرشد، فنظر إلى أبيه كأنه يستشيره. "" "" فقال له أبوه: أطع محمدًا، وأبوه يهودي، يقول: أطع محمدًا، فتشهد الغلام شهادة الحق، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ بِي مِنَ النَّارِ»(١)، أي بدعوتي، إذن هؤلاء اليهود من أحبارهم من يأمر الناس بالبر وهو اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه ينسى نفسه، لا يؤمن. "'
ههه حلوووة حفرة بلياردو خخخ
وجبتها صح التمر بين الركب لأنه مسامير الركب
شفت عاد وين اللي يفهم ويحس
محد قالها ( صراحة) مثلك ي ( الصريح)! جزاك الله ألف خير
بعض الطلاب لايصلون بتاتا... في وقت الإختبار أو غيره..
الغريب انهم يقعدون جنب المساجد يتكلمون بصوت عالي يزعج المصلين. ههه يخرب بيته عرف المسجد اللحين
أرى أن سبب كثرة المصلين من الطلاب بسبب تواجدهم في المنزل للمذاكرة هذه الأيام. وارتفاع مستوى الجدية لديهم. لا كما يظن البعض. { هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ}? يونس -22? يا هليل تراني زعلان منك كل مره تطلع في رسماتك هالدبه الشينه يا اخي حرام عليك تراني النساء السعوديات الأغلبيه منهن رشيقات وجميلات وأنت ماعمرك رسمت ولو مره وحده حرمه حلوه... تراك ظالم اتق الله وعد الصدق
الله واكبر وناسسي ان الحياه هي اكبر اختبار لنا،،
يارب ارحمنا واغفرلنا،.
إن الابتعاد عن الخير والإحسان وممارسة الشر والإرهاب على مستوى العمل في نفس الوقت الذي يتوجه فيه الامر للآخرين بالبر والمعروف، هو ديدن اليهود وطبيعتهم وعقليتهم والواقع السيء الذي لا يمكن أن ينفصل عنهم. إن الله تعالى في هذه الآية يوجه توبيخاً لليهود على هذا العمل، هو يوبخهم بصيغة السؤال الاستنكاري (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم). هذه الصيغة التي توحي بأن الله يستنكر عليهم هذا العمل أشد الاستنكار ويؤنبهم عليه, لأن الذي ينصب نفسه داعية خير وإحسان, والذي ينصب نفسه داعية إصلاح واستقامة, فإن عليه أن يقوم بالعمل أولاً، ثم بعد ذ لك يأمر الناس ويطلق التوجيهات والتعليمات للآخرين. كما أن الذي يجعل من نفسه حامياً وحافظاً لدين الله وشريعة الله وحريصاً على اتباع خط الله والتزام طاعته، أن يعمل بطاعة الله وأن ينسجم مع دين الله أولاً، قبل أن يأمر الآخرين بذلك. إذن منهج الدعاة إلى الله يقوم على أساس العمل أولاً ثم القول، فالداعية إلى الله وإلى خط الله وإلى طاعة الله يبلغ ذلك بعمله قبل قوله، كما جاء في الحديث عن الإمام الصادق (ع): "كونوا دعاة الناس بأعمالكم ولا تكونوا دعاةً بالسنتكم". وليس المقصود من قوله (ع) ولا تكونوا دعاة بألسنتكم، أن لا تدعوا بالقول والكلام, بل المقصود أن لا تأمر الناس بما لا تفعله ولا تقوم به ولا تعيشه في حياتك, وأن لا تنهى الناس عن شيء لا تبتعد أنت عنه.