قوله: باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم اختلف في معنى ( أنى) فقيل كيف ، وقيل حيث ، وقيل متى ، وبحسب هذا الاختلاف جاء الاختلاف في تأويل الآية. قوله: ( حدثني إسحاق) هو ابن راهويه. قوله: ( فأخذت عليه يوما) أي أمسكت المصحف وهو يقرأ عن ظهر قلب ، وجاء ذلك صريحا في رواية عبيد الله بن عمر عن نافع قال " قال لي ابن عمر أمسك علي المصحف يا نافع ، فقرأ " أخرجه الدارقطني في " غرائب مالك ". قوله: ( حتى انتهى إلى مكان قال: تدري فيما أنزلت ؟ قلت: لا. نساؤكم حرث لكم سبب النزول. قال: أنزلت في كذا وكذا ثم مضى) هكذا أورده مبهما لمكان الآية والتفسير ، وسأذكر ما فيه بعد. قوله: ( وعن عبد الصمد) هو معطوف على قوله " أخبرنا النضر بن شميل " وهو عند المصنف أيضا عن إسحاق ابن راهويه عن عبد الصمد وهو ابن عبد الوارث بن سعيد ، وقد أخرج أبو نعيم في " المستخرج " هذا الحديث من طريق إسحاق ابن راهويه عن النضر بن شميل بسنده ، وعن عبد الصمد بسنده. قوله: ( يأتيها في) هكذا وقع في جميع النسخ لم يذكر ما بعد الظرف وهو المجرور ، ووقع في " الجمع بين الصحيحين للحميدي " يأتيها في الفرج ، وهو من عنده بحسب ما فهمه. ثم وقفت على سلفه فيه وهو البرقاني فرأيت في نسخة الصغاني " زاد البرقاني يعني الفرج " وليس مطابقا لما في نفس الرواية عن ابن عمر لما سأذكره ، وقد قال أبو بكر بن العربي في " سراج المريدين ": أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال [ ص: 38] " يأتيها في " وترك بياضا ، والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءا ، وصنف فيها ابن شعبان كتابا ، وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها.
- إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم4
- تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع
- نسائكم حرث لكم لا تعني زوجاتكم والبنين لا تعني الصبيان/رائد التنوير محمد شحرور - YouTube
- نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ – التفسير الجامع
- [180] قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ..} الآية:223 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- فروع مسك الامارات للمزادات
- فروع مسك الامارات دبي الوطني
إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية- الجزء رقم4
وجاءتْ هذه الآية المباركة في غير موضع واحد من السنَّة النبوية، فعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: "جاء عمرُ بنُ الخطَّابِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هلَكْتُ، قال: وما أهلَكك؟ قال: حوَّلْتُ رَحْلي اللَّيلةَ، قال: فلم يرُدَّ عليه شيئًا، فأوحى اللهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} يقولُ: أقبِلْ وأدبِرْ واتَّقِ الدُّبُرَ والحِيضةَ". وهذا الحديث دليل على أنَّه لا حرج في أن يأتي المسلم زوجته من أي مكان شاء في صمام واحد، شريطة أن يتقي الدبر والحيض والنفاس، والله تعالى أعلم. اقرأ أيضا: سورة البقرة مكية أم مدنية
معاني المفرادات في آية نساؤكم حرث لكم
إنَّ مفردات القرآن الكريم كلِّها مختارة بحكمة وعناية إلهية، فهي معجزة في ترتيبها وبلاغتها وانسجامها، ولا يمكن استبدال أيٍّ منها بأية كلمة أخرى، وهذه من صور الإعجاز البلاغي والبياني واللغوي في القرآن الكريم، وفيما يأتي معاني مفردات آية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنىٰ شئتم:
نساؤكم: كلمة النساء جمع لكلمة امرأة، والنساء هنَّ الإناث من البشر، والمقصود في الآية الكريمة الزوجات، فنساؤكم أي زوجاتكم حرث لكم.
تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع
[٧]
ما يستفاد من الآية
يستفاد من الآية السابقة أمور منها:
عظمة الشريعة الإسلامية وسموها وشمولها لكل جوانب الحياة من فراش الزوجية إلى العلاقات الدولية. إنّ التناسل والتكاثر من مقاصد الزواج الرئيسة التي لا يصح تعطيلها أو مخالفتها. إباحة إتيان الرجل زوجته على أي هيئة كانت وكيفما شاء ما دام ذلك في القبل وموضع الولد. تحريم إتيان الرجل زوجته في دبرها لأنه ليس بموضع الحرث والولد. إنّ مخالفة اليهود فيما خالفوا فيه الحق أمر مستحب في الشريعة. إنّ الانقياد لا بد أن يكون للكتاب والسنة لا لأقاويل الناس وما اعتاده عليه الناس. الرقي في التعبير القرآني حيث عبرت الآية عن المعنى الذي يستحيى منه بأرق عبارة وألطفها وأبعدها عن خدش الحياء. نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ – التفسير الجامع. المراجع ↑ رواه الإمام البخاري، في صحيح البخاري، عن محمد بن المنكدر، الصفحة أو الرقم:4528 ، حديث صحيح. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1420)، تفسير ابن كثير (الطبعة 2)، المدينة المنورة:دار طيبة، صفحة 589، جزء 1. ↑ سورة البقرة، آية:222
↑ سورة البقرة، آية:223
↑ أبو جعفر الطبري (1420)، جامع البيان في تأويل آي القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار الرسالة، صفحة 396، جزء 4. ↑ عبد الرحمن السعدي (1420)، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (الطبعة 1)، بيروت:دار الرسالة، صفحة 100، جزء 1.
نسائكم حرث لكم لا تعني زوجاتكم والبنين لا تعني الصبيان/رائد التنوير محمد شحرور - Youtube
3- تفسير العياشي: ١، ١١١،حديث٣٣٣.
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ – التفسير الجامع
وأخرجه الترمذي من وجه آخر بلفظ لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر وصححه ابن حبان أيضا ، وإذا كان ذلك صلح أن يخصص عموم الآية ، ويحمل على الإتيان في غير هذا المحل بناء على أن معنى " أنى " حيث وهو المتبادر إلى السياق ، ويغني ذلك عن حملها على معنى آخر غير المتبادر ، والله أعلم.
[180] قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ..} الآية:223 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وبعضهم يقول: وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ، التماس ليلة القدر، وهو يرجع إلى القول قبله. وبعضهم يقول: وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ، يعني: الولد، يعني: أن يكون لك نية في هذا الوِقاع.
فنسأل الله لنا ولكم البُشرى في الدنيا والآخرة، وأن يُعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحُسن عبادته -والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ [سورة البقرة:223] الآية، برقم (4528)، ومسلم، كتاب النكاح، باب جواز جماعه امرأته في قبلها، من قدامها، ومن ورائها من غير تعرض للدبر، برقم (1435). أخرجه أبو داود، كتاب النكاح، باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء، برقم (2050)، والنسائي، كتاب النكاح، كراهية تزويج العقيم، برقم (3227)، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (2941). أخرجه البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ [سورة هود:7]، برقم (4684)، ومسلم، كتاب الزكاة، باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف، برقم (993). تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع. تفسير الطبري (3/ 248).
4- سرعة رفع كفاءة وإصلاح الحفر بطريق بغداد /الأقصر حفاظًا على سلامة مستخدمي الطريق وعرض الموقف التنفيذي لمشروعات الطرق بالمحافظة. فروع مسك الإمارات العربية المتحدة. 5-إعداد تقرير مفصل عن موقف محطات مياه الشرب الجديدة والتي لم تدخل الخدمة لبحث سرعة تشغيلها لخدمة المناطق المجاورة. 6-تخصيص موقع لإنشاء فرع لكليتي الزراعة والطب البيطري بجامعة الوادي الجديد بمركز الداخلة. 7-حصر المساعدات الإنسانية المقدمة من المؤسسات الأهلية والجمعيات الخيرية لضمان وصولها لكافة المستحقين وتغطية إحتياجاتهم. اجتماع المجلس التنفيذي بالوادي الجديد (1)
اجتماع المجلس التنفيذي بالوادي الجديد (2)
اجتماع المجلس التنفيذي بالوادي الجديد (3)
اجتماع المجلس التنفيذي بالوادي الجديد (4)
اجتماع المجلس التنفيذي بالوادي الجديد (5)
اجتماع المجلس التنفيذي بالوادي الجديد (6)
اجتماع المجلس التنفيذي بالوادي الجديد (7)
فروع مسك الامارات للمزادات
عبد الصمد القرشي فرع مسك العود والعطورات
عنوان:
26088 ،
دولة:
الإمارات العربية المتحدة
معلومات عنا
يقع فرع في أبو ظبي، الإمارات العربية المتحدة - عبد الصمد القرشي - العود والمسك والعطور. وتعمل الشركة في الأعمال التجارية الصغيرة، والأنشطة التجارية تجارة عامة. إذا كان لديك أي أسئلة، يرجى الاتصال بنا
الفئات المدرجة في
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
فروع مسك الامارات دبي الوطني
شركة المساهمة العامة
في شركات المُساهمة العامّة، يُمكن للشركاء مُمارسة الأنشطة التجاريّة والصناعيّة والمهنيّة. شركة المساهمة الخاصة
يمكن لشركة المساهمة الخاصّة ممارسة أي نشاط تجاري أو صناعي
شركة الأعمال المدنية
في شركات الأعمال المدنيّة، يُمكن للشركاء ممارسة الأنشطة المهنية فقط
فرع لشركة خليجيّة أو فرع لشركة محلية
يمكن لفرع شركة خليجيّة أو فرع شركة محليّة القيام بالنشاطات المُدرجة في رخصة الشركة الأم. فرع لشركة أجنبية
من أنشطة فروع الشركات الأجنبية:
ممارسة الأنشطة المهنية
نشاط مكتب التمثيل التجاري
الأنشطة التجارية غير المباشرة كالمقاولات وغيرها
فرع شركة منطقة حرة
يُخوّل لفرع شركة منطقة حرة القيام بالأنشطة التجارية والصناعية والمهنية طالما كان نشاط الشركة الأم مُرخّصاً في الإمارات العربيّة المُتّحدة. "ثمار" تعلن عدم تمكنها من نشر نتائجها المالية السنوية لعام 2021. المؤسسة الفردية
يمكن للمؤسسة الفرديّة ممارسة الأنشطة التجارية والصناعية وكذلك المهنية. شركة الشخص الواحد
شركة الشخص الواحد هي شركة محدودة المسؤولية ويملكها شخص واحد سواء كان شخصاً طبيعياً أو معنوياً. وتُعتبر استثناء على الأصل التي يتوجب وجود طرفين على الأقل لأن الشركة بصفة عامة بأنها عقد يلتزم به شخصان أو أكثر.
مكتب فرحات وشركاه هو من أشهر مكاتب مراجعة وتدقيق الحسابات في دبي و الإمارات، تأسس في سنة 1985 ميلادية، وهو من أكبر عشر مكاتب تدقيق الحسابات في دبي و الإمارات، كما أنه واحد من أعرق شركات التدقيق المالي والمحاسبي محلياً وإقليمياً، وهو من مكاتب تدقيق الحسابات الرائدة المسجلة والمعتمدة في الإمارات العربيّة المُتّحدة في مجال التدقيق ومُراجعة الحسابات.