ولن تندم أبدا
تركي الحمد:
غريبة هِي الأيام.. عندما نملك السعادة لانشعر بها ونعتقد اننا من التعساء. الندم - ويكي الاقتباس. ولكن ما أن تغادرنا تلك السعادة التي لم نقدرها حق قدرها احتجاجاً ربما علينا حتى تعلن التعاسة عن وجودها الفعلي فنعلم أن الألم هو القاعدة وماعداها هو هو الشذوذ عن القاعدة ونندم ساعة لايفيد الندم على ما أضعنا وما فقدنا
شكسبير:
من فقد الأمل فقد الندم
عمر الخيام:
زخارف الدّنيا أساس الألم، وطالب الدنيا نديم الندم فكن خليّ البال من أمرها، فكلّ ما فيها شقاءٌ وهمّ. سقراط:
قلة الدين وقلة الأدب وقلة الندم عند الخطأ وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها. هنري ديفد ثورو:
لطالما ندمت على أنني لم أعد حكيماً كما كنت في يوم مولدي.
شرح العقيدة الطحاوية/قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته - ويكي مصدر
ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم ، ولا نشهد لهم بالجنة ، ونستغفر لمسيئهم ، ونخاف عليهم ، ولا نقنطهم
شرح: وعلى المؤمن أن يعتقد هذا الذي قاله الشيخ رحمه الله في حق نفسه وفي حق غيره. قال تعالى: أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا. وقال تعالى: فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين. وقال تعالى: وإياي فاتقون. وإياي فارهبون. فلا تخشوهم واخشوني. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 216 - ويكي مصدر. ومدح أهل الخوف ، فقال تعالى: إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون * والذين هم بآيات ربهم يؤمنون. إلى قوله: أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. وفي المسند و الترمذي عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: قلت: يا رسول الله ، الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ، هو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق ؟ قال: لا ، يا ابنة الصديق ، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف أن لا يقبل منه. قال الحسن رضي الله عنه: عملوا - والله - بالطاعات ، واجتهدوا فيها ، وخافوا أن ترد عليهم ، إن المؤمن جمع إحساناً وخشيةً ، والمنافق جمع إساءة وأمناً. انتهى. وقد قال تعالى: إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم.
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 216 - ويكي مصدر
قلت: ومثاله في الدنيا إزالة ما يؤلم الإنسان ويخاف منه كقطع عضو وقلع ضرس، وفصد وحجامة ابتغاء العافية ودوام الصحة، ولا نعيم أفضل من الحياة الدائمة في دار الخلد والكرامة في مقعد صدق. قوله تعالى: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً} قيل: "عسى": بمعنى قد، قاله الأصم. وقيل: هي واجبة. و"عسى" من الله واجبة في جميع القرآن إلا قوله تعالى: { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله} [2]. شرح العقيدة الطحاوية/قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته - ويكي مصدر. وقال أبو عبيدة: "عسى" من الله إيجاب، والمعنى عسى أن تكرهوا ما في الجهاد من المشقة وهو خير لكم في أنكم تغلبون وتظفرون وتغنمون وتؤجرون، ومن مات مات شهيدا، وعسى أن تحبوا الدعة وترك القتال وهو شر لكم في أنكم تغلبون وتذلون ويذهب أمركم. قلت: وهذا صحيح لا غبار عليه، كما اتفق في بلاد الأندلس، تركوا الجهاد وجبنوا عن القتال وأكثروا من الفرار، فاستولى العدو على البلاد، وأي بلاد؟! وأسر وقتل وسبى واسترق، فإنا لله وإنا إليه راجعون! ذلك بما قدمت أيدينا وكسبته! وقال الحسن في معنى الآية: لا تكرهوا الملمات الواقعة، فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك، ولرب أم تحبه فيه عطبك، وأنشد أبو سعيد الضرير:
رب أمر تتقيه... جر أمرا ترتضيه
خفي المحبوب منه... وبدا المكروه فيه
هامش
↑ [الحج: 39]
↑ [التحريم: 5]
الندم - ويكي الاقتباس
وهل يجب الإسلام ما قبله من الشرك وغيره من الذنوب وإن لم يتب منها ؟ أم لا بد مع الإسلام من التوبة من غير الشرك ؟ حتى لو أسلم وهو مصر على الزنا وشرب الخمر مثلا ، هل يؤاخذ بما كان منه في كفره من الزنا وشرب الخمر ؟ أم لا بد أن يتوب من ذلك الذنب مع إسلامه ؟ أو يتوب توبة عامة من كل ذنب ؟ وهذا هو الأصح: أنه لا بد من التوبة مع الإسلام ، وكون التوبة سبباً لغفران الذنوب وعدم المؤاخذة بها - مما لا خلاف فيه بين الأمة. وليس شيء يكون سبباً لغفران جميع الذنوب إلا التوبة ، قال تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ، وهذا لمن تاب ، ولهذا قال: لا تقنطوا ، وقال بعدها: وأنيبوا إلى ربكم الآية. السبب الثاني: الاستغفار ، قال تعالى: وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. لكن الاستغفار تارة يذكر وحده ، وتارة يقرن بالتوبة ، فإن ذكره وحده دخلت معه التوبة ، كما إذا ذكرت التوبة وحدها شملت الاستغفار. فالتوبة تتضمن الاستغفار ، والاستغفار يتضمن التوبة ، وكل واحد منهما يدخل في مسمى الآخر عند الإطلاق ، وأما عند اقتران إحدى اللفظتين بالأخرى ، فالاستغفار: طلب وقاية شر ما مضى ، والتوبة: الرجوع وطلب وقاية شر ما يخافه في المستقبل من سيئات أعماله.
الآية رقم 216
الآية: 216 { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}
فيه ثلاث مسائل:
الأولى: - قوله تعالى: { كتب} معناه فرض، وقد تقدم مثله. وقرأ قوم "كتب عليكم القتل"، وقال الشاعر:
كتب القتل والقتال علينا... وعلى الغانيات جر الذيول
هذا هو فرض الجهاد، بين سبحانه أن هذا مما امتحنوا به وجعل وصلة إلى الجنة. والمراد بالقتال قتال الأعداء من الكفار، وهذا كان معلوما لهم بقرائن الأحوال، ولم يؤذن للنبي ﷺ في القتال مدة إقامته بمكة، فلما هاجر أذن له في قتال من يقاتله من المشركين فقال تعالى: { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا} [1] ثم أذن له في قتال المشركين عامة. واختلفوا من المراد بهذه الآية، فقيل: أصحاب النبي ﷺ خاصة، فكان القتال مع النبي ﷺ فرض عين عليهم، فلما استقر الشرع صار على الكفاية، قال عطاء والأوزاعي. قال ابن جريج: قلت لعطاء: أواجب الغزو على الناس في هذه الآية؟ فقال: لا، إنما كتب على أولئك. وقال الجمهور من الأمة: أول فرضه إنما كان على الكفاية دون تعيين، غير أن النبي ﷺ كان إذا استنفرهم تعين عليهم النفير لوجوب طاعته.
ونظير هذا: الفقير والمسكين ، إذا ذكر أحد اللفظين شمل الآخر ، وإذا ذكرا معا كان لكل منهما معنى. قال تعالى: إطعام عشرة مساكين. فإطعام ستين مسكيناً. وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. لا خلاف أن كل واحد من الاسمين في هذه الآيات لما أفرد شمل المقل والمعدم ، ولما قرن أحدهما بالآخر في قوله تعالى: إنما الصدقات للفقراء والمساكين الآية -: كان المراد بأحدهما المقل ، والآخر المعدم ، على خلاف فيه. وكذلك: الإثم والعدوان ، والبر والتقوى ، والفسوق والعصيان. ويقرب من هذا المعنى: الكفر والنفاق ، فإن الكفر أعم ، فإذا ذكر الكفر شمل النفاق ، وإن ذكرا معا كان لكل منهما معنى. وكذلك الإيمان والإسلام ، على ما يأتي الكلام فيه ، إن شاء الله تعالى. السبب الثالث: الحسنات: فإن الحسنة بعشر أمثالها ، والسيئة بمثلها ، فالويل لمن لاغلبت آحاده عشراته وقال تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات. وقال ﷺ. وأتبع السيئة الحسنة تمحها. السبب الرابع: المصائب الدنيوية ، قال ﷺ: ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ، ولا غم ولا هم ولا حزن ، حتى الشوكة يشاكها - إلا كفر بها من خطاياه. وفي المسند: أنه لما نزل قوله تعالى: من يعمل سوءاً يجز به - قال أبو بكر: يا رسول الله ، نزلت قاصمة الظهر ، وأينا لم يعمل سوءً ؟ فقال: يا أبا بكر ، ألست تنصب ؟ ألست تحزن ؟ ألست يصيبك اللأواء ؟ فذلك ما تجزون به.
١
– محرك البحث جوجل Google: يعتبر هذا المحرك من أشهر وأبرز محركات البحث على الإطلاق؛ ذلك أنّه واحد من المحرّكات الهامّة التي لا يمكن للمستخدم أن يستغني عنها، فهو قادر على إيصاله إلى أدق التفاصيل، وبأسرع طريقة ممكنة، كما أنّه يمتاز بتنوّع نتائجه البحثية، وتعدّد لغاته، ودقّة نتائجه، كما أن المستخدم ليس بحاجة للوصول إلى النتيجة التي يرغب بها أن يستعمل كلمات معقّدة، وجمل طويلة، بل يمكن الوصول إلى النتيجة المرغوبة بأبسط الكلمات المفتاحية، ويذكر أنّ جوجل بدأ كمشروع رسالة دكتوراة وتطوّر إلى
أن صار واحداً من أهمّ المحرّكات البحثية على مستوى العالم كله. ٢-محرّك البحث بينج Bing: هو محرّك بحث يتبع لشركة مايكروسوفت، وهو من أهمّ المنافسين لمحرك البحث جوجل، وقد تمّ إشهاره ونشره من خلال ستيف بالمر في العام ألفين وتسعمة ميلادية، ويمتاز هذا المحرّك بشكله الجذّاب، وتعدّد النتائج البحثية بشكل كبير. ٣-محرّك البحث ياهو Yahoo: يعتبر هذا المحرك واحداً من المنافسين الأقوياء على ساحة محركات البحث إلى جانب كلّ من جوجل وبينج، تأسس في العام ألف وتسعمئة وأربعة وتسعين ميلادية، وهو اليوم يمتاز بتعدّد الخدمات التي يقدّمها للمستخدمي
مفهوم مصادر المعلومات:-
يُعرف بأنه عبارة عن وسائل تقوم بنقل المعلومات إلى المستقبل، وتشمل كافة المعلومات المطبوعة مثل الكتب والنشرات والتقارير، والمعلومات غير مطبوعة مثل المواد البصرية والمواد السمعية.
مادة مهارات البحث ومصادر المعلومات الجغرافية
مصادر المعلومات تؤخذ مصادر المعلومات من عدّة مصادر هي: مصادر المعلومات التقليدية، ومصادر المعلومات السمعية والبصرية، ومصادر المعلومات الإلكترونية.
خدمة الجوجل إيرث: وهو برنامج خرائط يتيح للمستخدم خيارات واسعة جداً خلال استطلاعه المواقع الموجودة على الكرة الأرضية، كما أنه يوفر متعة عالية للمستخدم. متصفح الجوجل كروم: يعتبر هذا المتصفح من أشهر المتصفحات على الإطلاق، وهو مملوك من قبل شركة جوجل نفسها، والذي يتميز بالعديد من المميزات الهامة. لم تصل خدمات محركي Bing، وYahoo إلى ما وصلت إليه شركة جوجل بمحركها الضخم، لكن هذين المحركين يمتازان أيضاً بوجود بعض الخدمات التي يتشاركون بها مع جوجل، كالنتائج البحثية، وإمكانية تصفح الأخبار المتعلقة بكلمة البحث. •يعدّ محرك البحث آشي هو أوّل محرك للبحث، وتم تصميمه في عام ألف وتسعمائة وتسعين من قبل مجموعة من طلاب علم الحاسوب الذين يدرسون في جامعة ماكجيل الموجودة في مونتريال الكنديّة، وكان المحرّك يعتمد على تحميل دليل القوائم لجميع الملفات الموجودة في بروتوكول الملفات. مادة مهارات البحث ومصادر المعلومات. •صنع ماثيو جراي أوّل ربوت على شبكة الإنترنت في عام ألف وتسعمائة وثلاثة وتسعين. •تم إصدار أوّل محرك للبحث على شبكة الإنترنت في شهر سبتمبر من عام ألف وتسعمائة وثلاثة وتسعين في جامعة جنيف، وكان المحرك يحمل اسم W3Catalog. •تمّ إطلاق في عام ألف وتسعمائة وثمانية وتسعين أكبر محرّك بحث للعالم والمعروف باسم جوجل، والذي ما زال يتصدر المرتبة الأولى بين محركات البحث عالية الجودة.