[٣] وقد ذكر الشيخ ابن باز الفرق ما بين من لم يُصلِ صلاة الجمعة بسبب النوم، إذ يُعذَر ذلك الإنسان في الشرع، ولا يقع عليه أي إثم بسبب ذلك، لأنّه عمل بالأسباب التي توقظه من أجل الصلاة، إلا أن النوم غلبه، وبين الإنسان الذي فاتته صلاة الجمعة نتيجة لإهماله وعدم أخذه في الأسباب، مثل النوم في وقت باكر، أو استخدام منبه، وفي تلك الحالة يؤثم الإنسان ولا يكون له أي عذر في ترك الصلاة. [٤]
المراجع
↑ "خصائص صلاة الجمعة ويوم الجمعة " ، ، 2007-10-18، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-13. بتصرّف. حكم من فاتته صلاة الجمعة - حياتكِ. ↑ ابن القيم الجوزية (2006)، الجامع لأحكام الصلاة (الطبعة الأولى)، بيروت: الكتاب العلمي، صفحة 132. بتصرّف. ↑ "لا إثم على فاتته الجمعة بسبب غلبة النوم" ، إسلام ويب ، 2012-1-9، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-15. بتصرّف. ↑ "حكم التخلف عن صلاة الجماعة بسبب النوم" ، الموقع الرسمي لسماحة الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-15. بتصرّف.
من فاتته صلاة الجمعة أربعة شروط
وقال الحكم وحماد وأبو حنيفة من أدرك التشهد مع الإمام، أدرك الجمعة، فيصلى بعد سلام الإمام ركعتين، وتمت جمعته. دليلنا الحديث الذى ذكرته عن رواية البخاري ". وعليه؛ فمن فاتته خطبة الجمعة وأدرك الإمام في الصلاة، نوى جمعة وصلى ركعتين،، والله أعلم. 32
16
278, 213
[٥] [١]
فضل سماع خطبة الجمعة والحضور باكراً للصلاة
رتَّب الشَّرع الحنيف على حضور المسلم إلى صلاة الجمعة باكراً والسَّماع للخطبة أجراً كبيراً وفضلاً عظيماً، وفي هذه الفقرة سيتمُّ ذكر هذا الفضل مع الدليل:
سببٌ لمغفرة الذُّنوب، ودليل ذلك قول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (منِ اغْتَسَلَ ثُمَّ أتَى الجُمُعَةَ، فَصَلَّى ما قُدِّرَ له، ثُمَّ أنْصَتَ حتَّى يَفْرُغَ مِن خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي معهُ، غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى، وفَضْلُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ). [٦] [٧]
سببٌ لأن يُكتب من المتصدِّقين، ودليل ذلك قول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (منِ اغْتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً، ومَن رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأنَّما قَرَّبَ بَقَرَةً، ومَن رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأنَّما قَرَّبَ كَبْشًا أقْرَنَ، ومَن رَاحَ في السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأنَّما قَرَّبَ دَجَاجَةً، ومَن رَاحَ في السَّاعَةِ الخَامِسَةِ، فَكَأنَّما قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإمَامُ حَضَرَتِ المَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ).
من فاتته صلاة الجمعة مثل وقت
حكم من فاتته صلاة العيد، هو أحد الأحكام الشرعية التي لا بدّ للمسلم أن يتعرّف عليها، فصلاة العيد سنّة مؤكدة مأثورة عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وصلاة العيد تُصلّى مثنى، أي ركعتين، وتليهما خطبة كخطبة الجمعة، فيوضح الإمام فيها أحكام العيد للمسلمين، ويرغبهم بسننه، وفي هذا المقال سيوضّح لكم موقع حكم من فاتته صلاة العيد أو فاته بعضها. وقت أداء صلاة العيد
أجمع أهل العلم على أنّ صلاة العيد لا يجوز أن تؤدّى قبل طلوع الشمس، وذلا يجوز أيضًا أداؤها حين طلوع الشمس، فوقتها يكون عند ارتفاع الشمس في السماء قدر رمح، وذلك عند جمهور الفقهاء من الحنفيَّة والمالكيَّة والحنابلة، ومعنى ذلك بعد طلوع الشمس لا بمجرد طلوعها، ويكون ذلك بالتقدير من خلال رؤية العين المجردة، وهو الوقت نفسه الذي تجوز فيه صلاة النافلة بشكل عام، كما ذهب أصحاب المذهب الشافعيّ ان وقت صلاة العيد يبدأ من طلوع الشمس لا من ارتفاعها، أمّا فيما يتعلّق بآخر وقت لصلاة العيد، فقال الجمهور من أهل العلم أن آخر وقتها يكون عند بدء زوال الشمس ميلان الشمس عن منتصف السماء. [1]
شاهد أيضًا: حكم التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد لابن باز
حكم من فاتته صلاة العيد أو فاته بعضها
في بيان حكم من فاتته صلاة العيد فقد ذهب أهل المالكية والحنفية أنّه صلاة العيد لا تُقضى إذا ما فاتت ، وذلك لأنّ وقتها قد فات وانقضى، وهي نافلة من النوافل، والنوافل لا يتم قضاؤها، أ مّا الشافعية والحنابلة فقالوا بأنّه يسن لمن فوّت صلاة العيد أن يقضيها منفرّدًا، وذلك على نفس صيغتها الأصلية، وكان دليلهم في ذلك فعل الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه، حيث كان يقضي صلاة العيد بعد أن تفوته، ويكون قضاؤها بهيئتها الأصلية وفي وقتها الأصليّتمامًا كما يفعل في باقي الصلوات، والله أعلم.
2011/07/23
الفتاوى الشرعية, فتاوي الشيخ
2, 058 زيارة
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. السؤال من اليمن.
من فاتته صلاة الجمعة الرياض
[14]. وجوب الأمر بالجمعة على من تجب عليه ونهيه عما يمنعه منها:
وهذا الذي ذكرناه من وجوب أمر من تجب عليه الجمعة بها، ونهيه عما يمنعه من الجمعة متفق عليه بين الأئمة. [15]. من شهد العيد سقطت عنه الجمعة:
والقول الثالث: وهو الصحيح أن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة لكن على الإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد. وهذا هو المأثور عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه: كعمر وعثمان وابن مسعود وابن عباس وابن الزبير وغيرهم ولا يعرف عن الصحابة في ذلك خلاف. [16]. من فاتته صلاة الجمعة مثل وقت. الفرق بين الجمعة والظهر:
(أحدهما) أن الجمعة مخصوصة بأحكام تفارق بها ظهر كل يوم باتفاق المسلمين وإن سميت ظهرا مقصورة. [17]. النهي عن وصل الجمعة بصلاة تطوع:
وقد كان الصحابة ينكرون على من يصل الجمعة وغيرها بصلاة تطوع فكيف يسوغون أن يصل الركعتين في السفر إن كان لا يجوز إلا ركعتان بصلاة تطوع؟ وأيضا فلماذا وجب على المقيم خلف المسافر أن يصلي أربعا كما ثبت ذلك عن الصحابة وقد وافق عليه أبو حنيفة؟!. [18]. جواز الصلاة عقب الزوال يوم الجمعة:
وعلى هذا فمن رخص في الصلاة يوم الجمعة قال: إنها لا تسجر يوم الجمعة كما قد روي، وقالوا: إنه لا يستحب الإبراد يوم الجمعة، بل يجوز عقب الزوال بالسنة الصحيحة واتفاق الناس.
انتهى. والله أعلم.
﴿ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [ الفتح: 4]
سورة: الفتح - Al-Fatḥ
- الجزء: ( 26)
-
الصفحة: ( 511) ﴿ He it is Who sent down As-Sakinah (calmness and tranquillity) into the hearts of the believers, that they may grow more in Faith along with their (present) Faith. And to Allah belong the hosts of the heavens and the earth, and Allah is Ever All-Knower, All-Wise. هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. ﴾
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الفتح Al-Fatḥ الآية رقم 4, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
هو الذي أنـزل السكينة في قلوب المؤمنين: الآية رقم 4 من سورة الفتح
الآية 4 من سورة الفتح مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِيمَٰنٗا مَّعَ إِيمَٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا ﴾ [ الفتح: 4]
﴿ هو الذي أنـزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ولله جنود السموات والأرض وكان الله عليما حكيما ﴾ [ الفتح: 4]
هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
السَّكِينَة الثَّانية: هي التي تَنْطِق على لسان المحدَّثين، ليست هي شيئًا يُملك، إنَّما هي شيء من لطائف صنع الحقِّ، تُلقى على لسان المحدَّث الحِكْمة، كما يُلقي الملَك الوحي على قلوب الأنبياء، وتنطق بنُكَت الحقائق مع ترويح الأسرار، وكشف الشُّبه. السَّكِينَة الثَّالثة هي التي نزلت على قلب النَّبي، وقلوب المؤمنين، وهي شيء يجمع قوَّةً وروحًا، يَسْكن إليه الخائف، ويتسلَّى به الحزين والضَّجِر، ويَسْكن إليه العَصِيُّ والجريء والأَبِيُّ. وأمَّا سَكِينة الوَقَار التي نزَّلها نعتًا لأربابها: فإنَّها ضياء. تلك السَّكِينَة الثَّالثة التي ذكرناها، وهي على ثلاث درجات: الدَّرجة الأولى: سكينة الخشوع عند القيام للخدمة: رعاية وتعظيمًا وحضورًا. هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. الدَّرجة الثَّانية: السَّكِينَة عند المعاملة بمحاسبة النفوس، وملاطفة الخلق، ومراقبة الحق. الدَّرجة الثَّالثة: السَّكِينَة التي تثبِّت الرِّضَى بالقَسْم، وتمنع من الشَّطْح الفاحش، وتوقِّف صاحبها على حدِّ الرُّتبة، والسَّكِينَة لا تَنْزل إلَّا في قلب نبيٍّ أو وليٍّ) [منازل السائرين، للهروى]. من الوسائل المعينة على التَّخلُّق بخُلق السَّكِينَة:
1- الامتثال لقول الرَّسول صلى الله عليه وسلم ((عليكم بالسَّكِينَة)) [جزء من حديث رواه البخارى ومسلم].
قال: فلما اشتد علي الأمر قلت لأقربائي ومن حولي: اقرءوا آيات السكينة ،
قال: ثم أقلع عني ذلك الحال ، وجلست وما بي من قلبه. وقد جربت أنا أيضا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب بما يرد عليه ،
فرأيت لها تأثيراً عظيما في سكونه وطمأنينته السكينة نور وقوة وروح..
السكينة تسكن الخوف.. وتسلي الحزين
والضجر.. وتجدد العزم والثبات والنشاط
هذه قطوف من كتاب تهذيب مدارج السالكين..
لابن القيم
***