استخدامات علامات الترقيم لعلامات الترقيم أهمية كبيرة فيما تقدمه للبحث العلمي ، فعلامات الترقيم تعتبر وسيلة تساعد الباحث العلمي على إنتاج مادة علمية واضحة وخالية مما قد يعتريها من عوامل الإبهام وهو ما يساعد على استيعاب مفاد المادة العلمية على نحو جيد وكذلك صون ما تم كتابته من نص من ناحية قيمته وظاهره الخارجي. لذا فقد تناول المقال الحالي كيفية استخدام علامات الترقيم بصورة صحيحة. كيفية استخدام علامات الترقيم بصورة صحيحة
- النقطة (. ) وتستعمل في الحالات التالية:
1. في نهاية الجملة التامة. 2. في نهاية الفقرة. 3. بعد المختصرات م. (ميلادي)، و هـ. (هجري). 4. بعد القوس في التوثيق. - الفاصلة (،)
1. بين الجمل المتعاطفة. 2. كيفية استخدام علامات الترقيم و معانيها. بين الكلمات المترادفة في الجملة. 3. بين الشرط والجزاء، وبين القسم والجواب إذا طالت جملة الشرط أو القسم. 4. بعد (نعم)، أو (لا) جوابا لسؤال تتبعه الجملة. 5. بعد أرقام السنة، أو الشهر، أو اليوم. 6. بين اسم عائلة المؤلف، واسمه الأول، واسم الجد. 7. بعد اسم الدورية ورقم المجلد، والصفحات. - الفاصلة المنقوطة (؛)
1. للفصل بين أجزاء الجملة الواحدة حين تكون مترابطة. 2. بين الجملتين المترابطتين.
- استخدام علامة التنصيص في البحث عن عبارة مثل شهر رمضان – تريند الساعة
- من ابرز علامات الترقيم واستخداماتها بالتفصيل - موقع محتويات
- نسب قبيلة الدواسر ... ونتائجهم في الحمض النووي | الصفحة 2 | الشبكة الوطنية الكويتية
استخدام علامة التنصيص في البحث عن عبارة مثل شهر رمضان – تريند الساعة
بقلم: حنظلة أمجد
يمكنك القراءة في 6 دقائق و 30 ثانية
أهمية علامات الترقيم
قبل أن نبدأ في صلب موضوعنا، هيا بنا لننظر مدى أهمية علامات الترقيم في كتابتنا الأدبية، بالتأمل في بعض فوائد علامات الترقيم:
(1) أول الفوائد، يسهل بسببها التفهيم من قبل الكاتب، والفهم من قبل القارئ، يتضح هذا من خلال المثال التالي:
- ما أحسن الرجل. - ما أحسن الرجل! - ما أحسن الرجل؟
فهذه الجمل الثلاث مختلفة في المعنى، لا متكررة، على الرغم من أنها بدت في الظاهر جملة واحدة مكررة ومكونة من الكلمات الثلاث نفسها؛ فالنقطة جعلت الجملة الأولى جملة خبرية منفية بـ (ما) النافية، وعلامة التأثر (! استخدام علامات الترقيم في اللغة العربية. ) جعلت الجملة الثانية جملة تعجبية و جعلت (ما) التعجبية أيضا بمعنى "شيء"، و(علامة الاستفهام) جعلت الجملة الثالثة جملة استفهامية، و جعلت (ما) اسمَ استفهام. (2) الفائدة الثانية: إنها تقوم بتصوير الكاتب في ذهن القارئ، وكأنه جاء أمام القارئ يخاطبه، وهو ينظر إلى الكاتب ويده تتحرك، ويحس نبرات صوته، وتعبيرات وجهه. (3) هي تسهل للقارئ إلقاء المكتوب بصوت مرتفع، فهو يعرف مواضع الفصل والوصل بفضل علامات الترقيم التي تبين له معالم الطريق. (4) إنها تزيد جمال الموضوع، وترفعه من مستوى عادي إلى مستوى عالمي مقبول لدى كل طبقة من طبقات القراء، وتولد فيهم رغبة لإكمال الموضوع.
من ابرز علامات الترقيم واستخداماتها بالتفصيل - موقع محتويات
يساعد الالتزام بوضع علامات الترقيم في مواضعها الصحيحة على تجنب إهدار الوقت في فهم النص؛ حيث إنها تعمل على تنسيق الجمل في النصوص المكتوبة باللغة العربية وتسهيل القراءة، مما يساعد على اختصار الوقت اللازم للقراءة، لأن قراءة النص المكتوب دون علامات الترقيم تكون صعبة وتستغرق وقتا طويلا لفهم النص كاملا بشكل جيد. تفسر علامات الترقيم معاني الكلمات وتوضح المقصود منها؛ مما يجعل فهم النص أسهل بكثير على القارئ، ويساعده على إدراك المعنى المقصود في النص بشكل صحيح وواضح بلا زيادة أو نقصان. تضيف علامات الترقيم منظرا جماليا للنصوص العربية، وتجعل التعبيرات أكثر دقة ودلالة وصدق. من ابرز علامات الترقيم واستخداماتها بالتفصيل - موقع محتويات. تساعد على معرفة مواضع السكوت والفصل، وكذلك نبرة الصوت؛ حيث إنك حين تريد الإخبار قائلا (خرج محمد. ) تستخدم نبرة صوت مختلفة عن السؤال (خرج محمد؟) وما يوضح تلك النبرة في الكتابة هي علامات الترقيم! المصدر:
ونحن نحوله إلى استفهام بوضع علامة استفهام: حضر محمد؟ فهكذا يكون سؤالا لا إخبارا بحضور محمد، وتلك من أروع فوائد علامات الترقيم. 4. علامة التأثر (! ) تستخدم علامة التأثر في المواضع التالية:
نهاية الجملة المعبرة عن الدهشة، مثل: سبحان الله! نهاية الجملة المعبرة عن الفرح، مثل: ما أروع الخبر! نهاية الجملة المعبرة عن الحزن، مثل: واحسرتاه! نهاية الجملة المعبرة عن الاستغاثة، مثل: ساعدوني! بالإضافة إلى أي جملة تقولها مع إحساس معين (خوف، حب، كره، تعجب، حزن، …. ). مثل: حضر أبي! فهذا إخبار بحضوره مع إظهار شعور الفرحة مثلا بحضوره، ويتضح الشعور المقصود من سياق الكلام. 5. النقطة (. استخدام علامات الترقيم في لوحة المفاتيح. ) تستخدم النقطة في موضع واحد فقط وهو:
نهاية الفقرة، أو الجملة التامة، مثل: الدين النصيحة. ولا يشترط أن تكون في نهاية السطر، المهم أن تكون الجملة قد تمت، حتى لو وضعت النقطة في منتصف السطر وأكملت بعدها. 6. النقطتان (:)
تستخدم النقطتان في المواضع التالية:
بعد كتابة (قال) ومشتقاتها، مثل: قال -تعالى-: "قل أعوذ برب الناس". بعد كلمة (مثل)، مثل: بالمثال يتضح المقال. قبل ذكر أقسام الشيء، مثل: أركان الصلاة هي: النية، وتكبيرة الإحرام،و….
هذيل وتنقسم إلى بني سعد و بني لحيان. بنو أسد وتنقسم إلى بني دودان وبني كاهل وبني قعين وبني ثعلبة. قبيلة عضل. بنو طابخة بن الياس بن مضر: ومنهم قبائل:
بنو تميم وتنقسم إلى بني حنظلة وبني سعد وبني يربوع وبني عمرو وتميم من جماجم العرب الكبرى. قبيلة مزينة وهي اليوم انضمت بالحلف في قبيلة حرب. ضبة بن إد. قبائل الرباب وهم بنو عكل وبنو عدي وبنو تيم وبنو ثور وصارت معدودةً في تميم. نسب قبيلة الدواسر ... ونتائجهم في الحمض النووي | الصفحة 2 | الشبكة الوطنية الكويتية. بنو قمعة بن الياس بن مضر: ومنهم قبائل:
بني كعب من خزاعة وهم حلف مع قبيلة خزاعة القحطانية. ونتائج الدواسر التي شاهدتها للان مضريه 100 ب 100
نسب قبيلة الدواسر ... ونتائجهم في الحمض النووي | الصفحة 2 | الشبكة الوطنية الكويتية
» [3] وذكرهم علم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي (المتوفى في سنة 643هـ) في كتابه "سفر السعادة وسفير الإفادة" وقال: « والدَّوَاسِرُ أيضاً: قبيلةٌ. » [4] وذكرهم ابن المجاور (المتوفى في سنة 690هـ) في كتابه تاريخ المستبصر عند حديثه عن نجد فقال: « وتنقسم أموال هذه البلاد على فرقتين: الضأن وبعض الإبل والخيل، فأما الإبل والضأن فيستقنونهم قوم يقال لهم الشاورية، وبعض الإبل والخيل يستقنونهم الدواسر، ولم يعرفوا غير هذا المال شيئًا آخر، يعني مثل المعز والبقر والثيرة والحمير والبغال، والآن ينزل البدوان حول القصور بالبيوت الشعر والخيل والإبل والغنم وهم أهل جود وعطا وكرم، مأكولهم لحم الإبل ومشروبهم الحليب وركوبهم الخيل وبيعهم وشراؤهم الخيل والإبل ولبسهم الخام، وهم أهل قوة وفصاحة، ويدورون الفلاة وراء الأموال والنعم، لا يؤدون قطعة ولا يعرفون خراجًا. قال ابن المجاور: وكل بدوي لا يأوي تحت سقف ولا يؤدي قطعة فهو من أولاد إسماعيل بن إبراهيم الخليل، عليه السلام، ليس فيه خلاف ولا شك، والله أعلم. » [5]
وذكر ابن فضل الله العمري (المتوفى في سنة 749) في كتابه "التعريف بالمصطلح الشريف" أن السلطان المملوكي محمد بن قلاوون يكتب للدواسر بشأن رغبته في شراء خيل تذكر لديهم، فقال: « وممن يُكاتَب من عرب اليمن: الدَّواسر وزُبَيْد.
» [10] وذكر قبيلة الدواسر إبراهيم فصيح الحيدري (المتوفى في سنة 1299هـ) في كتابه " عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد "، قال: « ومن أعظم عشائر نجد الدواسر، وهم خلق كثير، حاضرة وبادية، في غاية القوة والشجاعة والكثرة والعنف... قال في نهاية الأرب: وهم بطن من العرب باليمن. ولم ينسبهم إلى أحد. » [11]
الأقسام
تنقسم قبيلة الدواسر إلى جذمين كبيرين هما: [12]
آل زايد
ينقسم جذم آل زايد إلى عمارتين، هما: «آل سالم بن زايد» و«آل صهيب بن زايد». [13]