ثالثاً:- عقيدة التوحيد هي أساس لحياة الفرد و الأمة: – كان قد أكد القرآن الكريم على عقيدة التوحيد ، و التي هي ذلك الأساس لحياة الفرد ، و الأمة إذ أن عقيدة التوحيد التي عبرت عنها كلمة التوحيد (لا اله إلا الله) قد تضمنت نفي الألوهية عن كل شيء سوى الله جل شأنه ، و من أهم المتطلبات لذلك:-
أن يقوم المؤمن بالتحرر من كل أشكال العبودية لغير الله جل شأنه ، و أن يكون خضوعه له وحده. أن يخلص العبد المؤمن بنيته ، و عمله لله عز وجل فقط. أن تجعل الأمة الإسلامية شريعة الله جل شأنه هي السائدة ، و المعمول بها في كل مجالاتها كلها سواء السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية ، و ما إلى غير ذلك من شئون متعددة.
في عيد العمال.. المغرب يبذل جهودا استثنائية لتخفيف الأعباء عن المواطنين
كما يتضمن الاتفاق ذاته توحيد الحد الأدنى للأجور في القطاع الفلاحي مع الحد الأدنى للأجور في قطاعات الصناعة والتجارة والمهن الحرة في أفق 2028، ورفع التعويضات العائلية من 36 درهما إلى 100 درهم بالنسبة للطفل الرابع والخامس والسادس. في عيد العمال.. المغرب يبذل جهودا استثنائية لتخفيف الأعباء عن المواطنين. الاتفاق نص كذلك على تخفيض شرط الاستفادة من معاش الشيخوخة من 3240 يوما، وتمكين المؤمن له البالغ حد السن القانوني للتقاعد المتوفر على أقل من 1320 يوما من الاشتراك من استرجاع الاشتراكات الأجرية واشتراكات المشغل. بالإضافة إلى تمكين المؤمن لهم لدى الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي المحالين على التقاعد المتضررين من الجائحة من معاش الشيخوخة دون احتساب الحالة التي لم يحصلوا فيها على أي أجر، أو حصلوا فيها على أجر غير كامل. في السياق ذاته، تم التوقيع على ميثاق مأسسة الحوار الاجتماعي، الذي يتضمن إحداث مرصد للحوار الاجتماعي وأكاديمية في مجال الشغل تتكلف بالتكوين المستمر والرفع من قدرات الأجراء. ويتضمن الميثاق هيكلة الحوار الاجتماعي عبر إحداث لجنة عليا يترأسها رئيس الحكومة، وتتكون من الأمناء العامين للمركزيات النقابية والاتحاد العام لمقاولات المغرب، وإحداث لجان جهوية وإقليمية تتولى العمل على تنفيذ مقتضيات الميثاق الاجتماعي وحل نزاعات الشغل الإقليمية والجهوية.
أهمية توحيد الألوهية - موضوع
وقال السكوري: نخلد هذه المناسبة، في السنة الأولى من ولاية الحكومة، التي جعلت الالتزام بتنفيذ مضامين النموذج التنموي الجديد، محورا رئيسيا ضمن برنامجها للفترة 2021-2026. وأضاف أن هذا البرنامج الذي يهدف إلى تدعيم ركائز الدولة الاجتماعية وفق مقاربة جديدة للتدبير العمومي تجعل انتظارات المواطنات والمواطنين في صلب السياسات والبرامج ومحركها الأساسي. "مع الحرص على اتخاذ إجراءات ذات أثر ملموس للمحافظة على القدرة الشرائية للمواطن بالموازاة مع مواصلة تنفيذ برنامجها وما تضمنه من التزامات بالرغم من هذا السياق الصعب الذي لم يكن في الحسبان"، يوضح المسؤول الحكومي. سياق مقلق
وشدد على أن احتفالات هذا العام، تأتي في سياق وطني ودولي مطبوع بتوالي الأحداث الصعبة والمقلقة. وأوضح أن أنه لم يتم الانتهاء بعد من سلسلة الإجراءات والتدابير المتخذة لمواجهة تداعيات جائحة كوفيد 19، إلى جانب إعداد العدة لتوفير شروط التعافي على المستويين الاقتصادي والاجتماعي. حتى باغتتنا الظروف المناخية الصعبة وانعكاساتها على مختلف مناحي الحياة ببلادنا، وما تطلبته من إجراءات وتدابير لمواجهة تداعياتها هي الأخرى. إلى جانب كُل هذا، يقول السكوري: تنضاف تأثيرات السياق الدولي وما رافقه من تقلبات لأسعار المواد الأولية والمحروقات، وما استلزمه ذلك أيضا من إجراءات وتدابير لجعل المواطنات والمواطنين في منأى عن الاكتواء بلهيب هذه التقلبات.
وقال فخامة وافيل رامكالاوان، رئيس جمهورية سيشيل: "يمثل إكسبو 2020 منارة للتفاؤل العالمي، ولنمو عالمي مسؤول ومستدام، ولشعوب العالم التي تقف معا في الشدائد، وللإبداع الفردي والجماعي، ولجمال الانسجام البشري المتسم بالفرادة، والأهم من ذلك، منارة للصداقة، والتواصل، والاعتراف بأننا، عندما يتعلق الأمر بصنع مستقبل صحي لكوكب الأرض، نتكاتف جميعا لتحقيق ذلك، من أكبر دولة إلى أصغرها". وقال معالي محمد لطفي، وزير التجارة في إندونيسيا: "يمثل إكسبو 2020 دبي وكل نجاحاته الشجاعة والأمل والتفاؤل للبشرية جمعاء.. لقد طالت آثار جائحة كوفيد-19 جميع الدول.. حان الوقت للتعافي معاً، وقد جاء إكسبو في الوقت الأمثل، ما نراه اليوم هو إثبات لقدرتنا على إنجاز أشياء لم نرها من قبل". وقال معالي سانتياغو أندريس كافيرو، وزير الخارجية والتجارة الدولية في جمهورية الأرجنتين: "أهنئ دولة الإمارات العربية المتحدة على تنظيم أول إكسبو دولي يقام في منطقة الشرق الأوسط.. في عالم منقسم بفعل تداعيات كوفيد-19، كان هذا الحدث بمنزلة ضوء في نهاية النفق، مثل الخاتم الذي وجده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" في الصحراء، والذي ألهم تصميم قبة ساحة الوصل".
[4] وآياتها (52)، تتألف من (301) كلمة في (1288) حرف. وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة، [5] ومن سور الممتحنات. [6]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة القلم من السور المكية ، [7] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (2)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء التاسع والعشرين بالتسلسل (68) من سور القرآن. [8]
معاني مفرداتها
أهم المعاني لمفردات السورة:
(الْقَلَمِ): الآلة التي يُكتب بها. (تُدْهِنُ): المداهنة: المداراة والملاينة، وأصل اللفظ من الدهن. (حَلاَّفٍ): كثير الحلف، والحلف: هو القَسَم واليمين. (هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ): همّاز: طعّان عيّاب، ومشّاء: من المشي وهو الانتقال من مكان إلى آخر، ونَمِيم: النميمة: السعاية بين الناس بما يُفسد الودّ. (عُتُلٍّ): العتل: الغليظ الجافي، السريع إلى الشر. (زَنِيمٍ): الدَعيّ الذي لا يُعرف أبوه، أي: اللصيق. (كَالصَّرِيمِ): كالليل المظلم، أو كالأرض السوداء. تفسير سورة القلم ابن كثير. (حَرْدٍ): حردٍ على وزن فردٍ، بمعنى: الممانعة التي تكون توأماً مع الشدّة والغضب. (مَّغْرَمٍ): أي: غرامة مالية. [9]
محتواها
يمكن تلخّيص مباحث هذه السورة كما يلي:
الأول: تستعرض السورة لبعض الصفات الخاصة لرسول الله وخصوصاً أخلاقه البارّة السامية الرفيعة.
تفسير سورة القلم ابن كثير
[19]
قبلها سورة الملك
سورة القلم
بعدها سورة الحاقة
الهوامش
↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 61؛ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1671. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 298. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 38. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 69. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1258. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 609. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 253-278. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 324. ↑ سورة القلم: 4. ↑ مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 387. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم- الجزء رقم23. ↑ سورة القلم: 51-52. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 405؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 355. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 74. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 68؛ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 395. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1679. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 5. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، شهاب، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت-لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ.
تفسير سورة القلم المراغي
• عند رؤية صاحب الحلم انه يقوم بقراءة سورة القلم في المنام او انها كانت تقرأ عليه فان هذا قد يدل على ان صاحب الحلم سوف ينصره الله تعالى على عدوه. عند رؤية صاحب الحلم انه يقوم بقراءة سورة القلم في المنام او انها كانت تقرأ عليه فان هذا قد يدل على ان صاحب الحلم سوف يكون شخص حسن الاخلاق. تفسير رؤية قراءة سورتي الانفال والتوبة في المنام
• عند رؤية صاحب الحلم انه يقوم بقراءة سورة الانفال في المنام فان هذا قد يدل على ان صاحب الحلم سوف يأتيه الله النصر على اعدائه. تفسير سورة القلم كاملة. كما انه عند رؤية صاحب الحلم انه يقوم بقراءة سورة الانفال في المنام فان هذا قد يدل على ان صاحب الحلم سوف يرزقه الله الكثير من الغنائم
• عند رؤية صاحب الحلم انه يقوم بقراءة سورة التوبة في المنام فان هذا قد يدل على ان صاحب الحلم سوف يعيش محمودا بين الناس في الدنيا. كما انه عند رؤية صاحب الحلم انه يقوم بقراءة سورة التوبة في المنام فان هذا قد يدل على ان صاحب الحلم سوف يتوفاه الله بعد عمر طويل على توبة. تفسير رؤية قراءة سورتي يوسف والنحل في المنام
• عند رؤية صاحب الحلم انه يقوم بقراءة سورة يوسف في المنام فان هذا قد يدل على ان صاحب الحلم سوف يظلم اولا ثم ينصره الله في النهاية.
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن وقتادة ، في قوله: ( ن) قال: هو الدواة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا الحكم بن بشير ، قال: ثنا عمرو ، عن قتادة ، قال: النون: الدواة. وقال آخرون: ( ن): لوح من نور. حدثنا الحسن بن شبيب المكتب ، قال: ثنا محمد بن زياد الجزري ، عن فرات بن أبي الفرات ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( ن والقلم وما يسطرون) "لوح من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة ". وقال آخرون: ( ن): قسم أقسم الله به. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: ( ن والقلم وما يسطرون) يقسم الله بما شاء. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: ( ن والقلم وما يسطرون) قال: هذا قسم أقسم الله به. وقال آخرون: هي اسم من أسماء السورة. تفسير آية إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ. وقال آخرون: هي حرف من حروف المعجم; وقد ذكرنا القول فيما جانس ذلك [ ص: 526] من حروف الهجاء التي افتتحت بها أوائل السور ، والقول في قوله نظير القول في ذلك. واختلفت القراء في قراءة: ( ن) فأظهر النون فيها وفي ( يس) عامة قراء الكوفة خلا الكسائي ، وعامة قراء البصرة ، لأنها حرف هجاء ، والهجاء مبني على الوقوف عليه وإن اتصل ، وكان الكسائي يدغم النون الآخرة منهما ويخفيها بناء على الاتصال.