س 130 ر. س
دهن عود كمبودي معتق فاخر
ربع توله
300 ر. س 249 ر. س
دهن عود هندي معتق فاخر
300 ر. س 250 ر. س
دهن عود مخلط ملكي فاخر
150 ر. س 120 ر. س
دهن عود تراد حطب معتق فاخر
275 ر. س 230 ر. س
معمول العبير الفاخر
47 ر. س 30 ر. س
انبوب اعواد الند فيتناميه 10 سم
انبوب من أعواد الند درجه A
40 ر. س 26 ر. س
عرض مجموعة البخور اليومي المميزة
مجموعة البخور اليومي الفاخرة
223 ر. س 147 ر. س
معمول طيب العود الفاخر الملكي
معمول طيب العود الفاخر
50 ر. س 35 ر. س
بوكسات الاهداء
توصيل مجاني
عرض طيب العود الفاخر الأكبر
العرض التوفيري الاكبر
746 ر. س 434 ر. س
عرض بوكس الفاخر
385 ر. س 291 ر. س
عرض بوكس جلد اسود فاخر
وقية عود مروكي + ربع توله دهن عود
420 ر. س 235 ر. س
عرض بوكس رقائق العود الفيتنامي
وقية رقائق عود فيتنامي +ربع تولة
278 ر. س 129 ر. س
مسك ميرال
مسك ميرال توله
100 ر. س
عرض ارباع المسك المميز
أرباع المسك المميز
125 ر. س 91 ر. س
مسك ريفان
الحجم تولة كبيرة
100 ر. طيب العود الفاخر - YouTube. س 66 ر. س
عرض 5 تولات مسك كبيرة
تولات مسك حجم كبير
480 ر. س 199 ر. س
عرض مبخرة البادوك مع 50 عود
مبخرة + 50 عود
120 ر. س 89 ر. س
عرض رقائق العود الفيتنامي وقيه + وقيه
وقية رقائق عود فيتنامي
260 ر.
طيب العود الفاخر - Youtube
متى وأين كانت بداية المتجر؟
لم يتأسس متجر أطياب العود منذ وقت كبير للغاية ولكنه في وقت قصير استطاع إثبات جودة منتجاته من العطور والطيب بكل أنواعه، حيث يقوم بإحضار المكونات من مقرها الأصلي واستخدامها في صناعة المنتجات المطروحة على المتجر، كما أضاف خدمة رائعة وهي تركيب نوع الطيب الذي يوده العميل مما جعل الطلب عليه يتزايد أكثر فأكثر، والفارق هنا هو أسعاره الخاصة التي يقدمها في هيئة كود خصم أطياب العود كل موسم لتخفيض السعر. كوبون خصم أطياب العود يمكنه توفير الكثير من المال لك عند استخدامه في المتجر عند شراء كمية من المنتجات، حيث يوفر لك قرابة 10% من قيمة الطيب المباع، وهذا يعتبر تخفيضاً رائعاً نظراً لأن الشحن يكون مجاني عند الدفع الإلكتروني. الأكواد المماثلة لمتجر أطياب العود
كود خصم إي رومان
كوبون خصم ليفينج كوول
قسيمة شراء اللويس
رمز ترويجي ديزيرت كارد
رمز شراء جنتو شوب
تخفيض ويش
خصم كيس ديلز
عروض شقردي
الأقسام الموجودة داخل المتجر
ينقسم متجر أطياب العود من الداخل للعديد من الأقسام الفرعية هي:
قسم البخور
ويوجد فيه كل أنواع البخور المستخلصة من الروائح العطرية الرائعة والأصلية كبخور المسك والعود وغيرهم من الروائح العربية المذهلة والتي تدوم لوقت طويل داخل المنزل والغرفة، ويمكنك الحصول على أي نوع من البخور بسعر أقل عند ادخال كوبون خصم اطياب العود.
طيبك طيب للعود والبخور
قسم دهن العود
يقوم المتجر ببيع دهن العود الكمبودي الفاخر بشكل أساسي على الموقع الإلكتروني والذي يتم استخلاصه من مكونات أصلية تجعلع أكثر ثباتاً على الجسم لوقت طويل مع الغسيل أو الخروج في أشعة الشمس، لذا فإن اقتنائه بسعر أقل خلال فترة عروض أطياب العود يعد فرصة كبيرة، لذا سارع في الحصول على كود خصم أطياب العود. قسم المسك
من أكثر المنتجات طلباً داخل متجر أطياب العود هو المسك، حيث وفر المتجر مجموعة من المسك بأنواعه مثل المسك الأبيض الخالص، والمسك المضاف إليه الكثير من الروائح الأخرى للشعور بالإنتعاش في كل خطوة تخطوها طيلة النهار وفي الليل أيضاً، ويمكنك الحصول على المسك الأبيض بسعر خاص عند استخدام كود خصم أطياب العود الجديد. قسم المعمول واللبان المسقي
يوجد في هذا القسم لبان عماني مسقى وهو جديد في هذا القسم، ولبان عماني من نوع ألباتشوي، ولبان عماني من نوع زهور الريف، ومعمول دوسري للعروس، بالإضافة إلى عود مسقى، وكل ذلك بخصومات مذهلة حتى نفاذ الكمية عند استخدام كود خصم أطياب العود. مميزات متجر أطياب العود
يوجد الكثير من المميزات الموجودة في متجر أطياب العود:
يوجد دردشة فورية على المتجر للتواصل مع خدمة عملاء المتجر بشكل فوري وبسرعة أكبر لحل المشاكل بسهولة والرد على الإستفسارات.
بخور البيت لبان مسقى بالعود جد جميل للبيت نظافه مره ✌🏼
المدينة المنورة
منتجات جداااا جميله ورائعه تنفع للهدايا + سرعة توصيل
والله شكراااا اصالة طيب للعود ❤️❤️❤️
جمممميل جداً
التوصيل سريع والخدمه ممتازه سهوله التعامل االبضاعه ممتازه انصح بالتعامل معهم
المدينة المنورة
الفَرْعُ الأوَّل: المشيُ بسكينةٍ ووَقارٍ حالَ كَوْنِه مُتَوَضِّئًا يُستحبُّ أن يأتيَ المصلِّي إلى المسجدِ متوضئًا، وعليه السَّكينةُ السَّكينة: التأنِّي في الحركات واجتناب العبَث، ونحو ذلك. يُنظر: ((شرح النووي على مسلم)) (5/100). والوقارُ الوقار: في الهيئة، وغَضُّ البصر، وخَفْضُ الصوت، والإقبالُ على طريقِه بغيرِ التفاتٍ، ونحو ذلك. قال النوويُّ: (مذهبنا: أنَّ السُّنة لقاصد الجماعة أن يمشي بسكينة، سواء خاف فوتَ تكبيرة الإحرام أم لا، وحكاه ابنُ المنذر عن زيد بن ثابت وأنس، وأحمد، وأبي ثور، واختاره ابنُ المنذر، وحكاه العبدريُّ عن أكثر العلماء، وعن ابن مسعود وابن عُمر، والأسود بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد، وهما تابعيان، وإسحاق بن راهويه: أنَّهم قالوا: إذا خاف فوتَ تكبيرة الإحرام أسرع). ((المجموع)) (4/207). أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : آداب الصلاة|نداء الإيمان. الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن أبي هُرَيرَةَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: ((إذا أُقيمتِ الصَّلاةُ فلا تأتوها وأنتم تَسعَونَ، ولكن ائتوها وأنتم تَمشُونَ وعليكم السَّكينةُ، فما أدركتُم فصلُّوا، وما فاتكم فأتمُّوا)) [4131]رواه البخاري (908)، ومسلم (602). 2- عن أَبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((بينما نحنُ نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ سمِعَ جَلبةَ [4132] الجَلَبَة: اختلاطُ الأصوات.
أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : آداب الصلاة|نداء الإيمان
ومن ذلك قوله تعالى في المجاهدين: {ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين}، وقوله تعالى في السعي لصلاة الجمعة وما يتبعها من ذكر وسماع خطبة: {ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلىذكر الله وذروا البيع ذلكم خيرلكم إن كنتم تعلمون}. وروى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريباًمن النبي? قال: فكره النبي? من اداب المشي الى الصلاه. أن يعروا منازلهم فقال: (ألاتحتسبون آثاركم" وقد بين مجاهد أن المراد بالآثار: الخطى إلى المساجد، وروى البخاري ومسلم من طريق أبي هريرة أن النبي? قال: (من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلماغدا أو راح". وروى البخاري في صحيحه عن أبى هريرة أن رسول الله? قال: (صلاة الرجل في الجماعة تضعف عن صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين ضعفاً، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه.
4- عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من تطهَّرَ في بيتِه ثم مشَى إلى بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ؛ ليقضي فريضةً مِن فرائضِ اللهِ، كانت خطوَتاهُ إحداهما تحطُّ خطيئةً، والأُخرى ترفعُ درجةً)) رواه مسلم (666). من اداب المشي الى الصلاة. ثانيًا: أنَّ الذاهبَ إلى صلاةٍ عامدٌ في تحصيلِها، ومتوصِّلٌ إليها، فينبغي أن يكونَ متأدِّبًا بآدابها، وعلى أكملِ الأحوالِ ((شرح النووي على مسلم)) (5/99). الفَرْعُ الثَّاني: عَدَمُ تَشْبيكِ أصابِعِه يكره للمصلي التشبيك بين أصابعه ذكر ابن حجر الجمع بين الأحاديث التي فيها جوازُ التشبيك والنهي عنه، فقال: (وجمع الإسماعيلي بأن النهي مقيَّدٌ بما إذا كان في الصلاة أو قاصدًا لها؛ إذ منتظِر الصلاة في حكم المصلي، وأحاديث الباب الدالة على الجواز خاليةٌ عن ذلك؛ أما الأولان فظاهران، وأما حديث أبي هريرة فلأنَّ تشبيكَه إنما وقعَ بعد انقضاء الصلاة في ظنه، فهو في حكم المنصرف من الصلاة،والرواية التي فيها النهي عن ذلك ما دام في المسجد، ضعيفةٌ) ((فتح الباري)) (1/566). وهو في طريقه إلى المسجد، وهذا مذهب الشافعية ((المجموع)) للنووي (4/544)، ((روضة الطالبين)) للنووي (2/47). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/325)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/328).