إليك تتبيلة البانيه بطريقة سهلة للغاية لعمل الدجاج المقرمش اللذيذ والعديد من الوصفات اللذيذة والسهلة للدجاج بنفس التتبيلة، يمكن عمل الدجاج البانيه المقرمش أو ستربس الدجاج أو ناجتس الدجاج أو كفتة الدجاج أو تلك الوصفات السهلة البسيطة من خلال نفس مكونات تتبيلة الفراخ البانيه بطرق سهلة جداً حتى يمكنك التنويع في شكل وطعم الدجاج لتقدميها لأولادك في وجبة الغداء بدلاً من شراء الدجاج المتبل الجاهز حتى يستمتع طفلك بالطعم الرائع وضمان جودة المكونات في نفس الوقت، جربي تلك التتبيلة الرائعة للدجاج البانيه واستخدميها في العديد من الوصفات الرائعة لأسرتك. تتبيلة البانيه
المقادير
نصف كيلو جرام من شرائح الدجاج الفيليه المقطعة رفيعة والمغسولة جيداً. عدد ثمرة واحدة كبيرة من البصل. عصير ليمونة. مكعب مرقة دجاج. ملعقة كبيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. نصف ملعقة صغيرة من بهارات الدجاج. كوب من الدقيق. بيضة واحدة. ربع كوب من اللبن الحليب. ملح وفلفل. بقسماط مطحون. طريقة تتبيل الدجاج البانيه
في الكبة قومي بفرم البصل مع مكعب مرقة الدجاج. أضيفي البهارات وعصير الليمون ثم امزجي التتبيلة جيداً. كيف أطبخ الدجاج المتبل الجاهز - المندب. ضعي التتبيلة على شرائح الدجاج الفيليه بحيث تكون شرائح الدجاج مغطاة جيداً بالبهارات من كل الجوانب حتى يكون طعمها غنياً ورائعاً.
- كيف أطبخ الدجاج المتبل الجاهز - المندب
- اللهم ارحم منتدي
- اللهم ارحم منتدى
- اللهم ارحم من رحل عنا
كيف أطبخ الدجاج المتبل الجاهز - المندب
الشغل كله الي كتبوه لك البنات الدجاج المتبل يجئ في كيس محكم إغلاقه
الكيس هذا قابل للحراره يعني كل الي عليك انك تدخله في الفرن عادي في كيسه وأول ما يستوي حق ساعه تقريبا طاغيه وقصي كيسه وتكوني انتي مجهزه الأرز بالطريقة الي تحبوها والسلطات وبس يالغلا
اما اذا حابه طريقه ثانيه تعاملي معاه عادي زي الدجاج العادي
نضع قطع الدّجاج عليها ونقلبها بالصلصة جيّداً حتى تمتصّ كامل المكوّنات، ويتم حفظها بالثلاجة من ساعة إلى ثلاث ساعات قبل طبخها. يمكننا اختيار طريقة شيّ الدجاج سواء بالفرن أو على الفحم أو على صينيّة من الخضار، أو بأكياس الشَّيّ، أو بالقصدير. شَيّ الدجاج بالقصدير: نحضر قطعة من القصدير وندهنها بملعقة كبيرة من الزيت أو الزبدة، ثمّ نضع الدّجاج المتبّل على عدة قطع من القصدير، ونقطّع البصل، والثوم، ونرشّ القليل من الزعتر، ونضع شرائح من الفلفل الأخضر، ونلفّ الدّجاج المتبّل جيّداً بالقصدير، ونضع الصينيّة في الفرن لمدة خمس وأربعين دقيقة، ثمّ نقدّمه. شَيّ الدجاج بالكيس الحراريّ: نضع الدّجاج المتبّل في كيسين، ونضيف البصل، والبطاطا إليه، ثمّ نشويه بالفرن. صينيّة الدّجاج المتبل والخضار: نحضر صينيّة، ونضيف ملعقتين من الزيت أو الزبدة، ونضيف الخضار مثل البطاطا، والباذنجان، والجزر، والفلفل الحلو الأخضر، والأصفر، والبصل، والثوم، ونقطّعها جيّداً إلى شرائح، ونضيف الدّجاج المتبل مع نصف كوب من الماء، ونضيف البهارات إلى الصينيّة خصوصاً بهارات الدّجاج ، والزعتر، ثمّ نضعها بالفرن حتى نشويها لمدة خمس وأربعين دقيقة.
دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان – المنصة المنصة » شهر رمضان » دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان دعاء اللهم ارحم من كان معنا في رمضان، يدعو المسلمين ربنا خلال شهر رمضان المبارك بالكثير من الأدعية التي يتضرعوا بها الله سبحانه وتعالى وذلك طلبا للرزق والتوفيق والسداد في جميع مجالات الحياة المختلفة، وذلك لان الدعاء في شهر رمضان المبارك مستجاب باذن الله وهو شهر الخير والبركة والطاعات والأجر والثواب الكبير من الله.
اللهم ارحم منتدي
السؤال:
ما معنى قول النبي ﷺ: رحم الله المحلقين ثلاثًا؟ وهل حلق دائمًا في عُمَرِه وحجه عليه الصلاة والسلام؟
الجواب:
النبي ﷺ دعا للمحلقين بالرحمة والمغفرة ثلاثًا وللمقصرين واحدة، قال: اللهم ارحم المحلقين قالوا: يا رسول الله والمقصرين؟ قال: اللهم ارحم المحلقين ، قالوا: يا رسول الله والمقصرين؟ قال: اللهم ارحم المحلقين ، قالوا: يا رسول الله والمقصرين؟ قال: والمقصرين في الثالثة [1] وفي لفظ اللهم اغفر لهم [2] فدل ذلك على أن الحلق أفضل لمن أتى للحج فالحلق أفضل. أما العمرة إذا كانت قرب الحج فالتقصير أفضل حتى يبقى الحلق للحج، فمن أتى بعمرة قرب الحج فإنه يقصر فيها، كما أمر النبي ﷺ أصحابه بالتقصير ويبقى الحلق، أما إذا كانت عمرة بينها وبين الحج مسافة كعمرة رمضان أو شعبان فيحلق أفضل، ثم في الحج يحلق أيضًا، هذا هو الأفضل والتقصير لا بأس به هذا كله في حق الرجل، أما المرأة فليس عليها حلق إنما عليها التقصير من أطراف شعرها تأخذ قليلًا من كل عميلة أي من طرف الجديلة وليس لها الحلق [3]. أخرجه البخاري في كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال، برقم 1612، ومسلم في كتاب الحج، باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير برقم 2293.
اللهم ارحم منتدى
المقصود أن المحصر ما عليه قضاء؛ لأن الرسول ﷺ ما أمرهم –المحصرين- بالقضاء، فدلَّ ذلك على أنَّ المحصر لا قضاءَ عليه، وهذا معنى قوله: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ يعني: فاذبحوا، فانحروا الهدي، ثم الحلق بعده، ولهذا قال بعده: وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ، هذا في المحصرين، أما الحُجَّاج فلهم أن يحلقوا قبل، كما قال النبيُّ ﷺ للصحابي الذي قال: حلقتُ قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج هذا في الحجِّ، وأما في المحصر فلا، يبدأ بالنحر، ينحر ثم يحلق. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: وقت بداية رمي الجمرات بعد يوم العيد؟
ج: بعد الزوال. اللهم ارحم منتدي. س: وإن رمى قبل هذا الوقت؟
ج: ما يُجزئه، الرمي بعد الزوال. س: حتى في اليوم الثاني إن نوى الاستعجال؟
ج: نعم، الرمي في العاشر والحادي بعد الزوال، وفي الليل أيضًا إلى طلوع الفجر. س: ضابط هذا الوقت أذان الظهر؟
ج: زوال الشمس، حتى ولو ما سمع الأذان إذا زالت الشمسُ. س: ما رأي سماحتكم في الحديث: مَن قال حين يُصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السَّميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر؛ وكَّل الله به سبعين ألف ملكٍ يُصلُّون عليه حتى يُمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا، ومَن قالها حين يُمسي كان بتلك المنزلة ، رواه الترمذي عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري، به، وقال: غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه؟
ج: الذي أذكر عنه أنه ضعيفٌ، حديثٌ ضعيفٌ.
اللهم ارحم من رحل عنا
أما يوم العيد فإنه يرمي جمرة العقبة بسبع حصياتٍ، والأفضل من بطن الوادي، وإن رماها من جنبها من يمينٍ أو شمالٍ فلا بأس، ولكن من بطن الوادي أفضل، يجعل الكعبة عن يساره، ومنى عن يمينه، ويرميها، هذا هو الأفضل، وكيفما رمى أجزأ بسبع حصياتٍ. وفيه أنه وقف يوم العيد، وجعل الناسُ يسألونه بعدما رمى الجمرات عليه الصلاة والسلام، وقف للناس يسألونه، فهذا يقول: حلقتُ قبل أن أذبح؟ فيقول: اذبح ولا حرج ، والآخر يقول: نحرتُ قبل أن أرمي؟ فيقول: ارمِ ولا حرج ، والآخر يقول: أفضتُ قبل أن أرمي؟ فيقول: ارمِ ولا حرج ، فما سُئل يومئذٍ عن شيءٍ قُدِّم ولا أُخِّر إلا قال: افعل ولا حرج ، وهذا من تيسير الله جلَّ وعلا.
س: إن كان يرمي عن مُوكِّله: هل يرمي عن نفسه ثم يعود؟
ج: الأفضل أن يرمي عن نفسه، ثم عن مُوكِّله، بل هو الواجب. س: في موقفٍ واحدٍ؟
ج: هذا هو الصواب. س: عند كل جمرةٍ؟
ج: هذا الصواب. اللهم ارحم منتدى. س: الذبح بعد أيام التَّشريق؟
ج: إذا فاته ذبح ولا بأس، إذا فات يذبح حتى الهدي، ما هو ملزومٌ بأيام النحر، أما الضَّحية فلا، إذا فاتت فاتت الضَّحيةُ، أما الهدي فيذبحه ولو بعد؛ لأنه واجبٌ عليه، أما هدي التَّطوع والضَّحايا فينتهي، إذا ذهب اليوم الثالث انتهت الضَّحيةُ وهدي التطوع، أما الهدي الواجب فالواجب ذبحه في أيام النحر الأربعة، فإن فات قضى، صار قضاءً. س: بغروب شمس اليوم الثالث عشر؟
ج: إذا غربت الشمسُ انتهت الضحيةُ، وانتهى هدي التطوع، أما الهدي الواجب فلا ينتهي، يقضى، يُؤديه حتى ولو بعد ذهاب الأيام. س: ذبح الأضحية في اليوم الثالث من أيام التَّشريق؟
ج: ما في بأس، الصحيح أنها أربعة، هذا الصواب: يوم العيد وثلاثة أيام إلى غروب الشمس، هذا الصواب، قال بعضُ أهل العلم: يوم العيد فقط، وقال بعضُهم: يومان بعد العيد، والصواب أنها ثلاث. س: الأفضل أول يوم أو الثالث؟
ج: أول يوم: يوم العيد، ثم الحادي عشر، ثم الثاني عشر، الأفضل المقدم فالمقدم.
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 767- وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ. معنى قول النبي ﷺ «اللهم ارحم المحلقين». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. الشيخ: الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بأحكام الحجِّ:
فالأول يتعلق بالرمي، وفيه بيَّن ابنُ عمر رضي الله عنهما أنَّ النبي ﷺ كان يرمي الجمرات الثلاث أيام التَّشريق جميعًا: يرمي الأولى بسبع حصيات، يُكبِّر مع كل حصاةٍ، ثم يتقدم فيسهل ويجعلها عن يساره، ويدعو طويلًا، ويرفع يديه، ثم يأتي الوسطى فيرميها بسبع حصيات، ثم يأخذ ذات الشمال فيجعلها عن يمينه، ويرفع يديه ويدعو طويلًا عليه الصلاة والسلام، ثم يرمي الأخيرة ولا يقف عندها، من بطن الوادي، هذه هي السنة.