وقال رئيس اللجنة التنفيذية لمهرجان جدة التاريخية عبد الله بن ضاوي، إن جائزة أفضل عمل إعلامي، باركها وكيل محافظة جدة محمد الوافي، ومازن "بترجى" نائب رئيس الغرفة التجارية، حيث سيقدم المهرجان خمس جوائز في خمسة مجالات إعلامية للمنافسة، فيما سيتم الإعلان عن لجنة التحكيم خلال الأيام القادمة، حسب الفروع والاشتراطات المعنية بها. من جهته قال نائب رئيس الغرفة التجارية الصناعية بجدة مازن بترجي، إن الجائزة التي تستهدف الصحافة المحلية والدولية العاملة في المملكة، من شأنها أن تسهم في رفع مستوى التنافسية، لدى وسائل الإعلام المحلية، لإيجاد حيز أكبر من الطرح الإعلامي، و البنّاء لفعاليات مدينة جدة، وتشجيع الصحفيين على المشاركة بشكل أكبر في متابعة فعالياتها ومناشطها بشكل دائم، من أجل إبرازها لدى شرائح المجتمع، مشيرا إلي أن الجائزة ستمنح لأفضل تغطية في القطاعات الخمسة الإعلامية التى تقدمت، حيث تهدف الجائزة إلى تحقيق وتفعيل، أهداف المهرجان في إبراز الوجه التاريخي لمدينة جدة. وشهد مهرجان جدة التاريخية، تفاعلا غير مسبوق لوسائل الإعلامي المحلية والعالمية، والتي تسابقت على تغطية يومياته، على شكل أخبار وتقارير صحفية وتغطيات إذاعية وتلفزيونية، إلي جانب الكثير من المواقع الإلكترونية الإخبارية، ومنصات التواصل الاجتماعي، حيث تم رصد مالا يقل عن 350 مادة إعلامية منشورة باللغتين العربية والإنجليزية، الي جانب عشرات المقالات وأعمدة الرأي، التي تحدثت عن الانطباعات التي تركتها يوميات المهرجان، في نفوس الزائرين الذين قدر عددهم بأكثر من 750 ألف زائر، خلال أيام المهرجان العشرة.
- مهرجان "جدة التاريخية" يختتم فعالياته بـ91 ألف زائر
- يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا للقارئ أحمد النفيس مقطـع خاشع - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأعراف - الآية 26
- يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا (ماهر المعيقلي ) - YouTube
مهرجان &Quot;جدة التاريخية&Quot; يختتم فعالياته بـ91 ألف زائر
كورنيش جدة: وهو أحد الأماكن التي تحتوي علي العديد من الأماكن الترفيهية بالمملكة العربية السعودية. السوق البدوي: بسبب زيارة الكثير من البدو إليها سميت بهذا الاسم
مقبرة أمنا حواء: وهي من ضمن الأماكن التي تم دفن ستنا حواء فيها وتمتاز بطبيعتها الخلابة بسبب وقوعها علي ساحل البحر الأحمر. وإلي هنا نكون قد وصلنا إلي ختام جولتنا التي تعرفنا فيها إلي فعاليات جده التاريخية متى تفتح كما تعرفنا إلي الأماكن التي يقام بها فعاليات مهرجان جدة، وندعوكم للإطلاع علي كل ما هو جديد عبر الموسوعة العربية الشاملة.
ومن هذه القيمة العالية لهذه المدينة دأبت الحكومة على إقامة ما يعرف بمهرجان جدة التاريخي. مهرجان جدة التاريخي
يعتبر مهرجان جدة التاريخي المهرجان الأوّل من نوعه الذي يقام في مدينة جدة السعودية؛ حيث يتوافد زوار المهرجان من داخل مدينة جدة ومن خارجها من أجل استحضار حقب تاريخية مضت وبقيت معالمها حاضرة إلى اليوم. أطلق المهرجان للمرّة الأولى في عام ألفين وأربعة عشر، وتحديداً في السادس عشر من شهر يناير. يهدف مهرجان جدة التاريخي إلى التعزيز من مكانة السعودية التاريخية، والأدبية، والثقافية، وإظهار هذا الإرث لكافّة مناطق العالم، بالإضافة إلى المحافظة على مختلف المرتكزات الحضارية المختلفة. كما ويهدف المهرجان إلى ربط الماضي بالحاضر، وتعريف الجماهير سواء من داخل السعودية أم من خارجها على التاريخ، والتراث، والثقافة، وإطلاعهم على الماضي بشكل أكبر وأوسع، وأخيراً ربط الجيل الجديد بهذا التاريخ العريق، والإرث الكبير والضخم لهذه المدينة للسعودية بشكل عام. هذا وتُقام في المهرجان العديد من الفعاليات المختلفة، والعروض المميزة، والملتقيات الرائعة التي تُسهم بشكل كبير في تحقيق الأهداف السابقة.
وهذا المعنى الرّفعُ أليقُ به. ويكون استطراداً للتّحريض على تقوى الله ، فإنّها خير للنّاس من منافع الزّينة ، واسم الإشارة على هذه القراءة لتعظيم المشار إليه. وجملة: { ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون} استئناف ثان على قراءة: { ولباس التقوى} بالنّصب بأن استأنف. يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا للقارئ أحمد النفيس مقطـع خاشع - YouTube. بعد الامتنان بأصناف اللبّاس ، استئنافين يؤذنان بعظيم النّعمة: الأوّل بأنّ اللّباس خير للنّاس ، والثّاني بأنّ اللّباس آية من آيات الله تدلّ على علمه ولطفه ، وتدلّ على وجوده ، وفيها آية أخرى وهي الدّلالة على علم الله تعالى بأن ستكون أمّة يَغلب عليها الضّلال فيكونون في حجّهم عُراةً ، فلذلك أكّد الوصاية به. والمشار إليه ، بالإشارة التي في الجملة الثّانية ، عين المشار إليه بالإشارة التي في الجملة الأولى وللاهتمام بكلتا الجملتين جعلت الثّانية مستقلّة غير معطوفة. وعلى قراءة رفع: { ولباس للتقوى} تكون جملة: ذلك من آيات الله استئناف واحداً والإشارة التي في الجملة الثّانية عائدة إلى المذكور قبلُ من أصناف اللّباس حتّى المجازي على تفسير لباس التّقوى بالمجازي. وضمير الغيبة في: { لعلهم يذكرون} التفات أي جعل الله ذلك آية لعلّكم تتذكّرون عظيم قدرة الله تعالى وانفراده بالخلق والتّقدير واللّطف ، وفي هذا الإلتفات تعريض بمن لم يتذكر من بني آدم فكأنّه غائب عن حضرة الخطاب ، على أنّ ضمائر الغيبة ، في مثل هذا المقام في القرآن ، كثيراً ما يقصد بها مشركو العرب.
يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا للقارئ أحمد النفيس مقطـع خاشع - Youtube
أمّا كونه أنزلها من السماء فهو قوله تعالى في سورة الحديد {وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ}.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأعراف - الآية 26
وامتنانه تعالى على بني آدم بلباس الزينة يدل على استحبابها ، ولا يعارضه قوله تعالى في أوائل سورة الكهف: ( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا) ( 18: 7) وإن فسر الحسن البصري إحسان العمل بترك الدنيا ، وسفيان الثوري بالزهد فيها. يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا. ذلك بأن دين الإسلام هو دين الفطرة فليس فيه ما يخالف مقتضاها ويناقض غرائزها ، بل هو مهذب ومكمل لها. وحب الزينة من أقوى غرائز البشر الدافعة لهم إلى إظهار سنن الله في الخليقة وأنواع نعمه على عباده كما سنفصله في تفسير: ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده) ( 7: 32) في هذا السياق ، وتحقيق معنى كونها ابتلاء أن الله تعالى يختبر بها طالبها ما يقصد منها ؟ وواجدها أيشكر المنعم عليه بها إذا استعملها ، ويقف عند الحد المشروع فيها ، وماذا يقصد وينوي بترك ما يتركه منها. وفاقدها أيصبر على فقدها أم يكون ساخطا على ربه وحاسدا لأهلها ؟
وأما قوله تعالى: ( ولباس التقوى ذلك خير) فجمهور مفسري السلف على أنه اللباس المعنوي المجازي. فعن ابن زيد أنه عين التقوى - أي اللباس الذي هو التقوى - وذكر من معناه ما يناسب المقام فقال: يتقي الله فيواري عورته - وعن زيد بن علي تفسيره بالإسلام.
يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا (ماهر المعيقلي ) - Youtube
قال أبو عمر: عبد الرحمن هذا ضعيف عندهم; إلا أنه قد خرج البخاري بعض حديثه. والإجماع في هذا الباب أقوى من الخبر. الثانية: قوله تعالى: أنزلنا عليكم لباسا يعني المطر الذي ينبت القطن والكتان ، ويقيم البهائم الذي منها الأصواف والأوبار والأشعار; فهو مجاز مثل وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج على ما يأتي. وقيل: هذا الإنزال إنزال شيء من اللباس مع آدم وحواء ، ليكون مثالا لغيره. وقال سعيد بن جبير: أنزلنا عليكم أي خلقنا لكم; كقوله: وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج أي خلق. على ما يأتي. وقيل: ألهمناكم كيفية صنعته. الثالثة: قوله تعالى: وريشا قرأ أبو عبد الرحمن والحسن وعاصم من رواية المفضل الضبي ، وأبو عمرو من رواية الحسين بن علي الجعفي ( ورياشا). ولم يحكه أبو عبيد إلا عن الحسن ، ولم يفسر معناه. يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا (ماهر المعيقلي ) - YouTube. وهو جمع ريش. وهو ما كان من المال واللباس. وقال الفراء: ريش ورياش ، كما يقال: لبس ولباس. وريش الطائر ما ستره الله به. وقيل: هو الخصب ورفاهية العيش. والذي عليه أكثر أهل اللغة أن الريش ما ستر من لباس أو معيشة. وأنشد سيبويه: فريشي منكم وهواي معكم وإن كانت زيارتكم لماما وحكى أبو حاتم عن أبي عبيدة: وهبت له دابة بريشها; أي بكسوتها وما عليها من اللباس.
كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة
كتاب المتشابه من القرآن
تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام
كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل:
التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة