طرق تقديم شعر البنات
العيدان الطّويلة، وهي الطّريقة الأكثر شهرة والمستخدمة بشكل مستمرّ. كرات شعر البنات، ويتمّ لفّ شعر البنات بشكل كرويّ دون التّأثير على قطنيّته، ومن ثمّ وضعه بأكواب دائريّة كبيرة أو صغيرة حسب الكرة التي شُكِّلت. الورود، وهذه الطّريقة تحتاج إلى المهارة والقدرة على الإبداع، فيتمّ شبك خيوط السكّر بالأعواد ومن ثمّ باستخدام الأصابع تُثنى لتتكوّن وردة جميلة.
شعر بنات حلويات سمر
تتألق بعض النجمات والفاشينيستات في شهر رمضان المبارك بإطلالات مع أولادهن من وحي الشهر الكريم ويشاركن هذه الإطلالات على انستقرام. شاهدوا إطلالات النجمات و الفاشينيستات وأولادهن في رمضان 2022:
الفاشينيستا المحجبة أماني الحنطي شاركت متابعيها بإطلالة رمضانية متناغمة مع اطلالة ابنتها، باللون الأحمر. كما ان الفاشينيستا نجود الرميحي اعتمدت اطلالة متناغمة مع بناتها في شهر رمضان المبارك من خلال العباية الملونة الناعمة. مجوعة من الفساتين التركية الرائعة2015 • الصفحة العربية. النجمة مهيرة عبد العزيز اختارت اطلالة عصرية محتشمة مع ابنتها في أولى ايام شهر رمضان المبارك، وشاركت اطلالتها على انستقرام. وأطلت الفاشينيستا دينا زهران بإطلالة رمضانية بالحجاب مع أولادها، وشاركت صورها مع اولادها على انستقرام. تابعوا المزيد من إطلالات النجمات والفاشينيستات وأولادهن في رمضان 2022:
صحيح ان «شعر البنات» تطور في تشكيلاته الآن وخاصة في ألوانه واحجامه واشكاله التي لم نعرفها صغاراً «أقصد جيلنا الستيني» الذي اقتصر فيه الشكل واللون على نوع واحد فقط هو الأبيض المنثور كشعر الصبايا «البنات» حسب تعبيرنا الشعبي السائد.. ومنه اكتسبت تلك الحلوى اسمها الشعبي البسيط الذي مازال سارياً. هل كان زماننا زمان الندرة.. ربما.. لاسيما إذا ما قارناه بهذا الزمان الذي لا تُعد ولا تحصى فيه اشكال الحلويات ولا اشكال الكيكات التي كانت عملةً نادرة في زماننا وفي فرجاننا وحتى دكاكينا المألوفة.. حتى تم افتتاح بعض المخابز المحلية التي راحت تصنع وتنتج الكيك الشعبي بجانب «البقصم والكماش والروتي وغيرها من تسميات عرفناها آنذاك.. وكانت »الچكلمة« سيدة حلويات المخابز الشعبية في وقتنا الذي مضى». شعر بنات حلويات سمر. وقد شاعت معها أغنية للدلالة على سهولة أكلها وهضمها حين غنّى الاطفال «چكلمة حتى الديايه تلهمه». ثم ظهر «الكب كيك» بشكله المحلي البسيط وبحجمه الاكبر من «الكب كيك» المعروف الآن وبلون «بني» واحد لكن الطعم اللذيذ له مازالت آثاره في افواهنا ولم يستطع «الكب كيك» الحديث ان يمحوه ويقضي عليه. لا أريد ان أبدو منحازاً لزماننا فينتهي البعض بذاكرة «النوستولوجيا» أو الحنين إلى الماضي والانحياز له بالحق وبالباطل.. ولكني اعتقد «وهي وجهة نظر» شخصية ان الحلويات الشعبية بالذات ينبغي او فلنقل من الافضل ان تظل اشكالها واحجامها وطعمها ومادتها كما هي لتحتفظ بمسماها «شعبية» دون تطوير قد يفقدها خاصيتها او خصائصها الاصلية الشعبية.
وأما ابن المشهدي (كان حيّاً سنة 595 هـ) في كتابه المزار الكبير يقول: زيارة أخرى في يوم عاشوراء لأبي عبدالله الحسين ممّا خرج من الناحية إلى أحد الأبواب... وهذا منشأ انتساب هذه الزيارة إلى الإمام، فتصوّر البعض أنه لابد من أن يدلّ على الإمام الحجة! لكنه حذف السند فلايمكننا معرفة الرواة والطريق. نقله ابن طاووس (ت 664 هـ) في مزاره، حيث قال: زيارة ثانية بألفاظ شافية يزاربها الحسين زار بها المرتضي علم الهدي قال: فإذا أردت الخروج فقل: أللّهمّ إليک توجهت.... ثم تدخل القبة الشريفة و تقف علي القبر الشريف و قل: السلام علي آدم صفوة الله.... ومن هذين الكتابين الأخيرين نقل متأخّرو علماء الشيعة في مؤلّفاتهم في الحديث والمزار. كما مر لم يصلنا سند هذه الزيارة ليمكننا تقييمه وحتى احتمل المجلسي أن تكون هذه الزيارة إنشاء المفيد أو المرتضى دون انتسابه إلى الإمام الحجة. وأما زيارة الناحية المقدسة غير المشهورة وما يزار بها الشهداء فذكرها المجلسي ونقل قول الراوي خرج من الناحية سنة 252 فهذا قبل مولد مهدي الشيعة بأربع سنوات وقد صرح بهذا الإشكال المجلسي حيث قال: «واعلم أن في تاريخ الخبر إشكالا لتقدمها على ولادة القائم بأربع سنين» ثم قال: «ويحتمل أن يكون خروجه عن أبي محمد العسكري» ولم يذكر هذا التاريخ لزيارة الناحية المشهورة فلايجدر الخلط بينهما.
زيارة الناحية المقدسة مكتوبة – أخبار عربي نت
شروح الزيارة:
من المتأخّرين الذين نقلوا هذه الزيارة في مؤلّفاتهم في الحديث والمزار:
المجلسيّ في بحار الأنوار (دون أن ينسب الزيارة للإمام) وتحفة الزائر، (الزيارة الرابعة للإمام الحسين). المحدّث النوري في مستدرك الوسائل. إبراهيم بن محسن الكاشانيّ في الصحيفة المهديّة. عباس القمّي في نَفَس المهموم. محمد هادي الميلاني في قادتنا كيف نعرفهم. حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة. ومن شروحها:
تحفه قائميه (فارسي)، الشيخ محمد باقر فقيهه ايماني. الذخيرةالباقية (فارسي)، محمد جعفر شاملي الشيرازي. سلام موعود (فارسي)، (بيان تحليلي وتوصيفي لزيارة الناحية المقدسة)، الدکتور محمد رضا سنگري. شرح زيارة الناحية الكبرى، الحاج حيدر بن حبيب الله الموسوي النيشابوري الكنتوري. الشمس الضاحية (فارسي)، نسبه في الذريعة لبعض الفضلاء المعاصرين. كشف داحية في شرح زيارة الناحية، في ثلاث حصص، طبع بالهند كما في بعض الفهارس. کشف داحية (اردو)، لبعض علماء الهند. موعظة عظيم آبادية (الأردو) في شرح الزيارة الناحية، للسيد علي محمد النقوي. همره نور، شرح زيارت ناحيه مقدسه (فارسي)، سيد هدايت الله طالقاني. زيارة الناحية غير المشهورة:
والزيارة الثانية غير المشهورة وهي زيارة مروية عن الناحية المقدسة رواها السيد ابن طاووس في كتابه إقبال الأعمال، قال: رويناها بأسنادها إلى جدي أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، قال حدثنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عياش، قال: حدثني الشيخ الصالح أبو منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغدادي (رحمة الله عليه)، قال: خرج من الناحية سنة اثنتين وخمسين ومائتين على يد الشيخ محمد بن غالب الأصفهاني حين وفاة أبي ، وكنت حديث السن، وكتبت أستأذن في زيارة مولاي أبي عبد الله وزيارة الشهداء.
تعددت الزيارات المخصوصة للأئمة عليهم السلام واختلف ذكرها ونقلها في الكتابين (مفاتيح الجنان وضياء الصالحين) ويذكر وقت الزيارة والمناسبة التي يستحب قراءة الزيارة، وقد يعرف القارئ أن بعض هذه الزيارات هي مخصوصة كزيارة الحسين المخصوصة، وزيارة عاشوراء، وغيرها والبعض يقرأ الزيارة مسترسلا من دون أن يقف عند الكلمات ويتأمل فيها، لذا يحفظها عن ظهر لسانه لا عن بيان قلبه وإنارة عقله بهذه العبارات الشريفة التي وردت عن امام معصوم. وصدى الحديث عن زيارة الناحية المقدسة فهي إحدى الزيارات المشهورة التي يُزار بها سيّد الشهداء الإمام الحسين (عليه السَّلام) في يوم عاشوراء وفي غيره من الأيّام، وسُميت بزيارة الناحية المقدسة لأنها صدرت عن الإمام المهدي المنتظر (عجَّل الله فرَجَه)، ولو بحثنا في تاريخ الزيارات لم نجد زيارة يذكر فيها الامام الحسين واهل بيته وما جرى عليه غيرها، حتى إن الامام المهدي يذكر اعضاء الامام الحسين وينعى جده فيها، واعتبرها المفسرين سر عظيم في ذكر الاسماء والاحداث، العلماء والراسخون في العلم وحدهم يعلمون هذه الأسرار، ويقفون على مكامنها، لقربهم من الامام الحجة بن الحسن (عج) فهو المصداق البارز للراسخين في العلم.
زيارة الناحية المقدسة ..
زيارة الناحية المقدسة..
الكاتب: فيصل نور..
زيارة الناحية المقدسة، إحدى الزيارات المشهورة عند الشيعة للحسين رضي الله عنه، وهي زيارة يُزار بها في يوم عاشوراء وغيره من الأيّام، أي أنّها من الزيارات المُطلَقة. وهي منسوبة للنّاحية المقدّسة أي لمهدي الشيعة حسب زعمهم، وقد تناول الإمام فيها ما جرى على جده وأصحابه في كربلاء. هناك زيارة مشهورة وأخرى غير مشهورة، والمشهورة تبدأ بالسّلام على أنبياء اللّه وأولياء دينه الأئمّة الأطهار ثمّ بالسّلام على أبي عبدالله الحسين الشّهيد وأنصاره الأبرار الأوفياء، ثمّ تعرّج على صفات أبي عبدالله وسيرته ونهجه قبل حركته في عاشوراء، وتبيّن الأرضيّة التي مهّدت لحركة سيّد الأحرار وثورته، ثم تتطرق لكيفية استشهاد الإمام وتُعدّد المصائب الّتي انصُبّت عليه في كربلاء، والحزن الّذي طبّق الخافقَين لفقده وشهادته، وبكاء السّماوات السّبع والأرضين السّبع وما فيهنّ وما بينهنّ على ما أصابه ولحق به، وما جرى في الكون من اهتزازة وارتباك، وفي الختام تنتهي بالدّعاء والتوسل بالائمّة. وأمّا نسبة هذه الزّيارة لمهدي الشيعة فهي محل اختلاف وأخذ ورد وقع بين الأعلام طوال ما مضى من الأعوام. الناحية المقدسة:
أواخر عهد حضور الأئمة وبسبب الظروف السياسية والاجتماعية الحاكمة آنذاك، کان الشيعة يستخدمون الألقاب التي عُرف بها الإمام مثل (الهادي، العسكري، المهدي) بدلاً عن التصريح باسمه، فراراً من الملاحقة وإخفاءً لما هم عليه.
إذن: معنى «ناشرات الشعور» هو: إنّ العلويات فتحن ضفائرهنّ تحت المقانع لشدّة المصاب، بعد أن ربطن المقانع على رؤوسهنّ بإحكام امتثالاً لأمر سيّد الشهداء سلام الله عليه، فقد أوصاهنّ بذلك لكي لا يذهلن عن حجابهنّ من شدّة المصيبة وعظمة الفاجعة. ثم يقول الإمام عجّل الله تعالى فرجه الشريف بعد ذلك مصوّراً حالة العلويات:
«على الخدود لاطمات وبالعويل داعيات». حقّاً: إن كلّ كلمة في هذه الزيارة تعبّر عن مصيبة عظيمة، فتارة يدعو الإنسان شخصاً، وأخرى يناديه برفيع صوته، وكلاهما لا يقال له عويل، إنما يكون العويل حينما يبكي الإنسان ويصيح برفيع صوته، وهذا معناه أن العلويات خرجن من المخيَّم إلى مصرع سيّد الشهداء، والمسافة ليست بعيدة، وهنّ مهرولات باكيات يصرخن بأصواتهن مناديات:
وامحمداه، واعلياه، وافاطمتاه، واحسيناه، واجعفراه، واحمزتاه... ولسان حالهن:
يارسول الله إحضَر اليوم في كربلاء، وانظر ما جرى علينا، وأنت يا أبتاه يا أمير المؤمنين احضر وانظر حالنا. ثم إنه سلام الله عليه قال: «وإلى مصرعك مبادرات» فقد تسابقت العلويات، صغارهنّ وكبارهنّ إلى مصرع سيّد الشهداء سلام الله عليه ولا أعلم لماذا أسرعن؟ فربما أسرعن ليدركن لحظة من حياة أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه أو أسرعن لشدّة اللوعة أو لغير ذلك.
النسبة الأكبر لحج هذا العام ستكون للحجاج القادمين من خارج المملكة - الدولي : البلاد
نائب رئيس مجلس الوزراء سعادة الشامي عقد اجتماعات مكثفة مع [... ]
السنيورة: للإقراع بكثافة في دائرة صيدا-جزين
بالصور.. صفارات الانذار تستقبل انجيلينا جولي في اوكرانيا
عدد مرات القراءة:
3703