هواوي ميت باد برو معلومات عامة النوع
حاسوب لوحي الصانع
هواوي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات هواوي ميت باد برو هوجهاز لوحي يعمل بنظام أندرويد من قبل شركة هواوي كجزء من سلسلة هواوي ميت خلفا لهواوي ميت باد. [1] [2] تم الإعلان عنه في 25 نوفمبر 2019 وتم إصداره في 12 ديسمبر 2019. [3] [4]
يمتاز اللوحي بتصميم بسيط وملفت، ويجمع بين الشاشة الكبيرة والحواف النحيفة ليحقق أعلى نسبة حجم شاشة تبلغ 90 في المئة في جهاز لوحي مقارنة بالهيكل العام في العالم. ويوفر الجهاز أداء فائق وعمر بطارية طويل لأنه مدعّم بمعالج الرائد كيرين 990 المصمم على شريحة بحجم 7 نانومتر. ويعمل بنظام التشغيل EMUI10 ويدعم وظائف النوافذ المتعددة، خاصية مشاركة الشاشات المتعددة، خاصية تشغيل التطبيقات المتعدّدة HUAWEI APP Multiplier. [5] [6] قوبل الجهاز اللوحي بمراجعات إيجابية من النقاد، حيث تم توجيه معظم الثناء نحو نسبة العرض إلى الارتفاع للهواتف، والشاشة النابضة بالحياة، والصوت وقدراته المتعددة المهام، ولكن تم توجيه النقد إلى الكاميرا متوسطة الأجهزة وعدم وجود مجموعة متنوعة من التطبيقات، الأخيرة ومنها نتيجة الحرب التجارية بين الصين والولايات المتحدة التي دفعت هواوي إلى التوقف عن استخدام خدمات جوجل واستخدام تطبيقاتها الداخلية من مجموعة إي إم يو آي.
ايباد هواوي ميت باد برو
خصائص الكاميرا
Panorama / HDR / LED Flash. الاتصالات
واي فاي
Wi-Fi 802. 11 a/b/g/n/ac, dual-band, Wi-Fi Direct, hotspot
بلوتوث
5. 1, A2DP, LE
GPS
نعم with A-GPS, GLONASS, GALILEO, BDS, QZSS
NFC
USB
USB Type-C 3. 1 ويدعم الـ OTG. IR-blaster
البطارية
سعة البطارية
7250 ملي امبير. الشاحن
شاحن سريع بقدرة 40 وات. مدة الشحن
شحن لاسكلي
يدعم بقدرة 15 وات. شحن عكسي
يدعم بقدرة 7. 5 وات. الشاحن الموجود بالعلبة
الشاحن بالقدرة الكاملة. الصوت والمزيد
السماعات الخارجية
4 سماعات خارجية / stereo speakers. صوت عالي
نعم. راديو FM
مدخل سماعات
توفر سماعات بالعلبة
سعر تاب هواوي ميت باد برو Huawei MatePad Pro. عالمياً بالدولار
السعر
Huawei MatePad Pro (256+8 GB)
600$ دولار امريكي. فى مصر
10. 399 جنيه مصري. فى السعودية
2200 ريال سعودي ونسخة الجيل الخامس 2650 ريال سعودي. فى الامارات
Huawei MatePad Pro (128+6 GB)
1799 درهم اماراتي. 2049 درهم اماراتي ونسخة الجيل الخامس 2500 درهم اماراتي. فى عمان
220 ريال عماني. أجهزة لوحية آخرى من شركة هواوي: لاتنسي كتابة تعليق عن رأيك فى تاب هواوي الجديد. تابعنا على فيسبوك وتويتر علشان يوصلك الجديد دائما.
ميت باد برو هواوي
حجم تابلت Huawei MatePad Pro 5G فى الايدى اقر ايضأ عن هواوى مواصفات وسعر Huawei MatePad 10. 4. مواصفات وسعر Huawei MatePad 10. 8. مواصفات وسعر Huawei Nova 7. فيديو Huawei MatePad Pro 5G لا تنسَ متابعتنا على صفحتنا وصفحتنا على Facebook لتبقى على اطلاع دائم بأحدث التطورات والأخبار والتحديثات والمراجعة على الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية والأدوات والمزيد من عالم التكنولوجيا في المستقبل. جدول المواصفات والأسعار شبكة الاتصال
التقنية
GSM / HSPA / LTE / 5G
شبكة 2G
GSM 850/900/1800/1900
شبكة 3G
HSDPA 850/900/1900/2100
شبكة 4G
1 ، 3 ، 4 ، 5 ، 8 ، 19 ، 34 ، 38 ، 39 ، 40 ، 41
شبكة 5G
SA / NSA
السرعة
HSPA 42. 2 / 5. 76 ميجابت في الثانية ، LTE-A ، 5G
GPRS/EDGE
التوفر
تاريخ الإطلاق
الإعلان عنه
فبراير 2020
موعد التوفر
متاح جسم الهاتف
الابعاد
246 مم طول، 159 مم عرض، 7. 2 سمك
الوزن
460 جرام
الخامات
الواجهة الأمامية للهاتف زجاجية، الواجهة الخلفية والإطار مصنوعان من الألومنيوم
شريحة الاتصال
نانو - سيم
الألوان
الرمادي، الأبيض، الأخضر، البرتقالي
معلومات اخرى
يدعم القلم المغناطيسي معلومات البطارية
البطارية
ليثيوم أيون 7250 ملى امبير, غير قابلة للإزالة، شحن سريع 40 واط، شحن لاسلكي سريع 27 واط، شحن لاسلكي عكسي 7.
بانوراما
HDR. الفيديو
يدعم بجودة 2160p@30fps, 1080p@30fps
الكاميرا الأمامية
8 ميجا بكسل
HDR
فيديو 1080p@30fps
المعالج
نوع المعالج
HiSilicon Kirin 990
سرعة المعالج
ثماني النواة
معالج رسوميات
Mali-G76 MP16
الذاكرة
الذاكرة الداخلية
128 جيجا بايت
256 جيجا بايت
512 جيجا بايت
الذاكرة الخارجية
يدعم حتى 256 جيجا بايت (شريحة نانو غير مخصص)
الرامات RAM
6 جيجا رام
8 جيجا رام
نقل البيانات والاتصال
NFC
الشبكات اللاسلكية
Wi-Fi 802. 11 a/b/g/n/ac, dual-band, Wi-Fi Direct, hotspot
البلوتوث
يو اس بي USB
3. 1, Type-C 1. 0 reversible connector
رسائل
iMessage ، والرسائل القصيرة (عرض مترابطة)، رسائل الوسائط المتعددة، البريد الإلكتروني، وإرسال البريد الإلكتروني
مواصفات آخرى
نظام التشغيل
اندرويد 10.
القول في تأويل قوله تعالى: ( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ( 39) لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ( 40))
اختلفت القراء في قراءة قوله ( والقمر قدرناه منازل) فقرأه بعض المكيين وبعض المدنيين وبعض البصريين: ( والقمر) رفعا عطفا بها على الشمس ، إذ كانت الشمس معطوفة على الليل ، فأتبعوا القمر أيضا الشمس في الإعراب ، لأنه أيضا من الآيات ، كما الليل والنهار آيتان ، فعلى هذه القراءة تأويل الكلام: وآية لهم القمر قدرناه منازل. وقرأ ذلك بعض المكيين وبعض المدنيين وبعض البصريين ، وعامة قراء الكوفة نصبا ( والقمر قدرناه) بمعنى: وقدرنا القمر منازل ، كما فعلنا ذلك بالشمس ، فردوه على الهاء من الشمس في المعنى ، لأن الواو التي فيها للفعل المتأخر. [ ص: 518] والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان مشهورتان صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، فتأويل الكلام: وآية لهم: تقديرنا القمر منازل للنقصان بعد تناهيه وتمامه واستوائه ، حتى عاد كالعرجون القديم; والعرجون: من العذق من الموضع النابت في النخلة إلى موضع الشماريخ; وإنما شبهه - جل ثناؤه - بالعرجون القديم ، والقديم هو اليابس ، لأن ذلك من العذق ، لا يكاد يوجد إلا متقوسا منحنيا إذا قدم ويبس ، ولا يكاد أن يصاب مستويا معتدلا كأغصان سائر الأشجار وفروعها ، فكذلك القمر إذا كان في آخر الشهر قبل استسراره ، صار في انحنائه وتقوسه نظير ذلك العرجون.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 39
والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم " قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وروح عن يعقوب برفع ( والقمر) فهو إما معطوف على " والشمس " تجري عطف المفردات ، وإما مبتدأ والعطف من عطف الجمل. [ ص: 22] وجملة قدرناه إما حال وإما خبر. وقرأه ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر ورويس عن يعقوب وخلف بنصب " القمر " على الاشتغال فهو إذن من عطف الجمل. وتقدم تفسير منازل القمر عند قوله تعالى وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب في سورة يونس. والتقدير: يطلق على جعل الأشياء بقدر ونظام محكم ، ويطلق على تحديد المقدار من شيء تطلب معرفة مقداره مثل تقدير الأوقات وتقدير الكميات من الموزونات والمعدودات ، وكلا الإطلاقين مراد هنا. فإن الله قدر للشمس والقمر نظام سيرهما وقدر بذلك حساب الفصول السنوية والأشهر والأيام والليالي. وعدي فعل " قدرنا " إلى ضمير ( القمر) الذي هو عبارة عن ذاته وإنما التقدير لسيره ولكن عدي التقدير إلى اسم ذاته دون ذكر المضاف مبالغة في لزوم السير له من وقت خلقه حتى كأن تقدير سيره تقدير لذاته. وانتصب " منازل " على الظرفية المكانية مثل: سرت أميالا ، أي قدرنا سيره في منازل ينتقل بسيره فيها منزلة بعد أخرى.
تفسير سورة يس الآية 39 تفسير الطبري - القران للجميع
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠) ﴾
اختلفت القراء في قراءة قوله ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ﴾ فقرأه بعض المكيين وبعض المدنيين وبعض البصريين: ﴿وَالقَمَرُ﴾ رفعا عطفًا بها على الشمس، إذ كانت الشمس معطوفة على الليل، فأتبعوا القمر أيضًا الشمس في الإعراب، لأنه أيضًا من الآيات، كما الليل والنهار آيتان، فعلى هذه القراءة تأويل الكلام: وآية لهم القمرُ قدّرناه منازل. وقرأ ذلك بعض المكيين وبعض المدنيين وبعض البصريين، وعامة قرّاء الكوفة نصبا ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ﴾ بمعنى: وقدّرنا القمر منازل، كما فعلنا ذلك بالشمس، فردّوه على الهاء من الشمس في المعنى، لأن الواو التي فيها للفعل المتأخر. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان مشهورتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، فتأويل الكلام: وآية لهم، تقديرنا القمر منازل للنقصان بعد تناهيه وتمامه واستوائه، حتى عاد كالعرجون القديم؛ والعرجون: من العذق من الموضع النابت في النخلة إلى موضع الشماريخ؛ وإنما شبهه جل ثناوه بالعرجون القديم، والقديم هو اليابس، لأن ذلك من العِذْق، لا يكاد يوجد إلا متقوّسًا منحنيًا إذا قدم ويبس، ولا يكاد أن يُصاب مستويًا معتدلا كأغصان سائر الأشجار وفروعها، فكذلك القمرُ إذا كان في آخر الشهر قبل استسراره، صار في انحنائه وتقوّسه نظير ذلك العرجون.
موقع كلمات | و القمر قدرناه منازل
{ { الْعَلِيمُ}} الذي بعلمه، جعلها مصالح لعباده، ومنافع في دينهم ودنياهم. { وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} ينزل بها، كل ليلة ينزل منها واحدة، { { حَتَّى}} يصغر جدا، فيعود { { كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ}} أي: عرجون النخلة، الذي من قدمه صغر حجمه وانحنى، ثم بعد ذلك، ما زال يزيد شيئا فشيئا، حتى يتم نوره ويتسق ضياؤه. { { وَكُلٌّ}} من الشمس والقمر، والليل والنهار، قدره اللّه تقديرا لا يتعداه، وكل له سلطان ووقت، إذا وجد عدم الآخر، ولهذا قال: { { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ}} أي: في سلطانه الذي هو الليل، فلا يمكن أن توجد الشمس في الليل، { { وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ}} فيدخل عليه قبل انقضاء سلطانه، { { وَكُلٌّ}} من الشمس والقمر والنجوم { { فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}} أي: يترددون على الدوام، فكل هذا دليل ظاهر، وبرهان باهر، على عظمة الخالق، وعظمة أوصافه، خصوصا وصف القدرة والحكمة والعلم في هذا الموضع. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
5
0
18, 955
قال الله تعالى: ( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) سورة يس (39) - فالقمر والشمس آيتين من آيات الله تعالى - حيث جعل أحدهما ضياء للنهار وهي الشمس. ن والآخر نوراً لليل وهو القمر. - والقمر له منازل تقدر ( 28) منزلة ( في كل ليلة له منزلة) تبدأ من أول ليلة فى الشهر ، إلى الليلة الثامنة والعشرين منه. ثم يستتر القمر ليلتين إن كان الشهر تاما. ويستتر ليلة واحدة إن كان الشهر تسعا وعشرين ليلة. وذلك لأن الأرض تدور حول الشمس ، والقمر يدور حول الأرض خلال 24 ساعة مما يجعل في كرة السماء الظاهرة فوقنا 14 منزلة بمعنى أنه كلما شرقت منزلة بالشرق غربت المنزلة المقابلة لها بالغرب: وهي مقسمة قسمين: 1- المنازل الشامية تقع شمال خط الإستواء السماوي وهي: ( 1- الشرطين 2-الثريا 3-البطين. 4-الدبران. 5-الهنعة. 6- الهقعة. 7-النثرة. 8-الذراع. 9-الطرفة. 10-الجبهة 11. الغرفة. 12-الزبرة. 13-السماك. 14-العواء) 2- المنازل اليمانية تقع جنوب خط الإستواء السماوي وهي: ( 1- القلب. 2-الاكليل. 3-الغفر. 4-الزباني. 5-الشولة. 6-البلدة. 7-النعائم. 8-سعد ذبح. 9-سعد بلع. 10-سعد سعود. 11-سعد الخبايا.
12-مقدم الدلو. 13-مؤخر الدلو. 14-الحوت) - وتفسير الآية: أن تقديرنا القمر منازل للنقصان بعد تناهيه وتمامه واستوائه ، حتى عاد كالعرجون القديم; والعرجون: من العذق من الموضع النابت في النخلة إلى موضع الشماريخ; وإنما شبهه - جل ثناؤه - بالعرجون القديم ، والقديم هو اليابس ، لأن ذلك من العذق ، لا يكاد يوجد إلا متقوسا منحنيا إذا قدم ويبس ، ولا يكاد أن يصاب مستويا معتدلا كأغصان سائر الأشجار وفروعها ، فكذلك القمر إذا كان في آخر الشهر قبل استسراره ، صار في انحنائه وتقوسه نظير ذلك العرجون. - ومنازل القمر تختلف عن أطواره التي تبدأ بالمحاق وتنتهي بالهلال. - وعليه: فإن الشمس والقمر يجريان بحسابٍ مُقَدَّرٍ منه سبحانه, وحيث أن منازلهما تتغيّران وفق ما هو مُقَدَّرٌ لهما, فكلٌّ يجري لمستقرِّه, فمن كانت له بداية, كانت له نهاية, ذلك تقدير العزيز العليم.