[٩]
تعريف المسؤولية في الإسلام
تعني المسؤولية أن يتحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته وخياراته العملية، سواء كانت إيجابية أم سلبية، أي أن المسؤولية صفة تصاحب صاحبها في فترة طويلة ذات بداية ونهاية، وتبدأ المسؤولية عندما يطلب من شخص ما أداء واجب معين، وتنتهي بعد أن يتلى الشخص حسابًا على ما فعله. [١٠]
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راعٍ ومسؤول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راعٍ في مال سيده ومسؤول عن رعيته، وكلكم راعٍ ومسؤول عن رعيته). [١٠]
وضع الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف كل مسلم؛ حكامًا ومحكومًا، ذكورًا ونساءً، حرًا كان أو عبدًا، أمام مسؤوليته الموكلة إليه، حسب منصبه ووظيفته، وقد ركز على مفهوم أن كل مسلم هو راعي ويحتاج للرعاية في نفس الوقت، أي أن له حقوق يجب يتمتع بها، وعليه واجبات يجب أن يؤديها. 4 أفكار مهمة عن المسؤولية. [١١]
المراجع ↑ "المسؤولية" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 19/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب "responsibility", Collins dictionary, Retrieved 19/1/2022.
4 أفكار مهمة عن المسؤولية
إن حمل هذه الأمانة يعني مسؤولية الإنسان عنها واستعداده لتحمل نتائجها وقبوله بمبدأ الثواب والعقاب المنوطين بها. * أنواع المســـــــؤولية: 1. المسؤولية الدينية: وهي التزام المرء بأوامر الله ونواهيه, وقبوله في حال المخالفة لعقوبتها ومصدرها الدين. 2. المسؤولية الاجتماعية: هي التزام المرء بقوانين المجتمع ونظمه وتقاليده. وقيل: هي المسؤولية الذاتية عن الجماعة, وتتكون من عناصر ثلاثة هي: الاهتمام والفهم والمشاركة. 3. المسؤولية الأخلاقية: هي حالة تمنح المرء القدرة على تحمل تبعات أعماله وآثارها, ومصدرها الضمير. * تحمل الفرد مســـــؤولية إصلاح المجتمع: من المبادئ التي قررها الإسلام قصر المسؤولية على المسؤول وحده, فلا يؤخذ برئ بجريرة مذنب, ولا يشرك أهله فيما اقترفت يداه, أو نسب إليه, وحماية للإمام المسلم من الانزلاق في الظلم جاء قوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أُخرى} * اشتراك الراعي والرعية: الراعي والرعية يدان تتعاون على خير الأمة ورعاية مصالحها, وكفالة الأمن على حياة الناس وأعراضهم وأموالهم. ولا يستقيم أم الأمة, ولا تتسق شؤونها إلا إذا قام كل من الحاكم والمحكوم بمسؤولياته, وأخلص المعاونة لصاحبه. *تكافؤ المسؤولية والجزاء: حدد القرآن الكريم الجزاء بقدر المسؤولية مع إيثار جانب الرحمة والعفو, ومضاعفة الحسنة, قال تعالى: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها} هذه معالم في المسؤولية في الإسلام: فالإنسان مسؤول عن كسبه من خير وشر ومجازى عنه, وباب التوبة مفتوح له ما بقيت الحياة, والجزاء العادل يوم القيامة.
إن الباحث عن المراد بالمسؤولية في الكتب التي تعرضت للحديث عنها يجد تعريفات متعددة متباينة العبارات، يقتصر كل تعريف منها على بيان زاوية خاصة من زوايا المسؤولية. وإليك بعضاً منها:
1. ومن التعريفات التي وردت لكلمة المسؤولية ما جاء في معجم المنجد في اللغة بأن المسؤولية: "ما يكون به الإنسان مسؤولاً ومطالباً عن أمور أو أفعال أتاها" [1]. 2. أو هي: "أن يتحمل الإنسان نتائج الأفعال المحرمة التي يأتيها مختاراً وهو مدرك لمعانيها ونتائجها" [2]. 3. وعرفتها المجتمع اللغة العربية بالقاهرة بأن المسؤولية هي "هي شعور الإنسان بالتزامة أخلاقياً بنتائج أعماله الإدارية فيحاسب عليها إن خيراً وإن شراً" [3]. 4. وقال مقداد يالجن تعني المسؤولية «تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العلمية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام الله في الدرجة الأولى، وأمام ضميره في الدرجة الثانية، وأمام المجتمع في الدرجة الثالثة» [4]. 5. وجاء في موسوعة نظرة النعيم: "بأن المسؤولية حالة يكون فيها الإنسان صالحاً للمؤاخذة على أعماله وملزماً بتبعاتها المختلفة" [5]. 6. وقد عرفها الدكتور عبد الله دراز [6] بقوله: "المسؤولية هي كون الفرد مكلفاً بأن يقوم ببعض الأشياء وبأن يقدم عنها حساباً إلى غيره" [7].
وعلى صفحات آخر الديوان يُعيدُ الشاعر للكلمات رونقها لتبدو مثل البدايات فيرسم عليها بريشة الفنان جُملاً وأمنياتٍ يلونها بالبسمة ويكسوها ثياب الشموخ والمعالي فقال:
دقّوا الدفوف.. سلوا السيوف
لعيون ذا العَنْدا الهنوف
ورغم الظروف.. قصيدة نجد خالد الفيصل اجتمع مع جوعان. ترجع البسمة
وهناك حيث الخاتمة انتقل الفيصل من الحديث من وإلى الناس للمناجاة في تدرُجٍ أخر من العموم إلى الخصوص فكانت كلماته أمنيةً بين إنسان وربه، مناجاة بين صوتٍ ومستجيب، وحديثٌ بين إثنين لا ثالث لهما. تصفّح المقالات
قصيدة نجد خالد الفيصل يزور الأولمبية الدولية
تجربة مختلفة ديوان أبيات يدشّنه الأمير خالد الفيصل في معرض الرياض الدولي للكتاب الذي ينطلق الأسبوع الجاري برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ويُقام في «واجهة الرياض» بمشاركة أكثر من 1000 دار نشرٍ محليةٍ وعالمية، ويُخصص ريعُ الديوان لمؤسسة الملك فيصل الخيرية وتتولى جرير نشره، «أبيات» يحكي قصة تجربة شعرية مختلفة تزاحمت عند شاعرها القوافي، فأثمر عن ذلك توظيف المناسب من رفيع المعاني وتسخير المؤثرِ من الكّلِم لإيصال رسالته.
قصيدة نجد خالد الفيصل اجتمع مع جوعان
«أبيات» ديوان جديد للأمير خالد الفيصل تتلخصُ فيه تجاربُ السنين شعراً، وعلى الورق تتسامى المعاني حُباً للوطن وولاءً لقيادته. قصيدة نجد خالد الفيصل يزور الأولمبية الدولية. «أبيات» الذي يحوي بين دفتيه ما يزيد على 100 قصيدة، أراد سموه من خلالها بثّ رسائل معناها ليس في بطن الشاعر بل حِكمٌ استقاها من تجارب الحياة وصروفها، وقدّمها للمتلقي في قالبٍ شعري تميّزَ برشاقة التعبير ودقّة التصوير وسمو اللفظ وقوّة السبك. إيجاز وإبداع «أبيات» المسكونُ بروح وعقل ووجدان خالد الفيصل يعكسُ وصول الشاعر إلى قمة من قمم العطاء، يتضحُ ذلك جلياً في تنوّع الديوان بين الثُنائيات والثلاثيات والرُباعيات وصولاً إلى التُساعيات التي تُعزّزُ ثقافة الإيجاز وفي ذلك إشارة إلى بلوغ الإبداع الذي تتجلى فيه البراعة في توظيف المفردة بإتقان، وهذا ما تتطلبُه أبيات الحكمة المُفعمة بالوضوح والتي يُحمّلُها الشاعر معاني سامية، واستفهامات تبحثُ عن إجابات تارةً وأخرى تلامسُ الواقع الذي نعيشه بتعجّب، وقد وظّفها الفيصل في «أبيات» ليوقظ الهمم النائمة ويدفعها نحو المعالي التي طالما نادى لها وناشد لأجل بلوغها. تجربة مختلفة ديوان «أبيات» يدشّنه الأمير خالد الفيصل في معرض الرياض الدولي للكتاب الذي ينطلق الأسبوع الجاري برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - ويُقام في «واجهة الرياض» بمشاركة أكثر من 1000 دار نشرٍ محليةٍ وعالمية، ويُخصص ريعُ الديوان لمؤسسة الملك فيصل الخيرية وتتولى جرير نشره، «أبيات» يحكي قصة تجربة شعرية مختلفة تزاحمت عند شاعرها القوافي، فأثمر عن ذلك توظيف المناسب من رفيع المعاني وتسخير المؤثرِ من الكّلِم لإيصال رسالته.
قصيدة نجد خالد الفيصل وبن جلوي
* كتب - علي المفضي:
رغم تاريخها المليء بالعطش والجوع والفقر، وطقسها الجاف وقلة الموارد وفرص العمل، إلا بعض البقع المتباعدة من الخضرة وإمكانات الحياة المحدودة، لكن لها سحراً لا يقاوم وعشقاً يتخلل المسام، وهوى أعصى على المرء من بلوغ المستحيل، ولو كان ذلك العشق قد اقتصر على أبنائها لقيل إنه حب الأوطان الذي لا ينتظر ما يبرره. يقول عبدالله بن الدمينة:
ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد
لقد زادني مسراك وجداً على وجد
رعى الله من نجد أناساً أحبهم
فلو نقضوا عهدي حفظت لهم ودي
سقى الله نجداً والمقيم بأرضها
سحابا غواد خاليات من الرعد
إذا هتفت ورقاء في رونق الضحى
على غصن بان أو غصون من الرند
بكيت كما يبكي الوليد ولم أكن
جليداً وأبديت الذي لم أكن أبدي
وإذا أمعنا النظر في الشعر الذي تناول (نجداً) وجدنا أن أغلبه كان يتوجد حسرة على بعد هذه الفاتنة العجيبة.
قصيدة نجد خالد الفيصل يُحفز الأخضر قبل
سريت ليل الهوى لين انبلج نوره
امشي على الجدي وتسامرني القمرا
وإلى أين يتجه وهو المحاط بالماء والخضرة والجمال ليستبدلها بماذا.. خالد الفيصل يلخّص تجربة العُمر في أكثر من 100 قصيدة. ؟ أيعقل أنه يبحث عن عكس ما ينعم به من مكان؟ لِمَ لا؟ إنه هوى القلوب. طعس وغدير وقمر ونجوم منثورة
وأنفاس نجد بها جرح الدهر يبرا
إن المبرر قوي، والدافع ملح، والهوى له سلطانه. يا نجد الاحباب لك حدر القمر صورة
طفلة هلال وبنت أربع عشر بدرا
حبيبتي نجد عيني فيك معذورة
معشوقة القلب فيها للنظر سحرا
فضة شعاع القمر في نجد مسحورة
من شاف لمعة قمر في خدة سمرا
قال الأجداد في مثلهم الشعبي أيام القحط والجفاف والفاقة والفقر المتغلغل والمتصل بين الأرض والإنسان عن سابق علم وتجربة ودراية: (نجد تالد ولا تغذى).
وعلى صفحات آخر الديوان يُعيدُ الشاعر للكلمات رونقها لتبدو مثل البدايات فيرسم عليها بريشة الفنان جُملاً وأمنياتٍ يلونها بالبسمة ويكسوها ثياب الشموخ والمعالي فقال: دقّوا الدفوف.. سلوا السيوف لعيون ذا العَنْدا الهنوف ورغم الظروف.. نجد.. ساحرة الألباب وقصيدة العشق الذي لا يبلى... ترجع البسمة وهناك حيث الخاتمة انتقل الفيصل من الحديث من وإلى الناس للمناجاة في تدرُجٍ آخر من العموم إلى الخصوص فكانت كلماته أمنيةً بين إنسان وربه، مناجاة بين صوتٍ ومستجيب، وحديثٌ بين إثنين لا ثالث لهما. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.