محافظة عفيف
عفيف
محافظة
علم شعار
الاسم الرسمي
موقع محافظة عفيف نسبةً لمنطقة الرياض
موقع محافظة عفيف والمحافظات الأخرى في منطقة الرياض
الإحداثيات
23°54′36″N 42°55′13″E / 23. 91°N 42. مطعم نسيم عفيف pdf. 920277777778°E
تقسيم إداري
الدولة
السعودية
المنطقة
منطقة الرياض
مقر المحافظة
الحكومة
أمير المنطقة
فيصل بن بندر بن عبد العزيز آل سعود
نائب أمير المنطقة
محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود
محافظ المحافظة
سعد بن عبد الله الخريف (مكلّف)
عدد السكان (2010) [1]
المجموع
78٬577
عدد الأسر
13607 (2010) [2]
السعوديون
67٬833 ( 86٫33%)
غير السعوديين
10٬744 ( 13٫67%)
معلومات أخرى
منطقة زمنية
ت ع م+03:00
خطة ترقيم الهواتف
011
رمز جيونيمز
110250
الموقع الرسمي
afif
تعديل مصدري - تعديل
عَفيف هي محافظة من محافظات منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. ويبلغ عدد سكانها 100 ألف نسمة. [3]
سبب التسمية [ عدل]
كان يطلق على المنطقة بشكل عام اسم «عالية نجد » وهي الجزء الغربي المرتفع من هضبة نجد ، حيث أنها أكثر ارتفاعا من شرق هضبة نجد حيث يزيد ارتفاعها عن 1000 م فوق سطح البحر. وكانت هناك بئر جاهلية قديمة جدا تسمى بئر عفيف العود وهي تقع في وادي يشتهر عن غيره من الأودية بكثرة شجر السمر.
مطعم نسيم عفيف على تويتر
جربت عندهم اكثر من نوع من البيتزا وعش البلبل العادي وعش البلبل مع الموز ،،،الطعم مظبوط بس مايعاب على المطعم انو الاسعار مرتفعة نسبيا ،وقت الانتظار طويل ،،،اضافة الى ان مستوى النظافة متوسط جربة عنده شاورما خبز صغير مفرود فكانت لذيذة وشاورما متخصص وأما الصاروخ أو الخبر الكبير فهي قاسية وغير لذيذة مطعم عليه اقبال عالي وتذوقت عندهم البيتزا لذيذ ، والفطائر كذلك.
مطعم نسيم عفيف الوقف
معلومات مفصلة
إقامة
4WG3+HWH، الربيع، المجاردة 63941، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
19. 12644509999999, 41. 9048595
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. مطعم مساوى (النسيم) – SaNearme. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
أفضل مطاعم مشويات في جدة على Tripadvisor: طالع تعليقات وصور المسافرين عن أفضل المطاعم في جدة، المملكة العربية السعودية شاهد المزيد…
قيّـم هو موقع تفاعلي لتقييم المطاعم. يعطي قيّـم اعضاءه كامل الحرية في اضافة وتحرير محتوياته, مثلاً كأضافة اي مطعم في اي مدينة في العالم, التصويت على مستواه, كتابة تقييمات مفصلة عن تجاربهم و ملاحظاتهم, النقاش عن تفاصيل … شاهد المزيد…
مطعم Im Hungry وخاصة هذا فرع النسيم ممتاز ويستحق كل خير … لاني ازعل لما منتج محلي ويكون مساوي للمنتج الاجنبي.
مطعم نسيم عفيف للقيادة
وتعد مدينة عفيف المركز الإداري لمحافظة عفيف لتوسطها لعدد كبير من القرى والهجر والتي تبلغ حوالي 168 قرية وهجرة. الجوانب البيئية والطبيعية [ عدل]
يحيط بالمدينة سلسلة من الجبال شمالاً (جبل أصفر عفيف) وجنوباً (جبل الأطوله) وارتفاعها عن سطح البحر يتراوح من 1050 م إلى 1200م، وصخورها رسوبية وتربتها رملية ولا يوجد بها ماء لوقوعها في الدرع العربي. مطاعم بيتزا في عفيف - مطعم.نت. وأقرب مصدر للمياه يزيد على 70 كم والصالحة للشرب يزيد على 100 كم، كما يوجد بعض الروافد التي تغذي وادي الرمة مثل وادي الجرير الذي يبعد عن مدينة عفيف 80 كيلو متر شمالاً ووادي الشبرم الذي يبعد عن مدينة عفيف 22 كيلو متر غربً. المناخ [ عدل]
مناخ قاري حار صيفاً تصل درجة الحرارة فيه إلى 50 درجة وبارد شتاءً تصل درجة الحرارة إلى 3 درجات وذلك لوقوعها في وسط هضبة نجد. تطور الكتلة العمرانية [ عدل]
بدأت محافظة عفيف كغيرها من قرى البادية بتجمعات سكانية بسيطة حول الآبار ومصادر المياه (بئر عفيف العود) ومراعي الماشية، ثم ما لبثت أن تطورت وأصبحت بؤرة اجتماعية واقتصادية خصوصا بعد زيارة الملك عبد العزيز للبلدة وصعوده الطائرة لأول مرة بالمملكة من منطقة لا زالت تسمى (مطار عفيف) حتى يومنا هذا، فاشتهرت البلدة وانتعشت وزادت مساحتها العمرانية في جميع الاتجاهات وازدادت طولا في الجانبين الشرقي والغربي لامتدادها على خط إقليمي يربط الرياض بالطائف (خط الحجاز القديم).
مطعم نسيم عفيف Pdf
طلب الطعام اونلاين
مطعم نسيم عفيف للمحاماة
[4]
الموقع [ عدل]
تقع مدينة عفيف في وسط هضبة نجد على خط عرض 23 درجة و54 دقيقة و36 ثانية شمالاً وخط طول 42 درجة، 55 دقيقة و13 ثانية شرقاً وهي تقع على خط الرياض مكة (القديم) والذي له أكبر الأثر في ازدهار الحركة التجارية في المدينة وهي تبعد عن الرياض حوالي 500 كم تقريباً وعن مكة المكرمة 500 كم تقريباً وهي تقع في وسط المملكة. القرى والمراكز التابعة لها [ عدل]
يتبع لعفيف عدد كبير من القرى.
خمس وفيات بفيروس كورونا في الرياض والخبر وبريدة
أعلنت وزارة الصحة اليوم عن خمس وفيات بفيروس كورونا في الرياض والخبر وبريدة (أربعة مواطنين ومقيم)، ليرتفع عدد الوفيات بالفيروس في المملكة إلى 382 حالة منذ 2012. وأضافت الوزارة في بيانها اليومي الخاص بفيروس كورونا، عن تسجيل حالتين جديدتين بالفيروس في الرياض والخبر، أحدهما في حالة حرجة، كما أعلنت الوزارة عن تماثل حالتين للشفاء (مواطن ومقيم) بمدينة بريدة.
وأضاف ابن باز وفقا لما نشر على موقعه الرسمي: "وهو في نعيم أبدًا، وهو في نعيم وجسده مادام باقيًا فهو في نعيم، يناله نصيب من النعيم، كما يشاء الله سبحانه، والكافر في عذاب روحه في عذاب، وينال جسده نصيبه من العذاب.. أما المدة وكيف يعذب، هذا إلى الله سبحانه ولا نعلمها نحن، المدة الله أعلم بها.. حياة البرزخ ابن باز. لكن نعلم أن المؤمن في نعيم وروحه في نعيم، والكافر في عذاب، أما تفصيل ذلك فيما يتعلق بالعذاب فلم يبلغنا فيه ما يدل على التفصيل إلا أنهم في عذاب، روحه في عذاب، وجسده يناله نصيب من العذاب، نسأل الله العافية". وأضاف: "أما العاصي فهو تحت المشيئة، قد يعاقب في قبره قد يعذب وقد يعفى عنه، قد يعذب وقتًا دون وقت فأمره إلى الله جل وعلا، وقد أخبر النبي صل الله عليه وسلم أنه مر على قبرين، فإذا هما يعذبان، أحدهما يعذب بالنميمة، والثاني يعذب لعدم تنزهه من البول.. فالعاصي على خطر إذا مات على المعاصي ولم يتب وهو متوعد بالعذاب، لكن قد يعفى عنه لأسباب أعمال صالحة كثيرة، أو بأسباب أخرى، وإذا عذب فالله أعلم سبحانه بكيفية العذاب واستمراره وانقطاعه، هذا إلى الله هو الذي يعلم كل شيء جل وعلا. نعم".
الحياة في القبر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
قرأت مقالًا للزميل الكاتب في هذه الصحيفة الدكتور عبدالله فدعق - وفقه الله- بعنوان (عادة واحدة وفتويان متغايرتان) تضمن المقال أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى أن «عشاء الوالدين» لا أصل له، لا من كتاب الله، ولا من سنة رسوله ﷺ، ولا من عمل السلف الصالح، وأن الشيخ ابن باز رحمه الله، على النقيض من فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وأنه يرى أن «عشاء الوالدين» مشروعا، ثم خلص الزميل إلى أنه يرى في فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تجويزا للوليمة «الحجازية» التي تسمى «الحول». وعليه: فبيانا للحقيقة، وإيضاحا لكلام الشيخين الراحلين، فإني أبين مايلي: -1 ليس في كلام الشيخين في الصدقة عن الوالدين الأموات، أو ما يسميه العوام «عشاء الوالدين» اختلاف، كما سيأتي بيانه، لا لأنهما لا يختلفان في بعض المسائل الفقهية، كلا، فالخلاف بين العلماء في بعض مسائل الأحكام وارد، بل حتى الصحابة رضي الله عنهم اختلفوا في بعض مسائل الأحكام، ولهذا لما صنف رجل كتابًا أسماه «كتاب الاختلاف» قال له الإمام أحمد: سمِّه كتابَ (السَعَة). فالخلاف المبني على الدليل الشرعي، إذا وقع بين العلماء المتمكنين، و لم يؤد إلى العداوة والبغضاء، فإنه يعد خلافًا سائغًا، ولذلك أنا لا أنفي أنه قد يوجد اختلاف فقهي بين الشيخين في بعض المسائل الفقهية، ولكن هذه المسألة التي أوردها الزميل ليس بينهما فيها خلاف.
هل تلتقي الزوجة بزوجها بعد الموت ؟.. لأبن باز | المرسال
فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم. حياة البرزخ ابن بازار. فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحبّ أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقاً قال: سمعت النّاس يقولون قولاً فقلت مثله، لا أدري، فيقولان: قد كنّا نعلم أنّك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف أضلاعه، فلا يزال فيها معذباً، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك "، فأمّا قوله:" فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه "، فهو تصريح في ذلك. (3)
المراجع
(1) بتصرّف عن فتوى رقم 2602/ الحياة في البرزخ. / 13-6-2000/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(2) بتصرّف عن فتوى رقم 15281/ أقوال أهل العلم في مستقر ولقاء الأرواح بعد الموت/13-4-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
(3) بتصرّف عن فتوى رقم 4314/ عذاب القبر ونعيمه يلحقان البدن والروح/ 11-6-2000/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
ما هو عالم البرزخ - موضوع
والله تعالى أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. ---------------------------------- [1] راجع تفسير ابن كثير ، مجلد 3، ص321، مؤسسة علوم القرآن عجمان، 1415هـ-1994م، وتفسير القرطبي، مجلد 6، ج12، ص100. [2] راجع شرح الطحاوية، ج2، ص572-578، وأصل الحديث رواه الشيخان، صحيح مسلم رقم (2870) باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار، 4/ 2200. [3] رواه أبو داود في سننه رقم (3221) باب الاستغفار ثم القبر للميت 3/ 215. [4] رواه الترمذي (1017) وقال حسن غريب، صحيح ابن حبان (3117) 7/ 386. [5] متفق عليه، رواه البخاري ، رقم (213) باب من الكبائر. [6] رواه الترمذي في جامعه رقم (2460) وقال: حديث حسن غريب، 4/ 639. [7] راجع شرح الطحاوية، ج2، ص578 [8] شرح الطحاوية، ج2، ص609، وما بعدها. أ. الحياة في القبر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. د. مصطفى مسلم وأ. فتحي محمد الزغبي
44
7
301, 421
هل يلتقي الزوجان في حياة البرزخ ؟ - صحيفة البوابة
أما الكافر؛ فإذا سئل عن ربه ودينه ونبيه، فإنه يقول: هاه هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته، فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلين: يعني: الجن والإنس، وتسمعها البهائم، فيفتح له باب إلى النار، ويضيق عليه قبره، حتى تختلف أضلاعه، ويكون قبره عليه حفرة من حفر النار، ويفتح له باب إلى النار يأتيه من سمومها وعذابها، ويقال: هذا مكانك حتى يبعثك الله إليه، ويفتح له باب إلى الجنة فيرى مقعده من الجنة، ويقال له: هذا مكانك لو هداك الله. وبذلك يعلم أن القبر؛ إما روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار، والعذاب والنعيم للروح والجسد جميعا في القبر، وهكذا في الآخرة في الجنة أو في النار. أما من مات بالغرق أو بالحرق أو بأكل السباع: فإن روحه يأتيها نصيبها من العذاب والنعيم، ويأتي جسده من ذلك في البر أو البحر، أو في بطون السباع ما شاء الله من ذلك، لكن معظم النعيم والعذاب على الروح التي تبقى إما منعمة، وإما معذبة، فالمؤمن تذهب روحه إلى الجنة، قال النبي ﷺ: إن روح المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة يأكل من ثمارها، والكافر تذهب روحه إلى النار فالواجب على كل مسلم ومسلمة الاطمئنان إلى ما أخبر به الله عز وجل، وأخبر به رسوله عليه الصلاة والسلام، وأن يصدق بذلك على الوجه الذي أراده الله عز وجل، وإن خفي على العبد بعض المعنى، فلله الحكمة البالغة سبحانه [1].
وهناك أدلة عديدة على إثبات عذاب القبر، ومنها المتواتر، فأمّا الدّليل على أنّ النّعيم والعذاب يلحقان الرّوح والبدن معاً، فمنه:
ما ورد في الصّحيحين ومسند أحمد وأبي داود والنّسائي، من حديث أنس أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنّ العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، حتى إنّه يسمع قرع نعالهم أتاه ملكان، فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرّجل؟ - لمحمد - فأمّا المؤمن فيقول: أشهد أنّه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النّار قد أبدلك الله به مقعداً من الجنّة، فيراهما، ويفسح له في قبره سبعون ذراعاً، ويملأ عليه خضراً إلى يوم يبعثون. وأمّا الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرّجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثمّ يضرب بمطارق من حديد ضربةً بين أذنيه، فيصيح صيحةً يسمعها من يليه غير الثّقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه "، وأمّا قوله صلّى الله عليه وسلّم:" يسمع قرع نعالهم - فيقعدانه - ضربة بين أذنيه - فيصيح صيحة - حتى تختلف أضلاعه "، هذه كلها أدلة على دليل واضح على شمول الأمر للروح والجسد. ما رواه الترمذي من حديث أبي هريرة، وذلك بسند حسن أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرّجل، فيقول: ما كان يقول: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمّداً عبده ورسوله، فيقولان: قد كنّا نعلم أنّك تقول، ثمّ يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين، ثمّ ينور له فيه، ثم يقال: نم.