فضل التسبيح وشغل الأوقات بالذكر - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- فضل التسبيح وشغل الأوقات بالذكر - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- فضل التسبيح والتحميد ، والتهليل ، والتكبير - YouTube
- ما هي حقوق وواجبات الطفل - موضوع
- حقوق الطفل في المملكة
- حقوق الطفل في السعودية – مقال قانوني - استشارات قانونية مجانية
فضل التسبيح وشغل الأوقات بالذكر - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
[10] مسلم، 4/ 2073، برقم 3697، وفي رواية له أيضاً: ((فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك)). [11] الترمذي، 5/ 462، برقم 3383، وابن ماجه، 2/ 1249، برقم 3800، والحاكم، 1/503، وصححه ووافقه الذهبي، وانظر: صحيح الجامع، 1/362. [12] أحمد، برقم 513، بترتيب أحمد شاكر، وانظر: مجمع الزوائد، 1/297، وعزاه ابن حجر في بلوغ المرام من رواية أبي سعيد إلى النسائي [في الكبرى] برقم 10617، وقال: صححه ابن حبان، [برقم 840]، والحاكم [1/ 541].
فضل التسبيح والتحميد ، والتهليل ، والتكبير - Youtube
فَضْلُ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْـمِيدِ، والتَّهْلِيلِ، وَالتَّكْبِيرِ – (1) قَالَ صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللـهِ وَبِحَمْدِه فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ)) ( [1]). - صحابي الحديث هو أبو هريرة رضى الله عنه. قوله: (( حطت)) أي: وضعت عنه. قوله: (( زبد البحر)) أي: كرغوة البحر، وهذا خارج مخرج المبالغة؛ أي: لو فرض أن لذنوبه أجساماً وكانت مثل زبد البحر يغفرها الله تعالى بهذا القول. فضل التسبيح وشغل الأوقات بالذكر - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. – (2) وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الـمُلْكُ، وَلَهُ الـحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مِرَارٍ، كَانَ كَمَنْ أعْتَقَ أرْبَعَةَ أنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إسْمَـاعِيلَ)) ( [2]). قد تقدم الحديث رقم (92). – (2) وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: (( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَـتَانِ فِي الـمِيزَانِ، حَبِيْبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّـهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللـهِ العَظِيمِ)) ( [3]). إنما كانت هاتان الكلمتان خفيفتين على اللسان؛ باعتبار قلة كلماتها، وسهولة تعلمها.
[ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ؟ إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا أَوْ أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، فَكَبِّرَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهَذَا خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ] رواه البخاري وقال الحافظ ابن حجر: يحتمل أن يكون من واظب عليه لا يتضرر بكثرة العمل ولا يشق عليه ولو حصل له التعب والله أعلم. [مَن قالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ ولو كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ). رواه مسلم. [ يا أم رافع ، إذا قمت إلى الصلاة فسبحي الله عشرا ، وهلليه عشرا ، واحمديه عشرا ، وكبريه عشرا ، واستغفريه عشرا ، فإنك إذا سبحت عشرا قال: هذا لي ، وإذا هللت قال: هذا لي ، وإذا حمدت قال: هذا لي ، وإذا كبرت قال: هذا لي ، وإذا استغفرت قال: قد غفرت لك] رواه إبن السنّي. [جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ فِي صَلَاتِي قَالَ: ( سَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا وَكَبِّرِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِيهِ حَاجَتَكِ يَقُلْ نَعَمْ نَعَمْ].
وينبغي لوليه توجيهه وتأديبه بدون ضرر، ويتحمل وليه مسؤولية رد الحقوق التي أخذها الطفل إلى أصحابها. رابعًا
بعد إكمال الخامسة عشرة حتى الثامنة عشرة يُسأل عن الأفعال التي ارتكبها في المكان المناسب. وبطريقة مناسبة حفاظاً عليه، ومراعاة لمصلحته واستكمالا لتربيته. حيث عقابه يكون بصورة تأديبية تربوية وتوجيهية. وإذا لزم الأمر يتم حفظه في واحد من دور التوجيه الاجتماعي. لتكون بديل صحي وسليم عن بيئته لفترة محددة لتحسين سلوكه. شاهد أيضًا: بحث عن يوم الطفل العالمي
حقوق الطفل بالمملكة مستمدة من الشرع الإسلامي
كما اهتمت المملكة العربية السعودية في أن تستمد قوانينها ونظامها من الشرع الإسلامي الحنيف كافة مصالح الطفل. وتلمست أدق التفاصيل في تحقيق مصالح الطفل الخاصة برعايته والاحترام الكامل له. حيث أولت اهتمامها لصالح الطفل عند قيام الزوجين بالاختيار أحدهما الآخر، وألزمت والديه حقه في الحضانة والرضاعة. والولاية، والنفقة بل وحسن انتقاء اسم الطفل مما يثبت تقديم مصلحة الطفل فوق كل اعتبار. كذلك قامت الدولة بتوثيق أواصر الأسر والمحافظة على قيمها. ومراعاة جميع أفرادها وتوفير الظروف الملائمة لتنمية قدراتهم وملكاتهم.
ما هي حقوق وواجبات الطفل - موضوع
الاربعاء 12 شوال 1428هـ - 24 أكتوبر 2007م - العدد 14366
في كلمتها أمام اللجنة الثالثة للجمعية العامة للأمم المتحدة
قالت المملكة ان حقوق الطفل تعد من أهم حقوق الإنسان على الإطلاق نظراً لكون الطفل نواة وعماد المجتمعات ومستقبلها، اضافة الى أنه غير قادر على معرفة حقوقه وطبيعتها فضلاً عن عجزه عن المطالبة بها. وقالت المملكة إنه قبل مئات السنين وقبل أن توضع القوانين وتبرم الاتفاقيات والعهود في مجال حقوق الإنسان ومن ضمنها حقوق الطفل جاء الإسلام حينها ليحفظ حقوق البشرية جمعاء ويهديهم لما هو أصلح لهم، وعليه فقد بينت وحفظت الشريعة الإسلامية للطفل حقوقه ابتداء بحقه قبل أن يخلق. جاء ذلك في كلمة المملكة حول تعزيز حقوق الطفل وحمايتها التي ألقاها الأستاذ غازي بن رافع العنزي السكرتير الثاني بوزارة الخارجية أمام اللجنة الثالثة للجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الجديدة الثانية والستين. وأكدت المملكة أن النظام في المملكة العربية السعودية قد ضمن حقوق الطفل وفقاً للتعاليم الإسلامية، ووظف الجهود في السعي لتحقيقها واتاحة الفرصة لكل طفل بأن يتمتع بكافة حقوقه من خلال المؤسسات الحكومية والأهلية السعودية. وأشارت المملكة في كلمتها الى ما يعانيه الأطفال الفلسطينيون في الأراضي المحتلة من قتل وتعذيب وحرمان من أبسط الحقوق وناشدت المجتمع الدولي بضرورة التدخل لحفظ حقوق هؤلاء الأطفال وحمايتهم وفقاً للاتفاقيات في هذا الشأن.
حقوق الطفل في المملكة
لقد اتخذت المملكة العربية السعودية منذ توحيدها كتاب الله دستوراً لها والشريعة الإسلامية منهجاً في الحياة. وعليه نصت المادة العاشرة من النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية على (حرص الدولة على توثيق أواصر الأسرة والحفاظ على قيمها العربية والإسلامية، ورعاية جميع أفرادها وتوفير الظروف المناسبة لتنمية ملكاتهم وقدراتهم). ووفقاً للتعاليم الإسلامية فقد ضمن النظام في المملكة العربية السعودية حقوق الطفل، ووظف الجهود في السعي لتحقيقها وإتاحة الفرصة لكل طفل بأن يتمتع بكافة حقوقه وذلك من خلال المؤسسات الحكومية والأهلية السعودية عبر إنشاء اللجنة الوطنية السعودية للطفولة منذ عام 1979م التي تعمل على تنسيق الجهود في جميع مجالات الرعاية المختلفة للأطفال من تعليمية وصحية واجتماعية وترفيهية وتنمية مهارات الأطفال ومواهبهم وقد أنشأ لهذا الغرض مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين، كما وفر النظام لهم التعليم المجاني ووظف المناهج الدراسية لتحقيق التنمية الاجتماعية والثقافية الملائمة لنموهم وتشجيعهم لاكتساب المعرفة. كما اهتمت المملكة اهتماماً خاصاً بالأطفال المعوقين حيث أنشأت مراكز تأهيل خاصة بالمعوقين اضافة الى تقديم الإعانات ومعاشات الضمان للأسر التي لديها أطفال معوقين لحين بلوغهم سن العمل، كما أنشأت دوراً لرعاية الأيتام وجمعيات خيرية للعناية بالأطفال المصابين بأمراض مزمنة للعناية بهم ورعايتهم.
حقوق الطفل في السعودية – مقال قانوني - استشارات قانونية مجانية
حقوق الطفل في المملكه العربيه السعودية لأن الطفولة هي عنوان البراءة، ولأن الأطفال هم أجمل الكائنات على وجه الكرة الأرضية، أولى العالم بما فيه من دول ومنظمات دولية ومؤسسات مجتمع مدنية قضية حقوق الطفل بالبحث والرعاية والاهتمام، حيث كان الطفل محوراً للعديد من المؤتمرات والمحاضرات والندوات والدراسات، كما أن هنالك صندوق الأمم المتحدة للطفولة «اليونسيف» الذي يعنى بجميع القضايا المتعلقة بالأطفال وحقوقهم، الذي تأسس في 11 ديسمبر 1946م. كذلك أثمرت الجهود الدولية عن اتفاقية حقوق الطفل التي اعتمدت وعرضت للتوقيع والتصديق والانضمام بموجب قرار الجمعية العامة في 20 نوفمبر 1989م. بالإضافة إلى الجهود المستمرة على تحسين ورفع مستوى العناية الدولية التي يحظى بها الطفل عبر جميع المستويات الاجتماعية والصحية والثقافية والتربوية. وفي هذا السياق، لم تكن المملكة العربية السعودية ببعيد عن هذه الجهود، حيث صادقت على اتفاقية حقوق الطفل في 11 سبتمبر 1995م، التي دخلت في حيز النفاذ في 26 يناير 1996م، كما أن المملكة العربية السعودية طرف في العديد من الصكوك الإقليمية والعربية والإسلامية، منها عهد حقوق الطفل في الإسلام، الصادر عن منظمة المؤتمر الإسلامي (منظمة التعاون الإسلامي حالياً) في 2005م.
ولتوضيح ذلك أقدم مقدمة توضح مفهوم الحق في الإسلام، ومنطلقات وأسس حقوق الإنسان في الإسلام. المبحث الأول: تتناول الورقة مفهوم الحق في الإسلام وتعريفه لغة واصطلاحاً. لغةً: (حقً الشيءُ: وجب) واصطلاحاً: عرفه الشيخ على الخفيف ـ رحمه الله ـ (مصلحة مستحقة شرعاً). منطلقات وأسس حقوق الإنسان في الإسلام: 1ـ إن الله تعالى هو مصدر تقرير الحقوق والواجبات. 2ـ التأكيد على الوحدة الإنسانية. 3ـ مقاصد الأحكام تحقيق مصالح العباد. 4ـ تلازم الحقوق بالواجبات. مفهوم الطفولة: قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ)) الحج 22، أن القرآن قد حدد بداية الطفولة وهي الخروج من بطن الأم، وحدد نهايتها بلوغ الأشُد وهو البلوغ. تنقسم مراحل الطفولة إلى قسمين: 1ـ مرحلة عدم التمييز. 2ـ مرحلة التمييز. المبحث الثاني: حقوق الطفل في الإسلام.