ويستثمر الصندوق بشكل رئيسي في عقارات مطورة ومدرة للدخل في السعودية إلا أنه يجوز للصندوق الاستثمار في عقارات خارج المملكة العربية السعودية بما لا يزيد على 25% من القيمة الإجمالية لأصول الصندوق. وتتم إدارة الصندوق من قبل شركة "مسقط المالية"، ويبلغ رأس المال المصرح للصندوق 572. 4 مليون ريال مقسمة على 57. 24 مليون وحدة. التحليل الفني لـ سيكو السعودية ريت (TADAWUL:4337) — TradingView. أداء صندوق "مشاعر ريت" - وفقا للبيانات المتاحة في "تداول"
الأعلى سنويا (ريال)
11. 18
اليوم 27 مايو 2021
الأدنى سنويا (ريال)
6. 93
25 أغسطس 2020
أعلى تاريخيا (ريال)
أدنى تاريخيا (ريال)
6. 64
22 أبريل 2020
أعلى تداولات (مليون وحدة)
14. 02
17 مايو 2021
- التحليل الفني لـ سيكو السعودية ريت (TADAWUL:4337) — TradingView
- حكم لبس النقاب الذي يظهر موضع العينين - منتديات كرم نت
التحليل الفني لـ سيكو السعودية ريت (Tadawul:4337) — Tradingview
صندوق الجزيرة ريت
صندوق استثمار عقاري مغلق متداول يهدف إلى الاستثمار في عقارات مطورة تطويراً إنشائياً تحقق دخلاً دورياً، وتوزع نسبة لا تقل عن 90% من صافي أرباح الصندوق نقداً على المستثمرين، مرة واحدة سنوياً بحد أدنى خلال الربع الثالث من كل عام في حال اكتمال تحصيل الإيجارات. الشروط و الأحكام
حجم الصندوق
572. 4 مليون ريال
رسوم الاشتراك
2% من قيمة مبلغ اشتراك كل مستثمر، تُدفع عند التقدم لشراء الوحدات خلال فترة الطرح، وتُخصم بعد تخصيص الوحدات
أتعاب الإدارة
يستحق مدير الصندوق أتعاب إدارة بنسبة 1% سنوياً من صافي قيمة الأصول، تُدفع بشكل ربع سنوي، وتحسب أتعاب الإدارة على أساس يومي خلال مدة الصندوق وتُسدد في نهاية كل ربع سنة من صافي قيمة أصول الصندوق
التمويل
يجوز لمدير الصندوق نيابة عن الصندوق الحصول على تمويل متوافق مع ضوابط الشريعة الإسلامية، ولا تتعدى نسبة التمويل المتحصل عليه عن 50% من إجمالي قيمة أصول الصندوق
الحد الأدنى للاشتراك
10 آلاف ريال
الحد الأعلى للاشتراك
28.
[4]
شروط حجاب المرأة المسلمة
بعد الإجابة عن السؤال: هل النقاب واجب؟ من الجيد أن نعرف الشروط العامّة لحجاب المسلمة سواء كان مع ستر الوجه أو بدونه، وهي كما يأتي: [5]
أن يكون حجابًا ساترًا لكلّ البدن، وما اختلف في ستره هو الوجه والكفين فقط، وجاء في ذلك قوله الله تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ". [6]
أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة إلّا ما لا يمكن إخفاؤه، وذلك لما جاء في قوله تعالى: " وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ". [7]
أن يكون اللباس ثخينًا وليس شفافًا يصف ما تحته، فالأثواب الشفافة في ذاتها فتنة، وجاء في حديث رسول الله: " سيكونُ في آخرِ أمتي نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهن كأسنمةِ البُخْتِ، العنُوهن فإنهن ملعوناتٌ " [8]
أن يكون اللباس فضفاضًا لا ضيقًا بحيث لا يمكن رؤية ما تحته، فضيق الثياب لا يستر إلّا لون البشرة وبالمقابل فهو يكشف شكل جسد المرأة وحجمه، وقد جاء في قول الصحابي أسامة بن زيد: " كَساني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قبطيَّةً كَثيفةً ممَّا أَهْداها لهُ دِحيةُ الكلبيُّ، فَكَسوتُها امرأتي فقالَ: ما لَكَ لم تَلبسِ القبطيَّةَ قلتُ: كسوتُها امرَأَتي.
حكم لبس النقاب الذي يظهر موضع العينين - منتديات كرم نت
• وفقاً لكل من علماء المذهب المالكي والشافعي والحنفي بخصوص أن الوجه والكفين لا يعدان عورة، فإن النقاب لا يعد واجباً حسب رأيهم، وإن ارتداءه ليس فرضاً واستندوا على ذلك إلى الآية الكريمة:(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ) حيث أنهم فسروا بأن الزينة هنا هي الوجه والكفين.
ولا يقال: إن الكتفين لا فتنة فيهما، لأن هذا خلاف ما أمر الله تعالى من كون الخمار يضرب على الجيوب، والجيب فتحة الصدر. ثم إن المرأة ممنوعة من لبس ما يبدي حجم عظامها، كما روى أحمد (21786) والضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (1/ 441)، والبيهقي عن أُسَامَةَ بن زيد، قَالَ: كَسَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبْطِيَّةً كَثِيفَةً ، كَانَتْ مِمَّا أَهْدَاهَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، فَكَسَوْتُهَا امْرَأَتِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا لَكَ لَمْ تَلْبَسِ الْقُبْطِيَّةَ؟ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَسَوْتُهَا امْرَأَتِي. ما حكم لبس النقاب في العمره. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً، إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا) وحسنه الألباني في "جلباب المرأة المسلمة" (ص 131). فالحجاب يراد للستر، ومنع الفتنة، لا يراد للزينة حتى يتفنن النساء في اختيار أنواعه، وتثبيت أطرافه، وإبداء أعلى البدن ظاهرا ملفتا. ثالثا:
إذا لبست المرأة خمارًا واسعا يغطي رأسها ، وأعلى بدنها من النحر والصدر، فلا حرج أن تربط النقاب فوق الخمار، والأولى أن يربط تحت الخمار، لكن لا يظهر مانع من الأول، لأن وجود الخمار الواسع يمنع إبداء حجم الكتفين والصدر ، وإن كان يبدي حجم الرأس، وهذا يمكن أن يتسامح فيه.