والعجم تخالف في ذلك ، فتحسب بالأيام; لأن معولها على الشمس. ابن العربي: وحساب الشمس للمنافع ، وحساب القمر للمناسك; ولهذا قال: وواعدنا موسى ثلاثين ليلة. فيقال: أرخت تاريخا ، وورخت توريخا; لغتان. وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح المعنى: وقال موسى حين أراد المضي للمناجاة والمغيب فيها لأخيه هارون: كن خليفتي; فدل على النيابة. وفي صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي حين خلفه في بعض مغازيه: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. فاستدل بهذا الروافض والإمامية وسائر فرق الشيعة على أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف عليا على جميع الأمة; حتى كفر الصحابة الإمامية - قبحهم الله - لأنهم عندهم تركوا العمل الذي هو النص على استخلاف علي واستخلفوا غيره بالاجتهاد منهم. ما إعراب وواعدنا موسى ثلاثين ليلة - إسألنا. ومنهم من كفر عليا إذ لم يقم بطلب حقه. وهؤلاء لا شك في كفرهم وكفر من تبعهم على مقالتهم ، ولم يعلموا أن هذا استخلاف في حياة كالوكالة التي تنقضي بعزل الموكل أو بموته ، لا يقتضي أنه متماد بعد وفاته; فينحل على هذا ما تعلق به الإمامية وغيرهم. وقد استخلف النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة ابن أم مكتوم وغيره ، ولم يلزم من ذلك استخلافه دائما بالاتفاق.
ما إعراب وواعدنا موسى ثلاثين ليلة - إسألنا
﴿وواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وأتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾
عَوْدٌ إلى بَقِيَّةِ حَوادِثِ بَنِي إسْرائِيلَ، بَعْدَ مُجاوَزَتِهِمُ البَحْرَ، فالجُمْلَةُ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿وجاوَزْنا بِبَنِي إسْرائِيلَ البَحْرَ﴾ [الأعراف: ١٣٨]. إعراب الجمله الآتية وواعدنا موسى ثلاثين ليلة اعراب - لمحة معرفة. وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى مَعْنى المُواعَدَةِ في نَظِيرِ هَذِهِ الآيَةِ في سُورَةِ البَقَرَةِ، وقَرَأ أبُو عَمْرٍو: "ووَعَدْنا". وحَذَفَ المَوْعُودَ بِهِ اعْتِمادًا عَلى القَرِينَةِ في قَوْلِهِ ثَلاثِينَ لَيْلَةً إلَخْ. و(ثَلاثِينَ) مَنصُوبٌ عَلى النِّيابَةِ عَنِ الظَّرْفِ؛ لِأنَّ تَمْيِيزَهُ ظَرْفٌ لِلْمُواعَدِ بِهِ وهو الحُضُورُ لِتَلَقِّي الشَّرِيعَةِ، ودَلَّ عَلَيْهِ (واعَدْنا) لِأنَّ المُواعَدَةَ لِلِقاءٍ فالعامِلُ واعَدْنا بِاعْتِبارِ المُقَدَّرِ، أيْ حُضُورًا مُدَّةَ ثَلاثِينَ لَيْلَةً. وقَدْ جَعَلَ اللَّهُ مُدَّةَ المُناجاةِ ثَلاثِينَ لَيْلَةً تَيْسِيرًا عَلَيْهِ، فَلَمّا قَضاها وزادَتْ نَفْسُهُ الزَّكِيَّةُ (p-٨٦)تَعَلُّقًا ورَغْبَةً في مُناجاةِ اللَّهِ وعِبادَتِهِ، زادَهُ اللَّهُ مِن هَذا الفَضْلِ عَشْرَ لَيالٍ، فَصارَتْ مُدَّةُ المُناجاةِ أرْبَعِينَ لَيْلَةً، وقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ المُفَسِّرِينَ قِصَّةً في سَبَبِ زِيادَةِ عَشْرِ لَيالٍ، لَمْ تَصِحَّ.
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر اعراب - موسوعة سبايسي
إعراب الآية (140): {قالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (140)}. (قالَ) الجملة استئنافية (أَغَيْرَ) مفعول به مقدم، والهمزة للاستفهام. (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (أَبْغِيكُمْ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. والكاف مجرورة بنزع الخافض. أبغي لكم (إِلهاً) تمييز. والجملة مقول القول. (وَهُوَ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الواو حالية. (فَضَّلَكُمْ) فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والفاعل هو (عَلَى الْعالَمِينَ). والكاف مفعوله والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية وهو فضلكم في محل نصب حال.. إعراب الآية (141): {وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141)}. في سورة البقرة الآية 49 نجيناكم بدل أنجيناكم.. ويذبحون أبناءكم بدل يقتلون أبناءكم. (وَإِذْ) مفعول فيه لفعل محذوف تقديره: اذكروا وقت.... والجملة في محل جر بالإضافة. «وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة» | صحيفة الخليج. (يَسُومُونَكُمْ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به أول. (سُوءَ) مفعول به ثان، (الْعَذابِ) مضاف إليه والجملة حالية، وجملة (يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ) بدل من جملة (يَسُومُونَكُمْ).
«وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة» | صحيفة الخليج
وانْتَصَبَ (أرْبَعِينَ) عَلى الحالِ بِتَأْوِيلِ: بالِغًا أرْبَعِينَ. والمِيقاتُ قِيلَ: مُرادِفٌ لِلْوَقْتِ، وقِيلَ هو وقْتٌ قُدِّرَ فِيهِ عَمَلٌ ما، وقَدْ تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ - تَعالى - ﴿قُلْ هي مَواقِيتُ لِلنّاسِ والحَجِّ﴾ [البقرة: ١٨٩] في سُورَةِ البَقَرَةِ. وإضافَتُهُ إلى رَبِّهِ لِلتَّشْرِيفِ، ولِلتَّعْرِيضِ بِتَحْمِيقِ بَعْضِ قَوْمِهِ حِينَ تَأخَّرَ مَغِيبُ مُوسى عَنْهم في المُناجاةِ بَعْدَ الثَّلاثِينَ، فَزَعَمُوا أنَّ مُوسى هَلَكَ في الجَبَلِ كَما رَواهُ ابْنُ جَرِيحٍ، ويَشْهَدُ لِبَعْضِهِ كَلامُ التَّوْراةِ في الإصْحاحِ الثّانِي والثَلاثِينَ مِن سِفْرِ الخُرُوجِ. * * *
﴿وقالَ مُوسى لِأخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي في قَوْمِي وأصْلِحْ ولا تَتَّبِعْ سَبِيلَ المُفْسِدِينَ﴾
أيْ: قالَ مُوسى لِأخِيهِ عِنْدَ العَزْمِ عَلى الصُّعُودِ إلى الجَبَلِ لِلْمُناجاةِ فَإنَّهُ صَعِدَ وحْدَهُ ومَعَهُ غُلامُهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ. ومَعْنى اخْلُفْنِي كُنْ خَلَفًا عَنِّي وخَلِيفَةً، وهو الَّذِي يَتَوَلّى عَمَلَ غَيْرِهِ عِنْدَ فَقْدِهِ فَتَنْتَهِي تِلْكَ الخِلافَةُ عِنْدِ حُضُورِ المُسْتَخْلِفِ، فالخِلافَةُ وكالَةٌ، وفِعْلُ خَلَفَ مُشْتَقٌّ مِنَ الخَلْفِ بِسُكُونِ اللّامِ وهو ضِدُّ الأمامِ؛ لِأنَّ الخَلِيفَةَ يَقُومُ بِعَمَلِ مَن خَلَفَهُ عِنْدَ مَغِيبِهِ، والغائِبُ يَجْعَلُ مَكانَهُ وراءَهُ.
إعراب الجمله الآتية وواعدنا موسى ثلاثين ليلة اعراب - لمحة معرفة
وإنما كان عارية من آل فرعون، فليسوا بأحياء فنردّها عليهم، ولا ندري لعل أخاك نبيّ الله موسى إذا جاء يكون له فيها رأي، إما يقرّبها قربانا فتأكلها النار، وإما يجعلها للفقراء دون الأغنياء! فقال له هارون: نِعْمَ ما رأيت وما قلت! فأمر مناديًا فنادى: من كان عنده شيء من حليّ آل فرعون فليأتنا به! فأتوه به، فقال هارون: يا سامري أنت أحق من كانت عنده هذه الخزانة! فقبضها السامري، وكان عدو الله الخبيث صائغًا، فصاغ منه عجلا جسدًا، ثم قذف في جوفه تُرْبة من القبضة التي قبض من أثر فرس جبريل عليه السلام إذ رآه في البحر، فجعل يخور، ولم يخر إلا مرة واحدة، وقال لبني إسرائيل: إنما تخلف موسى بعد الثلاثين الليلة يلتمس هذا! ﴿هذا إلهُكُمْ وإلهُ مُوسَى فَنَسِي﴾ ، [طه: ٨٨]. يقول: إن موسى عليه السلام نسي ربّه.
ويستدل الصوفية بهذه الرواية على أيام خلوتهم التي يصومون أيامها الأربعين لا يفطرون إلا على حبات الزبيب ، لما ورد في الأحاديث الصحيحة من النهي عن الوصال في الصيام ، والأولى أن يستأنس بالروايات الصحيحة للتفرغ لذكر الله ومناجاته بالصلاة أربعين يوما وليلة ، فيجعل مقصدا لا وسيلة.
وكان هذا لطفا بالخلق ، ولينفذ القيام عليهم بالحق. يقال: أعذر في الأمر أي بالغ فيه; أي أعذر غاية الإعذار الذي لا إعذار بعده. وأكبر الإعذار إلى بني آدم بعثة الرسل إليهم لتتم حجته عليهم ، وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. وقال وجاءكم النذير قيل: هم الرسل. ابن عباس: هو الشيب. فإنه يأتي في سن الاكتهال ، فهو علامة لمفارقة سن الصبا. وجعل الستين غاية الإعذار لأن الستين قريب من معترك العباد ، وهو سن الإنابة والخشوع والاستسلام لله ، وترقب المنية ولقاء الله; ففيه إعذار بعد إعذار. الأول بالنبي عليه السلام ، والثاني بالشيب; وذلك عند كمال الأربعين; قال الله تعالى: وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك. فذكر عز وجل أن من بلغ أربعين فقد آن له أن يعلم مقدار نعم الله عليه وعلى والديه ويشكرها. قال مالك: أدركت أهل العلم ببلدنا ، وهم يطلبون الدنيا ويخالطون الناس حتى يأتي لأحدهم أربعون سنة; فإذا أتت عليهم اعتزلوا الناس. الثالثة: ودلت الآية أيضا على أن التاريخ يكون بالليالي دون الأيام; لقوله تعالى: ثلاثين ليلة لأن الليالي أوائل الشهور. وبها كانت الصحابة رضي الله عنهم تخبر عن الأيام; حتى روي عنها أنها كانت تقول: صمنا خمسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تعتمد وضعية الزحف الأمامي على ركل المياه بقوة باستخدام القدمين فيما تتحرك الذراعين مع الرأس في المياه في نفس الوقت. من المُفضل في هذه الوضعية أن يبقي الجسم مستقيماً بقدر الإمكان لأنه إذا قام السباح بأي حركة جانبية فأنها ستؤدي إلى إبطاء حركته. لا بد من تنظيم الوقت للحصول على التنفس بشكل طبيعيي خلال الضربات المتلاحقة للمياه. السباحة على الظهر
هذه الوضعية تشبه كثيرًا السباحة الحرة أو الزحف الأمامي. تعتمد هذه الوضعية على الطفو على الماء بالظهر فتكون الرئة في الأعلى أما بقية الجسم يكون منغمس في المياه. هذه الوضعية تُفضل أن تسبح بطريقة أفقية وان يكون التحرك من خلال سحب المياه أثناء الحرة. سباحة الفراشة
تعد سباحة الفراشة واحدة من أشهر أنواع السباحة. بحث عن هواية السباحة. تركز هذه الوضعية على وضع الزراعين علي الرأس مع قيام السباح بدفع المياه. تشبه ضربة الفراشة في المياه مثل حركة الدولفين، فهي تعتمد على استمرار الساق مستقيمة أثناء قيامها بركل الماء والتحرك تحت المياه. هذه الوضعية تعتمد على الاستقرار في المياه والقيام بعمل بعض الركلات والإيقاعات المختلفة تحت سطح المياه أو فوقها. سباحة الصدر
تشبه وضعية ضربة الصدر في المياه مثل شكل الضفدع، من خلال القيام بثني الركبتين وطرد الرجل تحت سطح الماء.
بحث عن رياضة السباحة
تاريخ الرياضة
تم ممارسة السباحة باستخدام الحبال للمرة الأولى في منتصف القرن العشرين، وخضعت العملية لتطور تدريجي، ففي البداية تم تقييد السباحين بحبال عادية ثم تم استبداله بأنابيب داخلية متشابكة مماثل لنظام عمل الدراجة. في الوقت الحالي، تستخدم الأنظمة الرياضية إما حبال بنجي أو مسارات ملتفة لامتصاص الصدمات لتوفير سباحة مريحة. تقوم بعض الأجهزة بتقييد السباح باستخدام حزام يوضع على الخصر، بينما تقوم بعض الأجهزة بتقييد الكاحلين فقط، وهنالك ايضًا أحذية مائية مطورة خصيصًا لهذه الممارسة. ما هي أنواع السباحة - موسوعة. النظام المدمج
يتم تطبيق هذا النظام من خلال دمج الحبال التقليدية وآلات السباحة الميكانيكية. وبهذا ينتج عن النظام حصيلة من مزايا كليهما، وبعض العيوب. فيتشارك النظام الجانب المستقل لآلات السباحة ذات التيار المعاكس مع التكلفة المنخفضة والبساطة وحرية الحركة لأنظمة الحبل. لا تعد مياه البرك راكدة بشكل تام، وذلك نتيجة لحركات السباح الذي يصنع تيارًا لطيفًا من الماء والذي يتيح تجربة لسباحة أكثر انسيابية. بلا تكاليف طاقة (بخلاف نظام جودة المياه)، لأنها لا تستخدم الكهرباء للسباحة. في حين أنها ذات جودة وكفاءة التمرينات الهوائية، وتمارين التحمل والقوة، ولممارسة العلاج السريري للسكتة الدماغية.
بحث عن السباحة Pdf
فوائد السباحة
السباحة رياضة مقاومة للماء مما تُؤدي بالجسد للحصول على الكثير من الفوائد التي قد لا تؤديها كثير من الرياضات الأخرى، إذ تؤدي إلى محاربة الشيخوخة ومقاومة الأمراض التي تحل بالإنسان في هذا العمر، فعندما يصل الإنسان إلى عمر الخمس وأربعين عامًا تبدأ قدراته الذهنية بالتَّأخر، أمَّا الشخص الذي يُمارس رياضة السباحة بانتظام فلا يُعاني مما يُعانيه الآخرون. لا شكَّ أنَّ الإنسان الذي أمضى يومه ما بين الأوراق والعمل والجهد الذي يحلّ بالجسم نتيجة التعب المتواصل من الحاجة إلى القليل من الراحة والاستراخاء في المياه الفاترة التي تُعيد للجسم طاقته التي خسرها، وكثير من النَّاس قد اتخذوا في المنزل أحواض سباحة؛ لأجل حاجتهم المتكررة إلى أخذ قسط من الاسترخاء في المياه، ولا يخفى على أحد أنَّ القلب الذي يعتاد على مقاومة المياه والتدافع معها سيكون أنشط وأفضل من القلب الذي اعتاد الخمول وركن إلى التعب والكسل. كذلك فإنَّ الأشخاص الذين يعانون من أمراض تنفسية مثل أمراض الربو تعدّ السباحة حلًّا مُناسبًا لهم، إذ من يستطيع أن يحبس أنفاسه تحت الماء لا بدَّ أن يتخلّص من مشكلات التنفس شيئًا فشيئًا، كذلك فإنَّ السباح دائمًا ما يكون تنفسه سريعًا أكثر من أولئك الأشخاص العاديين الذين لا يُمارسون أي رياضة تعينهم على تنشيط الجسم، وقد كانوا يقولون قديمًا الرياضة حياة، ولم يكذب من قال هذ العبارة؛ لأنَّ الرياضة تمنح الجسم حيوية لا يُمكن أن يحصل عليها ذلك الجسم الخامل.
بحث عن هوايه السباحه
أخيرًا السباحة الحرة والتي ليس لها شكل محدد، بل يقوم السباح فيها بتحريك جسده كيفما اتفق له، ويعمد قليلو الخبرة في غالب الأحيان إلى مثل هذا النوع من أنواع السباحة والتي تعد مثيرة وشائقة لكثير منهم، السباحة هي الرياضة التي تحلو للجميع وقلّة هُم الذين لا يحبونها أو يرغبون فيها، وما أجمل تلك اللوحة عندما يتموج الإنسان في خضم الماء وهو يسبح كسمكة قد صاحبت الماء لأكثر من ألف عام! من النَّاس مَن يرغبون في السباحة في المياه المالحة أكثر من تلك الحلوة؛ لأنّ ملوحة الماء تحمل الجسم على الطفو، أمّا عذوبته وحلاوته تُسهم في إغراقه، ولكن الخوض في البحر للسباحة هو أشبه بخوض سمكة صغيرة لغمار المحيط الأطلنطي الذي اشتُهر بخطورته وسعت النّاس لاستكشافه، وما حياة السمكة الصغيرة بين الأمواج سوى الرضوخ لها. قواعد رياضة السباحة
مَن تأمّلَ في هذه الحياة يجد أنّ لكل شيء قواعده في هذا الكون الجليل ولا مكان للعشوائيَّة التي تؤدي بالأمر إلى الانهيار، فالشمس تطلع في كل يومٍ من ذات المكان وتغرب من آخر نفسه، والقمر يسطع في كل ليلة لينير ظلمات وحشة الليل والنجوم لا تسطع في وضح النهار بل تُخفي ضوءها إلى حين قدوم السواد الذي يحتل االمكان، فتكون كحبات من الخرز التي زينت سجادة كحليّة اللون، ولم تشذ السباحة عن القواعد الكونية بل كان لها قوانين وقواعد مثلهنّ.
بحث عن هواية السباحة
إليكم أنواع السباحة وفوائدها، وهي من الرياضات المفيدة، ومن أشهر الرياضات الشعبية في العالم والتي يمكن أن يمارسها كافة الأعمار من الجنسين، ويمارسها العديد من الأشخاص كنوع من الترفيه والبعض الآخر يتعامل معها على أنها رياضة عالمية أولمبية، فهي لها الكثير من الفوائد والأهمية التي تعود على الفرد الذي يحرص على ممارستها. تتعدد أنواع السباحة وتختلف حسيب طبيعة حركة الجسم نفسه في الماء، فالسباحة من الرياضات التي تتميز بالعديد من الفوائد الصحية والبدنية منها تقوية عضلات الجسم والقلب وتساهم في التنفس بشكل جيد فضلاً عن مرونة الجسم وحرق الدهون والتخلص من الضغوطات، سوف نلقي الضوء علي كافة أنواع السباحة في الفقرات التالية علي موسوعة ومنها سباحة الظهر والفراشة والحرة وعلى الجانبية والصدر. بحث عن رياضة السباحة. هناك 5 أنواع من السباحة هي السباحة الحرة وسباحة الصدر، وسباحة الظهر، وسباحة الفراشة وأخيراً السباحة الجانبية. يحاول الكثير من السباحون تعلم أكبر عدد من أنواع السباحة المتعددة حيث أن لكل نوع وضعية جسم مختلفة وأيضاً يعتمد على عضلات مختلفة. فهناك بعض الوضعيات قد تساعد السباح خاصة حين يقوم بقطع مسافات طويلة. فتختلف كل نوع من الأنواع التالية وفقاً لحركة الجسم في المياه والتي سنشير إليها بشيء من التفصيل فيما يلي:
السباحة الحرة
السباحة الحرة أو المعروفة باسم "الزحف الأمامي" ويطلق عليها أيضاً ضربة حرة لأن معظم السباحون يستخدمون هذا النوع من السباحة حيث يعطي القدرة على السباحة بسرعة ويمد الجسم بالطاقة.
بحث عن رياضه السباحه
أبلغ المشاركون أيضًا عن زيادة في المتوسط بنسبة 20 ٪ في رفاههم العام؛ قد يكون هذا لأن السباحة تسبب إفراز هرمون السيروتونين، وهو الهرمون المسؤول عن جعلنا نشعر بالسعادة، وفي حديثنا عن هواية السباحة وفوائدها هذه فائدة صحية رئيسية أخرى للسباحة. بالإضافة إلى التغييرات الكيميائية الحيوية في أدمغتنا، قد تساعدك السباحة أيضًا على الشعور بتحسن وتقليل التوتر بسبب أنماط حركتها الفريدة. السباحة في وضع أفقي تطلق الكثير من الضغط الذي قد يتراكم في أسفل ظهرك طوال اليوم من الجلوس على مكتبك أو في سيارتك. يعاني الكثير منا من الإجهاد في أسفل الظهر والكتفين، حيث يتم تخفيف كلاهما أثناء السباحة. السباحة المقاومة - ويكيبيديا. تتطلب السباحة أيضًا التحكم في التنفس، مما يجبر السباحين على أخذ أنفاس أعمق والوصول إلى إيقاع هادئ. مواضيع ذات صلة
توفر تمرين كامل للجسم
سبب آخر يجعل الناس يختارون السباحة كشكل أساسي من أمراض القلب هو أنها واحدة من أفضل التدريبات لكامل الجسم. بالمقارنة مع ركوب الدراجات أو الجري، فإن التمارين التي تركز على قوة الجزء السفلي من الجسم، فإن السباحة تعمل على تحريك ذراعيك، وكتفيك، وظهرك، وأليافك، وأوتار الركبة، وأكثر من ذلك!
كذلك فإنَّ قوانين السباحة تحكم هذه الرياضة حتى لا ينتهي بها الأمر إلى الهلاك، وقد عملت أكبر المؤسسات في هذه القواعد، حتى أنَّ الأولمبياد قد وضعت لمسابقانها قوانين لا يُمكن تجاوزها، ولو تمّ ذلك سيعدّ المتسابق نفسه خاسرًا وبالتَالي سيُستبعد عن السّباق، ومن قوانين السباحة في الألعاب الأولمبية أن يلتزم السبَّاح بنوع واحدٍ من أنواع السباحة سواء كانت الظهرية أم الصدرية أم الحرة أم الفراشة، ولا بدّ في السباحة من ارتداء ملابس للساحة يتم الموافقة عليها من الأولمبياد، وكذلك فلا بدَّ لأي سابح من أن يرتدي القبعة الخاصة بالسباحة والنظارة الواقية، وكل ذلك يدخل ضمن موافقة الأولمبياد. كذلك فلا بدَّ للمسؤول عن رياضة السباحة أن يكون متمتعًا بخبرة عالية في هذا المجال، ولا بدَّ له أن يتعرض لتدريب خاص يُمكنه من أن يكون مسؤولًا عن تلك اللعبة الخطرة، وكذلك فإنَّ لكل نوع من أنواع السباحة بعض القواعد، ففي السباحة الحرة لا بدَّ للسباح أن يكسر الماء برأسه على الأقل قيل خمسة عشرة مترًا من كل معطف، أمّا في السباحة الصدرية فلا مانع من غوص السبح في عمق المياه ولا يوجد حدّ لذلك العمق فله ما شاء. قد وُضعت هذه القواعد منذ فترة بعيدة ومن ثم تطوّرت عدة مرات وزادوا عليها الكثير من الأشياء التي لا يتسع المقام لذكرها.