8 – بدل المناوبة للمعينين على سلم رواتب الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني:
– يكون البدل بنسبة 5% من الراتب. بدلات التشغيل الذاتي - الطير الأبابيل. 9 – بدل العاملين في المستشفيات والعيادات النفسية الصادر بقرار مجلس الخدمة المدنية رقم 366 وتاريخ 14 / 11 / 1400هـ:
1 – يعامل غير السعوديين من حيث صرف البدل بمثل ما يعامل به السعوديون بموجب لائحة الوظائف الصحية. 2 – يكون احتساب البدل للإداريين والمستخدمين والعمال على أساس راتب الدرجة الأولى من المرتبة. 10- احتساب أيام الانتداب أو التدريب:
– يحتسب ضمن مدة الانتداب أو التدريب في الداخل ، أو في الخارج إلى أحدى الدول المصنفة ضمن الفئات ( ج) و ( ب) في جدول تصنيف الدول حسب فئات التمثيل الدبلوماسي ، يوم واحد سابق على بداية المهمة ويوم بعدها ، وفي حال الانتداب أو التدريب في إحدى الدول المصنفة ضمن الفئة ( أ) أو الفئة ( مرتفعة المعيشة) في جدول تصنيف الدول حسب فئات التمثيل الدبلوماسي، فيحتسب ضمن المدة يومان سابقان للمهمة ويومان بعدها. 11- بدل ترحيل لمن ينقل من بلد إلى بلد آخر أو يوفد للدراسة في مكان يبعد عن مقر عمله مسافة الانتداب أو يعين ابتداء خارج المملكة:
– يكون مقدار البدل ( راتب شهر)
12- المكافأة السنوية التي تصرف في أول شهر رمضان للمشمولين بلائحة موظفي ومستخدمي المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية:
– يكون مقدارها ( راتب شهر)
13- علاوة التعليم الخاص:
– يكون مقدارها من ( 10% إلى 20%)
14 – بدل الجامعات الناشئة:
– يقتصر صرف البدل على الجامعات المقر لها والتي لم يمض على إنشائها أكثر من ثماني سنوات.
- بدلات التشغيل الذاتي - الطير الأبابيل
- كتب هن نهر النيل في حياه المصري القديم - مكتبة نور
- كتب عن معنى الحياة - مكتبة نور
بدلات التشغيل الذاتي - الطير الأبابيل
وناشد موظفي التشغيل بوزارة الصحة، أن يتم إعادة البدل إلى مسماه الصحيح واستمرار صرفه؛ أسوة بالوظائف التي لم يطرأ عليها تغيير في البدل؛ لأن مسمى البدل فيه فرق ساعات العمل الزائدة التي يبذلها الموظف من وقته وصحته ووقت أهله وأطفاله.
يكون للزوجة أو الزوج العامل الحصول على إجازة مدتها 120 يومًا كحد أقصى عند المرافقة، والترقي إلى منصب أعلى. عيوب التشغيل الذاتي لا يتاح لموظفي التشغيل الذاتي خيار التقاعد من العمل. عدم إمكان خيار التقاعد المبكر لموظفي التشغيل الذاتي على عكس الموظفين الحكوميين. يعد هذا الشرط شرطًا تعسفيًا على الرغم من عدد سنوات الخبرة التي حاذها العامل في القطاع الذاتي. لائحة بدلات التشغيل الذاتي. هل التشغيل الذاتي رسمي؟ جاء جواب وزارة الصحة بالإيجاب عن هذا التساؤل أي أن التشغيل الذاتي بكل تأكيد رسمي، ويرجع ذلك لكون التشغيل الذاتي نظام آمن بالنسبة للعاملين به. فيما يخص عقد العمل في القطاع الذاتي نجد مكنة تجديد عقد العمل التلقائي بحيث يقترب تكييفه بحد كبير لعقد العمل الدائم. كما يؤكد رسمية هذا القطاع حاجة كافة المستشفيات له، وعلاوة ذلك دوره الكبير في تنظيم سير العمل. اللوائح المعتمدة في التشغيل الذاتي من وزارة الصحة تسري كافة أحكام القوانين واللوائح على كافة الموظفين العاملين في القطاع الذاتي بالوزارة، دون أي استثناء. بذلك فيمتنع على العاملين مخالفة أي نص في قانون أو لائحة يسري عليهم، فلابد من الالتزام بكافة الأحكام الموجودة في اللوائح التشغيل الذاتي.
"من فترة لفترة، تحتاج إلى اختيارٍ سيء.. يجعلك تتشبّث باختياراتك الصحيحة. كتب عن معنى الحياة - مكتبة نور. أحيانًا يكون هذا الاختيار على هيئة شخص يجعلك تمتَن لقيمة الأشخاص من بعده. " لا أظن أني سبق وقرأت أصدق وأجمل من هذا الاقتباس:
"من رحمة الله بعبده أن يبتليه ببلاء لا يستطيع البوح به، ولا يجد من يفهمه في تفاصيله؛ حتى لا يكون في قلبه تعلُّقٌ بأحدٍ غير الله يشكو إليه.. "
عبدالله. اقرأ أيضاً: كتابات ثقافية
اقرأ أيضاً: كتابات حلوه
اقرأ أيضاً: كتابات مبعثرة
اقرأ أيضاً: كتابات جميلة جدا
اقرأ أيضاً: اجمل كتابات عن الحب
اقرأ أيضاً: كتابات عن الحب والعشق
اقرأ أيضاً: كتابات جميلة عن الحب
هل ساعدك هذا المقال؟.. شاركه الآن!
كتب هن نهر النيل في حياه المصري القديم - مكتبة نور
نهر النيل في القدم يُعرف أنّ لنهر النيل دوراً بارزاً في نشوء الحضارة المصريّة القديمة، فهو شريان الحياة المصريّة، فقد عرّف المؤرخ اليونانيّ هيرودوت مصر بقوله (مصر هبة النيل)، لذلك نجده أنّه من أهمّ ركائز تلك الحضارة التي سُميّت نسبةً له بحضارة وادي النّيل، والتي قامت على ضفافه وحول مجراه، فكانت مصر القديمة تشمل اثنين وأربعين إقليماً، منها عشرين إقليماً في المنطقة الشّمالية، وقد شكلّت مملكة مصر السّفلى واثنان وعشرون منها في المنطقة الجنوبيّة التي شكلّت مملكة مصر العليا، إلى أن تمّ توحيد المملكتين عام أربعة آلاف قبل الميلاد على يد الملك الفرعوني مينا. أهميّة نهر النيل عند المصريين القدماء قدّس المصريّون القدماء نهر النيل وعبدوه، وأسموا فيضانه بالإله (حابي) لأنّه أساس وجودهم، فمنه استمدّوا التنظيم في مرافق حياتهم، فقد تعلّموا حساب الأيّام والسّنين وقسّموا فصول السّنة، كم ساهم في بناء طرائق تفكيرهم، وتكيّفهم مع محيطهم، والبحث عن الحلول في درء خطر فيضانه العظيم، والمخطوطات القديمة المصريّة حافلة بأساطير وقصص عن نهر النّيل الذي هو رمز الحياة والخصب والتّنقل، وخير مصر الوفير، وتقول إحدى النصوص: (من يلوّث ماء النيل، سيصيبه غضب الآلهة).
كتب عن معنى الحياة - مكتبة نور
"لسنا صالحين بما يكفي، لكننا نخاف الله. " "لا يوجد أسوأ من أن يشعر أحدهم باختلال تقديره عندك، بعد أن كان يظن نفسه في منزلةٍ عالية، نحن لا نخسر علاقاتنا بالمشاكل الكبيرة والحاسمة، بل نخسرها بتراكُم الخيبات الصغيرة المُوجعة. " وقيل في الصَبر: "هُو القبوُل الهادِئ بأن الأمور يُمكِن أن تتحقَق بترتيب يختلِف عن الّذي تظُنه في عقلك، بتدبيرٍ عظيمٍ مِن الله". "عندما
أخبرني
أحدهم
أنه
معجب
بصلابتي
شعرت
برغبة
بالبكاء". "العلاقات الإنسانية -حتى أعمقها وأوثقها- تتضمن نسبة من الأذى، إما أن يحدث جهلاً أو عمدًا. ومن الخطأ أن يرى المرء نفسه بمنتهى النقاوة في علاقاته، مثل هذا وإن كان خيّرًا بنواياه إلا أنّه مؤذٍ بجهله، من لا يتتبع أثر زلاته وأخطائه على نفس الآخر، يصبح مع مرور الوقت مؤذٍ بشكلٍ لا يطاق"
للعائلات خصوصية في الضحك، تتفق بالضحك على أشياء قد يدهش الآخرين من تفاهتها وعدم فهمها، أحبّ هذه الخصوصية. حنّيت للأيام التي أضحك فيها كثيرًا ولا أبحث عن أسباب لتبرير سعادتي، واللحظات التي أصبح فيها أقرب نسخة من نفسي، والصدق الملموس في انتفاضة أصدقائي لإقصاء حزني.. للأماكن التي لا أكون فيها غريبًا ولا ثقيلًا ولا تائهًا.
تاريخ النشر: 01/01/2021
الناشر: منشورات دار شهريار للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة الناشر: هذا الكتاب ليس دراسة في علم اجتماع الموت والاحتضار؛ وليس عن الطرق التي نتعامل بها مع من هم على وشك الموت وإحياء ذكرى من ماتوا بالفعل، ولا عن الطريقة التي نحزن بها على الحبيب ونتعامل مع عذاب الفجيعة، ولا الطقوس التي نبتكرها لمنع الموتى من الاختفاء من عالم العيش بسرعة... كبيرة أو بلا أثر- وجعل اختفائهم غير مؤلم. كما أنه ليس دراسة للرؤية المتغيرة للموت: لصور الموت وعواقبه، سواء صورة "العالم الآخر" أو الفراغ الذي ينفتح بمجرد أن تغلق الحياة أبوابها، أو حول تلك العقلية الجماعية التي تشكل توجهاتنا صوب الموت، وتتشكل هي الأخرى بها. النيّة غير المتواضعة لهذا الكتاب هي الكشف عن وجود الموت (أي المعرفة الواعية أو المكبوتة عن الموت) في المؤسسات والطقوس والمعتقدات البشرية، التي تبدو في ظاهرها، بشكل صريح ومتعمد، في خدمة مهام ووظائف مختلفة تماماً، ولا علاقة لها بالانشغالات التي يتم فحصها عادةً في الدراسات المخصصة لـ"تاريخ الموت والاحتضار". لا يمكن تصوّر الموت. يظل غير مرئي ولا يمكن تصويره. وكما نعلم من هوسرل، كل الإدراك مقصود؛ نشاط للذات الإدراكية، يتجاوز ذلك الموضوع، ويمسك شيئاً ما وراء الذات، ويدعو في الوقت نفسه إلى كونه "كائناً" ينتمي إلى عالم يمكن مشاركته من حيث المبدأ، ويرسّخ نفسه فيه.