و لهذا قالوا: يا رسول الله و لا الجهاد في سبيل الله قال: " و لا الجهاد " ، ثم استثنى جهاداً واحداً هو أفضل الجهاد فإنه صلى الله عليه و سلم سئل: أي الجهاد أفضل قال: " من عقر جواده و أهريق دمه و صاحبه أفضل الناس درجة عند الله ". و سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلاً يدعو يقول: اللهم أعطني أفضل ما تعطي عبادك الصالحين قال: " إذن يعقر جوادك و تستشهد ". فهذا الجهاد بخصوصه يفضل على العمل في العشر ، و أما بقية أنواع الجهاد فإن العمل في عشر ذي الحجة أفضل و أحب إلى الله عز و جل منها. فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة وحكمها. و كذلك سائر الأعمال ، و هذا يدل على أن العمل المفضول في الوقت الفاضل يلتحق بالعمل الفاضل في غيره و يزيد عليه لمضاعفة ثوابه و أجره. و قد روي في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: " هذا زيادة و العمل فيهن يضاعف بسبعمائة " ، و في إسنادها ضعف. و قد ورد في قدر المضاعفة روايات متعددة مختلفة فخرج الترمذي و ابن ماجه " من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة ، يعدل صيام كل يوم منها بسنة ، و كل ليلة منها بقيام ليلة القدر " ، و هذا الحديث فيه راو ضعيف.
فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة وحكمها
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بما إنه قربت الأيام العشر من ذي الحجة حبيت أن أنقل لكم هذه الفتوى عن فضل الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة. أسأل الله أن ينفع بها كل من قرأءها وعمل بها ونفع الله الجميع. السؤال: هل للأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة فضل على غيرها من سائر الأيام ؟ وما هي الأعمال الصالحة التي يستحب الإكثار منها في هذه العشر ؟ الجواب: الحمد لله من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة ، التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام ؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله!! قال: ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء) أخرجه البخاري 2/457. وعنه أيضا ،ً رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى. عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها. قيل: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء) رواه الدارمي 1/357 وإسناده حسن كما في الإرواء 3/398.
عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها
ما يقال بعد صلاة الفجر
ما يقال بعد صلاة الفجر منه، ما روى الترمذي ، وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني في (صحيح الترغيب والترهيب) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال: دبر صلاة الفجر وهو ثانٍ رجليه قبل أن يتكلم-: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم؛ إلا الشرك بالله عز وجل. وكذلك من ما يقال بعد صلاة الفجر ما روى أبو داود وابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد الفجر والمغرب: «اللهم أجرني من النار» سبع مرات، وكذلك يقال: « لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير» (10 مرات)، وأيضًا يقال بعد صلاة الفجر: « اللهمَّ إني أسألكَ علمًا نافِعًا، وعملًا متقبلًا ورزقًا طيبًا(بَعْد السّلامِ من صَلاةِ الفَجْر)، فضلًا عن أنه يقال: « اللهم بكَ أحاول، وبكَ أصاول، وبك أقاتل (بعد صلاة الفجر)». فضل ترديد أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة
فضل ترديد أذكار بعد صلاة الفجر في العشر من ذي الحجة ، فيما ورد عن النبي – صلى الله عليه وسلم- أحاديث نبوية كثيرة تشير إلى فضل التعبد بعد أداء صلاة الفجر، وأهمها ما ورد في الحديث: «مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، ثمّ صلى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ»، [صحيح].
&Quot;الليالي العشر من ذي الحجة&Quot;.. طاعات وعبادات تتجلى بخير الأيام - جريدة الغد
وقد حافظ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على صيام العَشر من ذي الحجّة،؛ ودليل ذلك ما ورد في السنّة النبويّة من حديث حفصة -رضي الله عنها-، قالت: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ). وعلى الرغم من عدم ثبوت صحّة بعض الأحاديث الواردة في فضل صيام هذه العَشر على وجه الخصوص، إلّا أنّه لا يمنع من صومها، ويُشار إلى أنّ صيام اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ وهو يوم عرفة مشروع لغير الحاجّ؛ فقد قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ)، ويوم عرفة من أيّام الله العظيمة، وحَريّ بالمسلم أن يستغلّ فيه نَفَحات الرحمة، كما يُستحَبّ أن يصومه المسلم غير الحاجّ؛ ابتغاء تكفير ذنوبه. حُكم صيام العشر الأوائل من ذي الحجّة
ذهب الفقهاء إلى استحباب صيام الأيّام العشر الأوائل من ذي الحجّة باستثناء يوم عيد الأضحى المبارك؛ أي يوم النَّحر؛ وهو اليوم العاشر من ذي الحجّة؛ إذ يحرم على المسلم أن يصوم يوم العيد باتّفاق الفقهاء، وعلى الرغم من عدم ثبوت دليل على استحباب صيام هذه الأيّام التسع، إلّا أنّ الفقهاء استدلّوا على ذلك بعموم أدلّة استحباب الصوم وفَضله، وكون الصوم من الأعمال التي حَثّ عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
أفضل الذكر والأعمال في العشر الأوائل من ذي الحجة
وقال المغامسي "قال صلى الله عليه وسلم: ما من أيّام العملُ الصالح فيهنَّ أحبّ إلى الله من هذِه العشر، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟! قال: ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسِه وماله فلم يرجِع من ذلك بشيء، هنا ينيخ المرء مطاياه، فثمة فوائد لا تحصى". وأوضح أن أولها أن الصحابة عندما قالوا: "ولا الجهاد في سبيل الله" يدل ظاهرًا على أنه استقر في أذهانهم فضيلة الجهاد في سبيل الله، وإلا لم يوردوا هذا الإشكال، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر تلك العشر الأيام قال: ولا الجهاد في سبيل الله، ثم استدرك صلوات الله وسلام عليه فقال: "إلا رجلاً خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء" هذا أمر. أما الأمر الثاني فأوضح المغامسي "قوله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام العمل الصالح فيهن، نلحظ أن الله جلَّ وعلا لم يحدد عبادة معروفة في هذه الأيام حتى يكون الفضل ليس في العبادة، إنما الفضل في اليوم، فتصبح هذه الأيام وعاء لكل عمل صالح. وعظمة هذه الأيام تتأكد إذا أخذنا بقول جماهير أهل السير والتاريخ والتفسير أنها هي الأيام التي زادها الله جلَّ وعلا لموسى، فإن الله قال: {وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ} [الأعراف: 142]، فيصبح الميقات الأول لموسى شهر ذي القعدة، ثم زاده الله جلَّ وعلا العشر من ذي الحجة، وعلى هذا فإن الله جلَّ وعلا كلم موسى يوم النحر عند جبل الطور.
وتضيف سجى، وهي طالبة جامعية، تنتظر هذه الأيام الانتهاء من دراسة الفصل الصيفي في الجامعة، أنها تنوي أن تصوم بضعة أيام مع عائلتها، التي تحرص في كل عام على صيام العشر من ذي الحجة "كل حسب قدرته"، بالإضافة إلى تكثيف الأعمال الأخرى، التي تحرص والدتها على أن تذكرهم بها في كل مرة، كما في قراءة القرآن والأعمال التطوعية المختلفة، التي "اعتادت على القيام بها منذ أيام الطفولة". وفي هذه الفترة، تتبادل سلسبيل وميرا وغيرهما الكثير من الأصدقاء رسائل التهنئة بحلول ذي الحجة، والتذكير بأهمية أعمال الطاعة التي يمكن القيام بها في ظل الأجواء الروحانية الواضحة في مختلف الأرجاء، وتشير إلى أن مواقع التواصل الاجتماعي لها دور كبير في زيادة رقعة التبادل ما بين الناس في مجال الحديث عن ليالي ذي الحجة وفضائلها. وتشهد مختلف مواقع التواصل الاجتماعي "تبادلا ونشرا" كثيفين بما يتعلق بالليالي العشر من ذي الحجة، وهذا من شأنه أن يلفت نظر الكثيرين إلى الأعمال الخيرية التي يمكن القيام بها خلال هذه الفترة، كما في بعض المبادرات التطوعية التي تسهم في تقديم يد العون والمساعدة للعائلات المحتاجة، والتي تشارك سلسبيل في بعضها، كما في المشاركة في أعمال تطوعية لتوزيع كسوة العيد على الأطفال المحتاجين.
↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم:791، إسناده حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم:2641 ، صحيح. ^ أ ب ت "أهميَّة الأخلاق" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 24/12/2020. بتصرّف.
من صفات عباد الرحمن
توحيد الله عز وجل: عباد الرحمن يخلِصون في عبوديتهم وتوحيدهم لله عز وجل، وهذه الصّفة هي أساس العقيدة السليمة، أهم ثمرات الإيمان وأعظمها وسبب لمغفرة الذنوب ودخول الجنة. تجنّب قتل النفس: الإسلام شرّع الأنظمة التي تُهيئ حياة آمنة بعيدة عن المخاوف والمخاطر، وقدر واحترم حياة الإنسان، لهذا حرّم قتل النفس بغير الحق، وقتل النفس بالوجه الشرعي ورد في حالات معيّنة ذكرتها بعض الآيات والأحاديث النبويّة التي أوجبت القصاص، وعباد الرّحمن يبتعدون عن ظلم الناس وقتلهم وإنهاء حياتهم بدون وجه شرعي، وكذلك يتأنون في تطبيق أمر مثل هذا.
ما هي صفات عباد الرحمن؟
لقد شرّف الله سبحانه وتعالى عبده المؤمن بعبوديته له، وهذا مقام تشريف، فالمؤمن بعبوديته لله تعالى يرتفع على غيره من البشر، ولعباد الرحمن الحقيقيين والصادقين في عبوديتهم له، جملة من الصفات، ورد قسم كبير منها في سورة الفرقان وسورة المؤمنون، وتوجد آثار لاتصاف المؤمن بهذه الصفات، وسبل لتعزيزها في حياته، وفيما يلي مجموعة من الصّفات التي يتحلّى بها عباد الرّحمن: [١]
التواضع: وهذا خلقٌ رفيع، يتزين به عباد الرّحمن، فيزدادون به عطاءً وفضلًا وجمالًا، وعلمًا، عدا عن الوقار والسّكينة، قال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} [٢]. الإعراض عن الجاهلين: إذ إنّهم لا يُقابلون السّيئة بمثلها، قال تعالى: {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [٢]. الالتزام بصلاة الليل: يُخلص عباد الرّحمن لله تعالى ويتذلّلون له في صلاة قيام الليل، قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا} [٣]. ما صفات عباد الرحمن - موضوع. الخوف من عذّاب جهنّم: يسأل عباد الرّحمن الله تعالى أن يصرف عنهم عذاب جهنّم ، قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴿٦٥﴾ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٦٦﴾} [٤].
من صفات عباد الرحمن أنهم يكثرون الدعاء بصلاح
ذات صلة صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان صفات عباد الرحمن
عباد الرحمن
العبد إمّا يكون عبداً لله عزّ وجل الذي خلقه وأكرمه، وإمّا يكون عبداً لشهواته وللشيطان الرجيم وللطاغوت، وشتّان ما بينهما، وإذا أمعنّا النّظر في سلوك وأخلاق كلٍ منهما لاستطعنا التعرّف على أهم صفاتهما، فعباد الرّحمن هم عباد الله الصّالحين الذين يتّصفون بطهارة القلب واستقامة اللّسان، والصّادقين في القول والعمل، والذين يُؤثِرون النّاس على أنفسهم ويسعون في تقديم الخير، ويترفّعون عن سفاهات الأمور، أمّا عباد الشيطان فيتّصفون بالظّلم، والأنانيّة، والتكبّر، والقسوة، والغِلظة، وفُحش اللّسان.
9- الترفّع عن الظلم: هذه سمة أخرى لعباد الرحمن الصادقين الذين يترفعون عن قول الزّور، كظلم الناس بشهادة باطلة، أو الإعانة على الظلم، أو تضييع حقوق عباد، أو تغيير الظاهر بخلاف الباطن. من صفات عباد الرحمن في الأنفاق. 10- الترفّع عن اللغو: عباد الرحمن يترفعون ويصونون أنفسهم عن الخوض في لغو الكلام أو حتى سماعه، ويُكرمون أنفسهم بالترفّع عن هذه المجالس، ويُشغلون أنفسهم بما يُرضي الله عز وجل وينفعهم في الدنيا والآخرة. 11- التأثُّر بآيات الله عز وجل: يخشع عباد الرحمن المبصرون عند سماع آيات القرآن الكريم، ويتفاعلون معها كما وجب الله عز وجل، ويدركون المغزى منها، فلا يدعون الآيات تمر عليهم دون تدبُر أو تفكُر، أو عمل فيطبقون ما أتى به القرآن، ويتجنبون ما نهى عنه، وهذا يُخالف حال الكافرين الذين يتجاهلون آيات الله عز وجل كأنهم صُم، وبُكم وعُميان. 12- الدعاء بالذريّة الصالحة والتقوى: يتمنّى عباد الرحمن المتّقون أن يرزقهم الله عز وجل الذريّة الصالحة لتطمئن نفوسهم بها، ويزيد عدد المؤمنين السالكين درب الله، وأيضاً يدعون بأن يكونوا قدوة وإماماً للخير.