فاللغة العربية لغة فصيحة ولسان جامع وشامل لكل معاني يمكن التعبير عنها. ومهما تداخلت العديد من اللهجات العربية المحلية مع اللغة العربية الفصحى تظل للعربية الفصحى رونق خاص. ومنذ القدم حافظ العرب القدماء على تعليم اللغة العربية الفصحى للأجيال لأنهم أدركوا أهميتها. من خلال المدارس التي اتخذت من اللغة العربية الفصحى أساس لها في جميع المناهج، وستظل لغتنا العربية الفصحى لغة العلم والإبداع والثقافة فهي لغة القرآن الكريم. وستظل جذور اللغة ثابتة وراسخة مع مرور السنين لأنها ليست مجرد لغة تتحدث بها بل هي هوية الأمة العربية. ولا يمكننا الحفاظ على هويتنا بدون الحفاظ على لغتنا، في نهاية المقال لا يسعنا إلى التنبيه على ضرورة المحافظة على اللغة العربية الفصحى. اقوال عن اللغة المتحدة. لأنها تعتبر السلاح القوي الذي نواجه به كل من يريد تدمير هويتنا وثقافتنا فلابد ان لا نستسلم لكل مظاهر العولمة التي تدمر اللغة وتعمل على انتشار اللغات المحلية او العاميّة. لا تنسى قراءة: موضوع عن لماذا سميت اللغة العربية بلغة الأم؟
وفي نهاية مقالنا عبارات واقوال عن اللغة العربية الفصحى وأهميتها أتمني أن يكون قد لاقى استحسانكم، ولذا سوف انتظر تعليقاتكم المتعلقة بهذا الصدد ليستفيد منها جميع طلابنا الأعزاء.
اقوال العلماء عن اللغة العربية
ذات صلة كلمات عن اللغة العربية جميلة عبارات عن اللغة العربية
اللغة العربية
اللغة العربية وهي من أجمل لغات العالم وهي لغة الأمة العربية ولغة القرأن الكريم، وهنا في هذا المقال سوف تجد عبارات قصيرة عن اللغة العربية. عبارات قصيرة عن اللغة العربية
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها. سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها. إن الذي ملأ اللغات محاسن.. 57 جملة من أجمل كلمات قيلت عن اللغة العربية. جعل الجمال وسره في الضاد. تعلموا العربية فإنها من دينكم. تعلموا العربية، فإنها تثبت العقل، وتزيد في المروءة. فاللغة بها جاءت شريعتنا فإذا بطلت اللغة بطلت الشرعية والأحكام، والإعراب أيضاً به تنصلح المعاني وتفهم.. فإذا بطل الإعراب بطلت المعاني، وإذا بطلت المعاني بطل الشرع أيضاً وما يبدو عليه أمر المعاملات كلها من المخاطبات والأقوال. لا تلوموا العربية ولوموا أمة ركضت إلى الدعة (قبح الله الدعة) ثم قعدت.
اقوال ماثوره عن اللغه العربيه
ومعرفتها ضرورية على أهل الشريعة ، إذ مأخذ الأحكام الشرعية كلها من الكتاب والسنة ، وهي بلغة العرب ، ونقلتها من الصحابة والتابعين عرب ، وشرح مشكلاتها من لغتهم ، فلا بد من معرفة العلوم المتعلقة بهذا اللسان لمن أراد علم الشريعة. ومن كلام مالك بن أنس: "الإعراب حليُّ اللسان فلا تمنعوا ألسنتكم حُليّها". كان أيوب السختياني يقول: "تعلّموا النحو، فإنه جَمالٌ للوضيع، وتركه هُجنة للشريف". يقول الرافعي: ما ذلَّتْ لغةُ شعب إلا ذَلَّ، ولا انحطَّت إلا كان أمرُه في ذَهاب وإدبار، ومَن هنا يفرض الأجنبيُّ المستعمر لغتَه فرضًا على الأمة التي يستعمرها، ويَركَبهم بها، ويُشعِرهم عظمتَه فيها"
العالم الفرنسي إرنست رينان: اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة. قال العالم وليم ورك:إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. عبارات قصيرة عن اللغة العربية - موضوع. ⇐اقرأ أيضًا: موضوع تعبير عن اللغة العربية وأهميتها وكيفية الحفاظ عليها
عبارات قصيرة عن اللغة العربية
ليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، وإنما هي من اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي. اللغة العربية من أغنى لغات العالم، وأرقى من لغات أوروبا لأنها تتضمن كل أدوات التعبير في أصولها.
اقوال عن اللغة المتحدة
لغتي العربية هي عزّتي وقوّتي وثقافتي وانتمائي، وريشتي التي أرسم بها أجمل اللوحات الأدبية. لغتي العربية هي الشي الوحيد الذي أستطيع به أن أعبّر عما في داخلي من فرح أو حزن أو غضب. لي هويتان وانتماءان، انتمائي لأرضي وانتمائي للغتي العربية. اللغة العربية هي أصل اللغات وهي الشجرة المعمّرة التي تفرّعت منها باقي لغات العالم. يكفي للعرب فخرا بأنهم عرب، وأصل فخرهم هذا هو لغتهم، التي هي لغة القرآن. كلام معبّر عن اللغة العربية
ومن أجمل الكلام المعبّر عن اللغة العربية:
اللغة العربية نبعٌ لا ينضب ونورٌ لا ينطفئ ومدادٌ لا ينفذ وبحرٌ لا حدود له. اللغة هي أصل الإنسان ووطنه وانتماؤه وليس هناك أصلٌ أو وطنٌ أو انتماءٌ أغلى من اللغة العربية. اللغة العربية هي النبع الذي يروي كل ظمآن إلى الأدب. اقوال العلماء عن اللغة العربية. عجيبةٌ هي اللغة العربية! كيف لها تجمع بين البساطة والتعقيد والأصالة والتجديد! اللغة العربية ليست مجرّد حروفٍ وكلماتٍ وعباراتٍ متناسقة وجملٍ رنّانة، إنّها هويةٌ وقضيةٌ وشرف. بحورُ الشعر ستّة عشر بحراً، نُظمت منها ملايين القصائد عبر ألاف السنين وما هذه البحور إلّا مجرد قطرات في المحيط الكبير الذي هو اللغة العربية. شاهد أيضًا: مطويات عن اليوم العالمي للغة العربية جاهزة للطباعة
عبارات مؤثرة عن اللغة العربية
وسندرج فيما يلي عبارات مؤثرة عن اللغة العربية:
قبل تعلّم العلوم والخوض في التجارب العلمية والأبحاث التطبيقية يجب أن يكون الباحث عالماً باللغة العربية وآدابها وقواعدها لكي يستطيع أن يعبّر عمّا يقوم بفعله، أو وصف ما قد يصل إليه من نتائج ويستطيع شرحه للناس.
اللغة العربية هي أعظم لغات العالم وبها يتجلى الإنسان وتزيد مكانته. أقوال وحكم عن اللغة العربية
هناك الكثير من الشعراء الذين تحدثوا عن عظمة اللغة العربية وقدموا الكثير من الكتابات السامية عنها ومن بينها كلًا من التالي:
تحت أمير الشعراء، الشاعر أحمد شوقي عن اللغة العربية قائلًا: من ملأ الألسنة بالفضائل صنع الجمال وسره بخلاف ذلك. قام الشاعر خليل مطران بدعوة العرب أي بني الضاد في قائلًا: جاءت إليكم وفود من بني الضد وأشادوا بكم على المطلوب. قال الشاعر اللبناني حليم دمس: لو سقط لسان على كبدنا سنصاب بنزلة برد وستبقى رباط يوحدنا. إنه أمل أولئك الذين يتحدثون عن الترياق. قال الشاعر إسماعيل صبر: يا ناطقين بلسان المناهضين لبابا! هذا هو مصدر الحماية للأشخاص الذين يعانون من بابا. أقوال غربيين في اللغة العربية |. آيات قرآنية عن اللغة العربية
من أهم ما يميز اللغة العربية أنها لغة القرآن الكريم فأصبحت من أفضل اللغات وما يزيد هذه اللغة شرف هي ذكرها في القرآن الكريم وتلك الآيات:
بسم الله الرحمن الرحيم " الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ". قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم" وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً".
وقال عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عبّاسٍ: اللّوّامة: المذمومة. وقال قتادة: {اللّوّامة} الفاجرة. قال ابن جريرٍ: وكلّ هذه الأقوال متقاربة المعنى، الأشبه بظاهر التّنزيل أنّها الّتي تلوم صاحبها على الخير والشّرّ وتندم على ما فات). [تفسير القرآن العظيم: 8/275-276]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} وهي جميعُ النفوسِ الْخَيِّرَةِ والفاجرةِ، سُمِّيَتْ (لَوَّامَةً)؛ لكثرةِ تَرَدُّدِها وتَلَوُّمِها، وعَدَمِ ثُبوتِها على حالةٍ مِن أحوالِها, ولأنَّها عندَ الموتِ تَلُومُ صاحبَها على ما عَمِلَتْ، بل نفْسُ المؤمنِ تَلومُ صاحِبَها في الدنيا علَى ما حَصَلَ منه، مِن تَفريطٍ أو تَقصيرٍ في حَقٍّ مِن الحقوقِ، أو غَفلةٍ. فجَمَعَ بينَ الإقسامِ بالجزاءِ، وعلى الجزاءِ وبينَ مُسْتَحِقِّ الجزاءِ). تفسير سورة القيامة للأطفال. [تيسير الكريم الرحمن: 898]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (2 -{وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} أُقْسِمُ بالنفْسِ اللَّوَّامَةِ التي تَلومُ صاحبَها على تَقصيرِه، وهي نفْسُ المؤمنِ، تَلومُ على مافاتَ وتَنْدَمُ، فتَلُومُ نفْسَها على الشرِّ لِمَ تَعمَلُه، وعلى الخيرِ لِمَ لَمْ تَستكثِرْ منه.
تفسير سوره القيامه راتب النابلسي
فأمّا يوم القيامة فمعروفٌ، وأمّا النّفس اللّوّامة، فقال قرّة بن خالدٍ، عن الحسن البصريّ في هذه الآية: إنّ المؤمن -واللّه-ما نراه إلّا يلوم نفسه: ما أردت بكلمتي؟ ما أردت بأكلتي؟ ما أردت بحديث نفسي؟ وإنّ الفاجر يمضي قدما ما يعاتب نفسه). سورة القيامة - ويكي شيعة. [تفسير القرآن العظيم: 8/275] (م)
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( (1 -6) {لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ * أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ * بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ}. لَيْسَتْ (لا) ههنا نافيةً ولا زائدةً، وإِنَّما أُتِيَ بها للاستفتاحِ والاهتمامِ بما بعدَها، ولكثرةِ الإتيانِ بها معَ اليَمينِ، لا يُسْتَغْرَبُ الاستفتاحُ بها، وإنْ لم تَكُنْ في الأصْلِ موضوعةً للاستفتاحِ، فالمُقْسَمُ به في هذا الموضِعِ هو الْمُقسَمُ عليه، وهو البَعْثُ بعدَ الموتِ وقيامُ الناسِ مِن قُبورِهم، ثم وُقوفُهم يَنْتَظِرونَ ما يَحْكُمُ به الربُّ عليهم). [تيسير الكريم الرحمن: 898]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (1 -{لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} لا زائدةٌ، والتقديرُ: أُقْسِمُ بيَومِ القِيامةِ، وإقسامُه سبحانَه بيَوْمِ القِيامةِ لتَعظيمِه وتَفخيمِه، وللهِ أنْ يُقسِمَ بما شاءَ مِن مَخلوقاتِه).
تفسير سورة القيامة للطبري
↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1259-1260. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 189؛ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 679. ↑ معرفة، التمهيد في علوم قرآن، ج 1، ص 166. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 457-469. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 120. ↑ سورة القيامة: 3-4. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 212. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 19، ص 123. ↑ سورة القيامة: 16-17. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 119. تفسير سورة القيامة. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1724. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 679. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 69. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4.
تفسير سورة القيامة السعدي
يعني أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أننا لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟! ﴿ بَلَى ﴾ سنجمعها، و ﴿ قَادِرِينَ ﴾ أيضاً ﴿ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴾: أي قادرينَ على أن نجعل أصابعه - بعد جَمْعها - خَلْقًا سويًّا كما كانت قبل الموت، ( ومِن ذلك: تسوية الخطوط الدقيقة التي في الأصابع - وهي "البصمة" - التي تختلف بين كل إنسان وآخر). تفسير سوره القيامه راتب النابلسي. ♦ من الآية 5 إلى الآية 15: ﴿ بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴾: يعني بل يُنكر الإنسان البعث، لأنه يريد أن يَبقى على الفجور فيما يُستقبَل من أيام عمره،و ﴿ يَسْأَلُ ﴾ - سؤال استبعاد واستهزاء -: ﴿ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ﴾ ؟! يعني متى يكون يوم القيامة؟!
وقالَ مُقاتِلٌ: هي نفْسُ الكافرِ، يَلومُ نفْسَه ويَتحسَّرُ في الآخرةِ على ما فَرَطَ في جَنْبِ اللهِ. تفسير سورة القيامة للطبري. يُقسِمُ اللهُ تعالى بالأَمْرَيْنِ جَميعاً أنه سيَجمعُ العِظامَ ثم يُحْيِي كلَّ إنسانٍ ليُحَاسِبَه ويَجْزِيَهُ). [زبدة التفسير: 577]
تفسير قوله تعالى: (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وقوله: {أيحسب الإنسان ألّن نجمع عظامه} أي: يوم القيامة، أيظنّ أنّا لا نقدر على إعادة عظامه وجمعها من أماكنها المتفرّقة؟). [تفسير القرآن العظيم: 8/276]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): (ثم أَخْبَرَ معَ هذا أنَّ بعضَ المعانِدِينَ يُكَذِّبُ بيومِ القيامةِ، فقالَ: {أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ} بعدَ الموتِ، كما قالَ في الآيةِ الأُخْرَى: {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ}). [تيسير الكريم الرحمن: 898]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): (3 -{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ} بعدَ أنْ صارَتْ رُفاتاً، فنُعِيدَها خَلْقاً جديداً، وذلك حُسبانٌ باطلٌ، فإنَّا نَجْمَعُها).