استغرقنا الأمر ١٠ سنوات من البحث والتدقيق للعثور على المكون الخارق LUMINOUS 630. أولاً، قمنا بإعادة تكوين الإنزيم البشري الذي ينتج صبغة الميلانين في مختبرنا، حيث اختبرنا أكثر من 50. 000 جزيّء. بعد المرور بمراحل عديدة والعمل على تحسين هذه الجزيئات، حقّق الجزيّء رقم 630 نجاحًا كبيرًا في تحقيق توازن التصبغ، وبالتالي تقليل البقع! 630 كان رقم حظنا، لذا أردنا الاحتفاظ به في الاسم. وهكذا تمّ اختراع المكوّن الابتكاري LUMINOUS 630. الخشت: المرأة المصرية تعيش أزهى عصورها بدعم سياسي كامل - أخبار مصر - الوطن. هل LUMINOUS 630 آمن للاستخدام وفعال؟
لا تقتصر أولوياتنا في نيڤيا على نجاح ابتكاراتنا فحسب، بل تتمثل أيضًا في أنها آمنة للبشرة. لذلك خضع LUMINOUS 630 لاختبارات مكثفة بعد اكتشافه. اختبرنا أولاً توافقه مع مزارع الخلايا في مختبرنا، حيث تمكنا من إثبات أن LUMINOUS 630 يتناسب مع الخلايا الجلدية. بالحقيقة، فعاليته فاقت توقعاتنا. بعد اختباره بكثافة وتأكدنا من سلامة استخدامه، قمنا بتجربة المكون على متطوعين بشريين. حيث أثبتت الدراسات السريرية فعاليته على البقع الداكنة! أخيرًا ، أجرينا دراسة على عملائنا باستخدام LUMINOUS 630 EVEN GLOW وتلقينا ردود فعل مذهلة:
91٪ "المنتج يساعدني في الحصول على بشرة نظيفة"
100٪ "المنتج يتناسب مع بشرتي"
100٪ "أريد أن يكون هذا المنتج جزءًا من روتين العناية بالوجه"
LUMINOUS 630 هو مكون يحارب البقع، يمكن استخدامه بشكلٍ يومي، كما وإنه فعّال للغاية.
- مسلسل وكلاء الاميرة الحلقة 47 km
- " وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ " - منتدى الكفيل
- التفريغ النصي - سلسلة تأملات قرآنية تأملات في سورة إبراهيم - للشيخ صالح بن عواد المغامسي
مسلسل وكلاء الاميرة الحلقة 47 Km
منتجات
روتين LUMINOUS 630 EVEN GLOW لبشرة مشرقة
LUMINOUS 630 EVEN GLOW السيروم المركّز
يجمع هذا السيروم بين درجات عالية من المكون الخارق LUMINOUS 630 و الفيتامين E وحمض الهيالورونيك المنشط للخلايا *. ويتميّز بفعالية منتجات نيڤيا العالي، بحيث يعالج البقع الداكنة بتأثير مزدوج - فهو يقلل من البقع الداكنة مع منع ظهورها مرة أخرى عند الاستخدام المنتظم. للحصول على بشرة متجانسة ومشرقة، مع نتائج واضحة في ٤ أسابيع. تمتصه البشرة بسرعة، بفضل تركيبته الناعمة والخفيفة. شاهد مسلسل وكلاء الاميرة حلقة 10 - سيما لينكس. كما إنه لطيف على البشرة وينصح به لجميع أنواع البشرة بما في ذلك البشرة الحساسة. *في المختبر
كريم LUMINOUS 630 EVEN GLOW النهاري SPF50 لحماية ثلاثية
الكريم النهاري يحمي البقع الموجودة من أن تصبح داكنة أكثر ويمنع ظهورها مرة أخرى. كما أنه يمنع الشيخوخة الضوئية ويرطب البشرة. فهو يجمع بين مكون LUMINOUS 630 المبتكر و SPF50 وحمض الهيالورونيك المنشط للخلايا * وفيتامين E.
كما إنه لطيف على البشرة وينصح به لجميع أنواع البشرة بما في ذلك البشرة الحساسة. كريم الليل LUMINOUS 630 Night Complexion Care
ما يميّز كريم الليل LUMINOUS 630 Night Complexion Care هو أنه يجمع حمض الهيالورونيك المرطّب وتكنولوجيا LUMINOUS 630 المبتكرة.
شهدت قاعة الاحتفالات الكبرى بجامعة القاهرة، احتفالية لتكريم المرأة المصرية تحت رعاية الدكتور محمد عثمان الخشت، رئيس الجامعة، والمستشار حسين مصطفى فتحي، رئيس هيئة قضايا الدولة، حيث تم تكريم عدد من السيدات ممن لهن إسهامات بارزة في مختلف المجالات، إلى جانب تكريم عضوات مجلس جامعة القاهرة. حضر الاحتفالية الدكتورة مايا مرسي، رئيس المجلس القومي للمرأة، ونواب رئيس جامعة القاهرة ، وعمداء الكليات، وأعضاء هيئة التدريس والعاملون والطلاب، وممثلو هيئة قضايا الدولة. الخشت: جامعة القاهرة تعمل على تأهيل المرأة
وخلال الاحتفالية، تم عرض فيلم وثائقي عن هيئة قضايا الدولة ودورها في دعم المرأة، كما تم عرض فيلم لجامعة القاهرة يرصد دور المرأة ومشاركتها منذ الأميرة فاطمة إسماعيل التي تبرعت بمجوهراتها وأرضها لبناء مبنى للجامعة، والمكانة التي تحظى بها المرأة داخل جامعة القاهرة، وما حققته الجامعة في ملف تمكين الكفاءات من النساء، ومناهضة العنف ضد المرأة، وتوفير حرم جامعي آمن للجميع. مسلسل وكلاء الاميرة الحلقة 45. الخشت: 47% من مناصب القيادة فى الجامعة للمرأة
كما شهدت الاحتفالية تكريم عضوات مجلس جامعة القاهرة وعدد من الكوادر النسائية بالجامعة، إلى جانب تكريم نحو 30 سيدة من مجالات مختلفة، حيث تم تكريم وزيرات وسفيرات وإعلاميات عن دورهن المتميز والمؤثر تجاه وطنهم.
[١٧]
مصير كلّ متكبّرٍ على الحقّ وعلى دين الله تعالى، ومصير كل مشكّكٍ برسل الله ورسالاتهم وما أيّدهم الله به من كتبٍ سماوية، الهلاك لا محالة، وتوعّد الله له بعذابٍ شديدٍ في الدنيا والآخرة، فلا يفلِحُ مَن أصرّ على شركه وطغيانه وإعراضه عن الحقّ. [١٧]
المراجع [+] ↑ "سورة إبراهيم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية:15
↑ سورة القمر، آية:10
↑ سورة الأنفال، آية:32
↑ "تأملات قرآنية - المغامسي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تفسير: (واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية:88
↑ "تفسير البغوي سورة إبراهيم تفسير قوله تعالى واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية:15-17
↑ "تدبر - [142 سورة إبراهيم (5) "]، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى استفتحوا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى خاب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى جبار: في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20.
&Quot; وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ &Quot; - منتدى الكفيل
أن الكافرين كانوا يدعون إن كان حديث وكلام الأنبياء صادق أن يرسل الله عليهم العذاب في صور مختلفة. وأن الضمير في استفتحوا يعود على الأنبياء كونهم يئسوا من إيمان هؤلاء الكافرين بالله. وأنهم يطلبون من الله النصر من خلال الدعاء على القوم بالعذاب. وقد طلب الأنبياء أن يعذب الله الكافرين في آيات قرآنية متعددة، مثل الآية الكريمة في سورة نوح رقم 26. والتي دعا خلالها النبي نوح بأن يظهر الله الأرض تمامًا من كل كافر. مثل الآية الكريمة في سورة يونس رقم 88. والتي دعا خلالها النبي موسى بأن يطمس الله على أموال الكافرين ويشدد على قلوبهم. ويفسر البغوي لفظ خاب بكونه يحمل معنى خسر أو هلك، أما لفظ جبار فسره على كونه يحمل معنى الفرد الذي لا يرى أحد أعلى منه أو فوقه. وأن الجبرية تكمن في طلب العلو إلى مكانة بدون هدف أو غاية. والذي يجبر الأفراد على مراده فقط، وقد أوضح في تفسيره أن هذه الصفة مخصصة لله فقط. ويفسر البغوي لفظ عنيد كونه يحمل معنى الفرد المعاند للحق والذي يتجنبه ويعرض عنه. وهو الفرد الذي يتعالى عن قول لا إله إلا الله، ويرفض توحيد الله. إعراب: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد
فهم الأسلوب البلاغي ومعرفة إعراب الكلمات يساهم في تفسير: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ، كما يساهم في تعلم الطريقة الصحيحة في نطق الآية القرآنية خلال التلاوة:
اللفظ واستفتحوا معطوف على جملة "فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ" من الآية رقم 13 في السورة.
التفريغ النصي - سلسلة تأملات قرآنية تأملات في سورة إبراهيم - للشيخ صالح بن عواد المغامسي
[٩] [١٠]
معاني المفردات في آية: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد
وبعد شرح معنى الآية من سورة إبراهيم كما ورد في عدّة تفاسير، لا بدّ من الوقوف على شرح معاني الكلمات بحسْب ورودها بالمعجم بعيدًا عن المعنى السياقيّ الوارد ضمن الآية، ومن الكلمات التي سيقف المقالُ على شرحها:
استفتح: فعل ماضٍ، وجاء في معنى الفعل استفتح عدّة معانٍ منها: يُقال استفتح التاجر مبكّرًا: قام بأوّل بيعٍ له، واستفتح الحفل بقراءة الفاتحة أيّ: ابتدأ الحفلُ بقراءة الفاتحة، ويقال: استفتح الباب: فتحه، ويُقال أيضًا: استفتح الباب: طلب فتحه. [١١]
خاب: خاب فعلٌ ماضٍ مضارُعه: يخيب، واسم الفاعل منه: خائب، ويُقال: خاب أمله: لم يتحقق ما كان يأمله، وخاب سعيه: لم يحصل على ما سعى إليه ولم ينل ما طلب، ويُقال: خاب ظنّه: أيّ أخطأ حدسُه وحدث ما لم يكن يتوقّعه من شخصٍ أو شيءٍ ما، وخاب خوْبًا: أيّ افتقر. [١٢]
جبّار: هي صيغة مبالغةٍ من الفعل: جَبَرَ، والجبّار هو: المتكبّر والمتسلّط والذي يتعالى عن قبول الحقّ، والعقل الجبّار هو العقل فائق الذكاء، ويُقال بذل أحدهم مجهودًا جبّارًا: أيّ بذل مجهودًا ضخمًا، والجبار هو اسمٌ من أسماء الله الحسنى. [١٣]
عنيد: صفةٌ مشبّهةٌ من الفعل: عَنَدَ، والعنيد هو المُكابِر والطاغي والمتجاوز الحدّ، ويُقال: عندَ الشخص: أيّ خالف الحقّ وهو يعرف أنّه حق، وهو الشخص الذي لا يمكن التّفاهم معه، ويُقال: عنِدَ عن الطريق: عدَل ومال عنه.
قوله تعالى: من ورائه جهنم أي من وراء ذلك الكافر جهنم ، أي من بعد هلاكه. ووراء بمعنى بعد; قال النابغة: حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب
أي بعد الله جل جلاله; وكذلك قوله تعالى: ومن ورائه عذاب غليظ أي من بعده; وقوله تعالى: ويكفرون بما وراءه أي بما سواه; قاله الفراء. وقال أبو عبيد: بما بعده: وقيل: " من ورائه " أي من أمامه ، ومنه قول الشاعر: ومن ورائك يوم أنت بالغه لا حاضر معجز عنه ولا بادي
وقال آخر: أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة ورائيا
وقال لبيد: أليس ورائي إن تراخت منيتي لزوم العصا تحنى عليها الأصابع
يريد أمامي. وفي التنزيل: وكان وراءهم ملك أي أمامهم ، وإلى هذا ذهب أبو عبيدة وأبو علي قطرب وغيرهما. وقال الأخفش: هو كما يقال هذا الأمر من ورائك ، أي سوف يأتيك ، وأنا من وراء فلان أي في طلبه وسأصل إليه. وقال النحاس في قوله من ورائه جهنم أي من أمامه ، وليس من الأضداد ولكنه من توارى; أي استتر. وقال الأزهري: إن وراء تكون بمعنى خلف وأمام فهو من الأضداد ، وقاله أبو عبيدة أيضا ، واشتقاقهما مما توارى واستتر ، فجهنم توارى ولا تظهر ، فصارت من وراء لأنها لا ترى ، حكاه ابن الأنباري وهو حسن.