''منذ 2013''
شركات التميز
لقد بدات شركات التميز بعملها منذ ٢٠١٣ في مدينة اسطنبول،ودائماً قامة بمساعدة جميع زبائنها من جميع انحاء العالم(تركيا،قطر،اليمن،الصومال،الامارات،سوريا،مصر،الكويت،السعودية،مولدوفا،لبنان،)في اسطنبول وقامة بتقديم افضل الخدمات في جميع اختصاصاتها بطريقة مميزة
''Since 1997, still excellence''
- شركة سكن العقارية
- شركة التميز العقارية
- نزول الدم بعد الطهر هل هو حيض؟
- خيوط دم – لاينز
- حكم الإفرازات الحمراء بعد الطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
شركة سكن العقارية
خــدمة العــميل
نؤمن في شــــركة الابتكارالمتميز العقــارية بأن خــدمة العــميل بشكـل مـــرضي و صحيح هــو جــزء مــن رؤيتنا في تحقيق النجاح وبلوغ الهدف
خصـصنـــا خــدمـــة خــاصـــة لمـتــابعـة الشكـــــاوي الاقتراحات و المــــرتبــط بشكــل مبـــــاشـــر مـع المشرفين المعنيين
شعارنا
اختيار الشريك الصحيح في تقديم خدمات عقارية احترافية يعد جزءا ً أساسيا من نجاح رؤيتكم الاستثمارية. نسعى الى تحقيق أهداف ورغبات كافة شرائح المجتمع داخل مملكتنا الغالية
التطوير العقاري
نساعد في خدمة المنطقة على تلبية الاقبال المتزايد على التطوير العقاري من خلال العمل مع المخططين ومطورين المدينة. نساعد أفراد المجتمع في تحديد المساحات والمواقع المناسبة للتطوير العقاري.
شركة التميز العقارية
تحاور إحدى شركات مجموعة عبدالعزيز الباجوري. نسعى دائما في تحاور إلى التميز وكسر المفهوم التقليدي للعقارات والخروج عن المألوف. في شركتنا نجمع ما بين الخبرة, الطموح والرؤية المستقبلية في كل خطوة من خلال مزيج متكامل من فريق ذو خبرة وأحدث التقنيات المستخدمة في التطوير العقاري, التصميم المعماري, التسويق والمبيعات.. إلخ ليكون كل يوم بداية جديدة وبصمة لشركة تحاور داخل مدينة المنصورة وخارجها. اتصل بنا
لماذا شركة تحاور العقارية؟
طرق سداد متنوعة
تتميز شركة تحاور بتوفير طرق تقسيط متعددة وطرق سداد مريحة لعملائها فيما يتناسب معهم. مساحات متعددة
شركة تحاور للعقارات تتميز بتنوع في المساحات وبأفضل تصميمات الداخلية للشقق وواجهات متميزة. أفضل الأسعار
شركة تحاور العقارية هي المطور لجميع مشروعاتها وتسعى دائماً على توفير أفضل الخامات والمواصفات العالمية بأفضل الأسعار. شركة التميز العقارية. أحدث مشروعات شركة تحاور العقارية
17 عام من … إدارة العقارات والاستثمارات العقارية, إدارة الفنادق والشقق المفروشة. … نجمة الكريستال لتقنية المعلومات … شاهد المزيد…
تعليق
2021-06-15 17:58:49
مزود المعلومات: Salem Abdullah
2021-06-22 17:48:10
مزود المعلومات: Basel Ahmed
2021-06-13 08:52:19
مزود المعلومات: نجمة التميز العقارية
نزول خيوط دم بعد الظهر هل أصوم؟ وما هي آراء العلماء حول تلك المسألة؟ تحرص جميع المسلمات على الحفاظ على صيامهم لما للصيام من فضل عظيم، خاصة في شهر رمضان الكريم، من هنا فتتساءل النساء في حكم نزول خيوط دم بعد الظهر هل أصوم، وهو ما سنقوم بتوضيحه بالتفصيل من خلال موقع جربها. نزول خيوط دم بعد الظهر هل أصوم؟
يطلق الفقهاء على نزول خيوط الدم على النساء أثناء الصوم اسم الكدرة أو الصفرة، وهي إفرازات أو سائل يخرج من المرأة ذو لون بنى غامق فهي عبارة عن ماء ممزوج بلونًا أحمر. خيوط دم – لاينز. نظرًا لتعدد آراء العلماء حول تلك المسألة فسوف نقوم بتناول حكم نزول دم بعد الظهر هل أصوم، من خلال التعرف على رأي المذاهب الأربعة وأغلب فقهاء الدين فيما يلي من فقرات. 1- المذهب الحنبلي
أكد فقهاء المذهب الحنبلي، أن الكدرة أو تلك الإفرازات البنية، التي تنزل بعد الانتهاء من أيام الحيض؛ لا تعتبر حيضٍ فيمكن للمرأة إتمام الصوم، وإقامة الصلاة بعد الوضوء، ولا يتوجب على المرأة الاغتسال مرة أخرى بعد انقطاع نزول تلك الإفرازات أو خيوط الدم. اقرأ أيضًا: نزول دم من الفم عند الصباح فقط
2- المذهب الحنفي
ذهب فقهاء المذهب الحنفي إلى القول، أن تلك الإفرازات تعتبر حيضًا في الأيام المحددة بالحيض أو، نزلت قبل الحيض مباشرةٍ، ولكن خالفهم في ذلك أبو يوسف حيث ذكر أن تلك الخيوط أو الإفرازات إذا نزلت في أول الحيض لا تعد ضمن أيام الحيض.
نزول الدم بعد الطهر هل هو حيض؟
والله أعلم.
خيوط دم – لاينز
الحمد لله. الحيض هو الدم المعهود عند النساء. قال ابن رشد رحمه الله تعالى:
" قول الله عز وجل: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى) ، والأذى: الدم الخارج من الرحم، فوجب أن يحمل على أنه حيض، حتى يعلم أنه ليس بحيض، وهذا ما لا أعلم فيه خلافا، وبالله التوفيق " انتهى من"البيان والتحصيل" (1 / 105). والأذى المعهود عند النساء في فترة الحيض: كما يتناول الدم ، يتناول الصفرة والكدرة. حكم الإفرازات الحمراء بعد الطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. روى الإمام مالك في "الموطأ" (1 / 59) عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ مَوْلَاةِ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، بِالدِّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ، فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ، يَسْأَلْنَهَا عَنِ الصَّلَاةِ. فَتَقُولُ لَهُنَّ: لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ. تُرِيدُ بِذَلِكَ: الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْضَةِ " وذكره البخاري معلقا بصيغة الجزم "فتح الباري" (1 / 420)، وصححه الألباني في "ارواء الغليل" (1 / 218). قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى:
" وأما قول عائشة ( لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ) فإنها تريد: لا تعجلن بالاغتسال إذا رأيتن الصفرة؛ لأنها بقية من الحيضة، حتى ترين القصة البيضاء، وهو الماء الأبيض الذي يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض، يشبه لبياضه بالقص ؛ وهو الجصّ... " انتهى من "الاستذكار" (3 / 194).
حكم الإفرازات الحمراء بعد الطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
ورواه أبو داود (307) بلفظ: " كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ، وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا "، وصححه الألباني في "ارواء الغليل" (1 / 219). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" و"الصفرة والكدرة" للفقهاء فيها ثلاثة أقوال ، في مذهب أحمد وغيره: هل هي حيض مطلقا، أو ليست حيضا مطلقا. والقول الثالث - وهو الصحيح -: أنها إن كانت في العادة ، مع الدم الأسود والأحمر: فهي حيض، وإلا ؛ فلا... قالت أم عطية: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا ". نزول الدم بعد الطهر هل هو حيض؟. انتهى من " مجموع الفتاوى" (26 / 220). وكذلك أثر الدم القليل جدا كالنقطة والنقطتين من الدم: لا يحكم لهما بحكم الحيض. سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" إذا كانت المرأة تحيض ثمانية أيام، فتغتسل في اليوم الثامن، ومن ثَمَّ تنزل عليها قطرات دم خفيفة في ذلك اليوم، فهل لها أن تغتسل؟ مع العلم أنها قد تغتسل مرتين، وأحياناً تترك الغسل، فهل تأثم؟ وماذا تفعل؟
فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كانت تعرف أن الدم لم ينقطع انقطاعاً تاماً ، فلتنتظر حتى ينقطع انقطاعاً تاما، ثم تغتسل. وأما إذا عرفت أنه انقطع انقطاعا تاما: فإنها تغتسل ، من حين انقطاعه، ثم إن حصل بعد ذلك نقطة أو نقطتان فإن ذلك لا يضر " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (3 / 323).
كذلك إذا تغير وقت نزول الحيض بأن تقدم أو تأخر فالعبرة برؤية الدم أو برؤية الطهر، وهذا مذهب الشافعي، وقوَّاه ابن قدامة في المغني، واختاره ابن تيمية، واستصوبه ابن عثيمين؛ [المغني: (1/ 353)، والدماء الطبيعية: (ص: 14، 15)، وتمام المنة في فقه الكتاب وصحيح السنة: (1/ 133 - 143)، لشيخنا عادل العزازي]. سادسًا: تقطع الحيض:
بحيث ترى المرأة دمًا يومًا، ويومًا نقاء، فلها حالات:
الأولى: أن يكون مستمرًّا معها كل وقت، فهذا يعد دم استحاضة. الثانية: أن يكون متقطعًا بأن يأتيها بعض الوقت ويكون لها وقت طهر صحيح، فقد اختلف العلماء في هذا النقاء هل يعد طهرًا أو حيضًا؟
وأوسط الأقوال ما ذهب إليه ابن قدامة في المغني، وهو:
1- إذا نقص انقطاع الدم عن يوم، فالصحيح أن تحسب هذه المدة من الحيض، ولا تكون طهرًا. 2- إذا رأت في مدة النقاء علامة الطهر، فالصحيح أن هذه المدة تكون طهرًا، سواء كانت قليلة أو كثيرة، أقل من يوم أو أكثر. 3- إذا رأت نقطة دم في وقت طهرها غير متصلة، فلا يُلتفت إليها ولا تعد شيئًا. وعليه؛ فالعبرة برؤية الدم لا بآلام الحيض، فإذا كان الدم الذي نزل عليكِ به مواصفات الحيض أو بعض علاماته فهو حيض، ولا عبرة بالمدة أو بتغير وقته، أما إذا كان لا يحمل صفات دم الحيض فهو دم استحاضة، فلكِ أن تقومي بالعبادة ولا يمنعكِ هذا الدم من شيء سواء أكان صلاة أو صيامًا أو جماعًا على الراجح من أقوال العلماء، وهو رأي الجمهور، وتتوضأ لكل صلاة، والله أعلم.