^ "[단독] 손호준, 드라마 '비긴어게인' 출연…송지효와 호흡" ، MBC 연예 (باللغة الكورية)، 25 أكتوبر 2019، مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2019. ^ "[공식] '우리, 사랑했을까' 송지효·손호준·송종호·김민준·구자성 캐스팅 확정" ، 서울경제 (باللغة الكورية)، 14 نوفمبر 2019، مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2019. ^ NEWSIS (18 يناير 2021)، " '경이로운 소문' 손호준, 새 카운터 깜짝 등장? " ، newsis (باللغة الكورية)، مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يناير 2021. ^ 김선우، "[단독]손호준, '소방서 옆 경찰서' 주연 캐스팅 확정" ، (باللغة الكورية)، مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 08 مارس 2022. سون هيون-جون - ويكيبيديا. روابط خارجية [ عدل]
سون هو جون على موقع IMDb (الإنجليزية)
سون هيون-جون - ويكيبيديا
سون هيون-جون
معلومات شخصية
الميلاد
20 مارس 1972 (العمر 50 سنة) بوسان
الطول
1. 75 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب
مدافع
الجنسية
كوريا الجنوبية
المدرسة الأم
جامعة دونغ إيه
الحياة العملية
مسيرة الشباب
سنوات
فريق
جامعة دونغيه
المسيرة الاحترافية 1
م. (هـ. ) 1995–1998
سول
69
(1)
1999
بوسان أي بارك
10
(0)
2000–2003
40
الفرق التي دربها
2004–2005
FC Seoul Reserves and Academy [الإنجليزية] (coach)
2007–2011
دايجو (Chief scout and coach)
2012–2014
Gimhae FC [الإنجليزية] (coach)
2015–2016
دايجو (coach)
2016
دايجو (مؤقت)
2017
دايجو
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط
تعديل مصدري - تعديل
سون هيون-جون ( هانغل: 손현준) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز الدفاع ، ولد في 2 أبريل 1972 في بوسان في كوريا الجنوبية. [1] لعب مع نادي بوسان أي بارك ونادي سول. مراجع [ عدل]
^ "대구FC 손현준 스카우트 선임" (باللغة الكورية)، Daegu FC website، 13 ديسمبر 2006، مؤرشف من الأصل في 03 أغسطس 2012. وصلات خارجية [ عدل]
سون هيون-جون على موقع دوري كوريا الجنوبية لكرة القدم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم
بوابة أعلام
بوابة كوريا الجنوبية
هذه بذرة مقالة عن مدافع كرة قدم كوري جنوبي بحاجة للتوسيع.
تشانبوك موتورز
كوريا الجنوبية
المركز:
لاعب وسط
#
البطولات
لعب
سجل
صنع
إنذار
طرد
الدوري الكوري الممتاز
-
2020
25
2
0
5
دوري أبطال آسيا
1
2019
31
10
7
2018
30
4
مباريات ودية
كأس شرق آسيا
2019 Korea Republic
3
0
السؤال:
بارك الله فيكم أيضاً تستفسر عن الآية الكريمة في سورة المائدة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة﴾، من هم الذين قالوا ذلك يا فضيلة الشيخ؟
الجواب:
الشيخ: الذين قالوا ذلك هم النصارى، قالوا: إن الله ثالث ثلاثة: الله والمسيح ابن مريم، وأمه، فكفرهم الله تعالى بذلك؛ لأنهم جعلوا مع الله شريكاً، والله سبحانه تعالى إله واحد، كما قال الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾. السؤال: تستفسر عن معنى أسماء السور القرآنية الكريمة التغابن؟ الشيخ: التغابن هو الغلبة بالغبن، وقد ذكر الله عز وجل في هذه السورة أن يوم التغابن حقيقة هو يوم القيامة، قال الله تعالى: ﴿يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن﴾ التغابن الحقيقي هو التغابن في الآخرة، حيث يكون فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير، أما التغابن في الدنيا فليس بشيء بالنسبة للتغابن في الآخرة، ولهذا قال الله تعالى: ﴿انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا﴾.
كفر الذين قالوا
القول في تأويل قوله: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٣) ﴾
قال أبو جعفر: وهذا أيضًا خبر من الله تعالى ذكره عن فريق آخر من الإسرائيليين الذين وصف صفتهم في الآيات قبل: أنه لما ابتلاهم بعد حِسْبَانهم أنهم لا يُتبلون ولا يفتنون، قالوا كفرًا بربهم وشركًا:"الله ثالث ثلاثة". * * *
وهذا قولٌ كان عليه جماهير النصارى قبل افتراق اليعقوبية والملكية والنَّسطورية. [[في المطبوعة: "والملكانية"، وأثبت ما في المخطوطة. ]] كانوا فيما بلغنا يقولون:"الإله القديم جوهر واحد يعم ثلاثة أقانيم: أبًا والدًا غير مولود، وابنًا مولودًا غير والد، وزوجًا متتبَّعة بينهما". يقول الله تعالى ذكره، مكذّبًا لهم فيما قالوا من ذلك:"وما من إله إلا إله واحد"، يقول: ما لكم معبود، أيها الناس، إلا معبود واحد، وهو الذي ليس بوالد لشيء ولا مولود، بل هو خالق كل والد ومولود="وإن لم ينتهوا عما يقولون"، يقول: إن لم ينتهوا قائلو هذه المقالة عما يقولون من قولهم:"الله ثالث ثلاثة" [[انظر تفسير"انتهى" فيما سلف ٣: ٥٦٩/ ٦: ١٤. ]]
فأما معنى قول النصارى لعنهم الله: (ثالث ثلاثة) ففيه طريقان: الأظهر والأوفق للفظ طريق المفسرين، وهو أنهم قالوا: أرادت النصارى بقولهم: (ثالث ثلاثة) الله ومريم وعيسى، زعموا أن الإلهية بين الثلاثة، وأن كل واحد من هؤلاء إله، يؤكد هذا القول من مذهبهم قوله تعالى للمسيح: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ﴾ [المائدة: 116] ففي هذا بيان أنهم كانوا يشركون مريم وعيسى في الإلهية [[انظر: "بحر العلوم" 1/ 451، "تفسير البغوي" 3/ 82، "زاد المسير" 2/ 403. ]]، وهذا القول اختيار الزجاج، لأنه قال في معنى قوله: (ثالث ثلاثة): أنهم قالوا: الله أحد ثلاثة آلهة، أو واحد من ثلاثة آلهة. هذا كلامه [["معاني القرآن وإعرابه" 2/ 196. ]]. وعلى هذا المعنى لا بد من أن يكون في الآية إضمار واختصار، لأن المعنى أنهم قالوا: إن الله ثالث ثلاثة آلهة، أو ثالث ثلاثة من الآلهة، فحذف ذكر الآلهة، لأن المعنى مفهوم، ولا يكفر من يقول: إن الله ثالث ثلاثة إذا لم يرد الآلهة، ومطلق ثالث ثلاثة لا يكون كفرًا، فإنه ما من اثنين إلا والله ثالثهما بالعلم، كقوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ﴾ [المجادلة: 7] [[انظر: "تفسير الوسيط" 2/ 208، "تفسير البغوي" 3/ 82.