فإبراهيم قال: بلى، وهذا أيضًا يدل على أنه يجوز الاقتصار على مثل ذلك في الإقرار، يعني: حينما يقول الإنسان مثلاً لغيره: أنكحتك موليتي، فيقول: نعم، فهذا يعتبر قبول، يعني: لا يحتاج أن يقول: قبلت نكاحها، أو قبلتها زوجة، فيكفي أن يقول: نعم، وحينما يُقال: ألا توافق على بيع هذه السعة بكذا؟ فإذا قال: بلى، فهذا إقرار، يعني: لا يحتاج أن يقول: بعتها لك، أو قبلت البيع، أو نحو ذلك، فيكفي أن يقول: بلى، فهنا إبراهيم اقتصر على ذلك، فقال: بلى، ولو قيل لإنسان: ألم تُطلق امرأتك؟ إذا قال: نعم، معناه: أنه لم يُطلق، وإذا قال: بلى، معناه: أنه طلق. ويُؤخذ أيضًا من هذه الآية: إثبات صفة الكلام لله -تبارك وتعالى: قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ، قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ هذا كلام الله -تبارك وتعالى- يخاطب به إبراهيم ، فالله يتكلم متى شاء، وكيف شاء، وكما يليق بجلاله وعظمته، يتكلم بحرف وصوت يُسمع، فسمع إبراهيم كلام الله.
واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي
هذا ما يتعلق بهذه الآية الكريمة، وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، ويجعلنا وإياكم هداة مهتدين. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 26. أخرجه أبو داود في باب تفريع أبواب الركوع والسجود، باب الدعاء في الصلاة برقم (884) وصححه الألباني. تفسير البغوي - إحياء التراث (1/ 359). أخرجه الترمذي في أبواب القدر، باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن برقم: (2140) وصححه الألباني. أخرجه البخاري في كتاب تفسير القرآن، باب: مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ [سورة آل عمران: 7] برقم: (4547) ومسلم في العلم، باب النهي عن اتباع متشابه القرآن برقم: (2665).
واذ قال ابراهيم رب اجعل
إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ أي: السَّالكين مسلكك فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ أي: تائهين، لا يهتدون أين يسلكون، بل في حيرةٍ وجهلٍ، وأمركم في الجهالة والضَّلال بيّن واضح لكل ذي عقلٍ سليمٍ.
واذ قال ابراهيم
الشيخ: بل هو الصواب كما سمَّاه الله، لا يجوز غيره، نعم. س: هنا يقول: "قد يكون له اسمان"، وهذا ما رجّحه ابنُ كثير ترونه؟
ج: تقوية أنَّ اسمه: آزر، هذا المراد، الصواب، مثلما قال ابن جرير أن اسمه: آزر، أما أن يكون له اسمٌ آخر ما يضرّ ذلك، المهم ما قاله الله، لا يجوز الاعتراض على الله . واختلف القُرَّاء في أداء قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ فحكى ابنُ جرير عن الحسن البصري وأبي يزيد المدني أنهما كانا يقرآن: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً معناه: يا آزر، أتتخذ أصنامًا آلهةً. وقرأ الجمهور بالفتح: إما على أنَّه علم أعجمي لا ينصرف، وهو بدلٌ من قوله: "لأبيه"، أو عطف بيانٍ، وهو أشبه، وعلى قول مَن جعله نعتًا لا ينصرف أيضًا: كأحمر وأسود. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى - الجزء رقم3. فأمَّا مَن زعم أنَّه منصوب؛ لكونه معمولًا لقوله: أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا تقديره: يا أبتِ، أتتخذ آزر أصنامًا آلهة، فإنَّه قولٌ بعيدٌ في اللغة، فإنَّ ما بعد حرف الاستفهام لا يعمل فيما قبله؛ لأنَّ له صدر الكلام. كذا قرره ابنُ جرير وغيره، وهو مشهور في قواعد العربية، والمقصود أنَّ إبراهيم وعظ أباه في عبادة الأصنام، وزجره عنها، ونهاه فلم ينتهِ، كما قال: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً أي: أتتألّه لصنمٍ تعبده من دون الله؟!
فوضع يدَه بين كتفي حتى وجدتُ برد أنامله بين ثديي، فتجلَّى لي كل شيءٍ وعرفتُ ذلك ، وذكر الحديث. س: هذا الحديث صحيح؟
ج: هذا لا بأس به، لابن رجب رحمه الله شرحٌ عليه مُستقلّ، نعم. مُداخلة: أورده ابنُ القيم في "زاد المعاد"، وقال على لسان الترمذي: سألتُ عنه محمد بن إسماعيل البخاري فقال: حديثٌ صحيحٌ. واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي. الشيخ: أنا لا أعلم..... ابن رجب شرحه شرحًا مطولًا. س: وجه شفاعة إبراهيم لأبيه مع أنَّه تبرأ منه؟
ج: لما طلب منه يوم القيامة، قال الله له: "انظر"، فإذا هو ذيخٌ، قلب اللهُ صورتَه، ثم أُلقي في النار، فكلّ مُشركٍ ما تنفعه الشَّفاعة: فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ [المدثر:48]، الشَّفاعة لا تنفعه، مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ [غافر:18]. س: فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ [التوبة:114]؟
ج: أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ [التوبة:114] في الدنيا، ولكن طلب منه يوم القيامة لما اجتمعوا في الآخرة. قوله: وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ قيل: الواو زائدة، تقديره: وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ، كقوله: وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ [الأنعام:55].
أخواني أخواتي. صور من الحياة. ماكو فكة. أخوات موسى. لحظة ضعف. المقاريد. الساكنات في قلوبنا - جزئين. أسوار - الجزء الثاني. هوامير الصحراء. قلب أبيض. جاري يا حمودة. أيام السراب. 37 درجة مئوية. زهور حسين: أرفض المساومة ولن أتنازل - الاخبار الفنية - منتدى البحرين اليوم. طاش ماطاش. روابط خارجية [ عدل]
زهور حسين على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
مراجع [ عدل]
^ "معلومات عن زهور حسين (ممثلة) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2018. بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة البحرين
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن ممثل بحريني أو ممثلة بحرينية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
زهور حسين البحرينية سلوى عيد ناصر
وعن المشاهد التي قدمتها وتعتقد أنها كانت الأفضل في المسلسل تقول <>من بين هذه المشاهد المقابلة مع الفنانة داخل الاستيديو، حيث يتم الخلط بين حياتها الخاصة والعامة، وكذلك مشهد فترة الخطوبة وتسلط الزوجة على الزوج أو العكس>>. وتصف الأجواء التي عاشتها أثناء إنتاج المسلسل بأنها <>محفزة على الإبداع والعمل والعطاء>>، وتضيف <>كان فريق العمل متماسكا ويعمل بأقصى طاقته كي يخرج المسلسل في أفضل الصورة، ويحوز على رضي المشاهد. زهور حسين البحرينية النصر يحاول تجهيز. لقد قضينا فترة طويلة في تصوير المسلسل>>. وعن تعاونها مع المخرج أحمد الفردان تقول <>كان متعاونا معنا لأقصى درجة، ومتواضعا في تعامله مع الآخرين. كان عنصرا أساسيا وفعالا في المسلسل من خلال توجيهاته للممثلين وبذله أقصى جهد لاختيار أفضل اللقطات. إنه يمتلك رؤية إخراجية مميزة تختلف عن بقية المخرجين خصوصاً وأنه يخوض تجربة الإخراج الدرامي لأول مرة>>. المصدر الوقت
تعكف الكثير من الفنانات البحرينيات حاليا على تصوير أعمال كثيرة داخل البحرين وخارجها. وكما هو معروف إن الفنانات البحرينيات هن الأكثر طلبا من قبل الدول الخليجية لتجسيد الأدوار في مسلسلات تنتجها الشركات في دول الخليج للعرض في شهر رمضان المقبل. واللافت إن عددا لا يستهان به من الفنانات البحرينيات سيحضرن بشكل كبير في الدراما الخليجية خلافا للبحرينية منها. شفيقة ولطيفة وهيفاء... في «أسوار» توجد الفنانة شفيقة يوسف حاليا في جدة؛ لتصوير مشاهدها في الجزء الثاني من المسلسل السعودي «أسوار» من قصة حسن عسيري، ومعالجة درامية لعمر الديني وإخراج سائد الهواري، وبطولة القديرة لطيفة المجرن، هيفاء حسين، علي السبع، تركي اليوسف، مشعل المطيري وجعفر الغريب. ولن تجسد شفيقة يوسف في هذا العمل دور الأم ولكن العمة الطيبة والحنونة كعادتها، بحسب تعبيرها. الفنانات البحرينيات يكتسحن الدراما الخليجية | أخبار خفيفة - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. زهرة عرفات في «جنة مريم» أما بالنسبة للفنانة زهرة عرفات فلقد انتهت من تصوير مشاهدها في فيلم قصير بعنوان «جنة مريم» من تأليف منال عمرو، وإخراج الشاب محمد الحمادي، وهو من بطولة عرفات، والفنانة الإماراتية رزيقة طارش، والطفلة ريم عدنان. «جنة مريم» سيشارك في مهرجان الخليج السينمائي المزمع عقده في شهر أبريل/ نيسان المقبل.