﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [ التغابن: 1]
سورة: التغابن - At-Taghābun
- الجزء: ( 28)
-
الصفحة: ( 556) ﴿ Whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth glorifies Allah. His is the dominion, and to Him belong all the praises and thanks, and He is Able to do all things. ﴾
يُسبّح لله.. : يُنـزّهه و يُمَجّده تعالى و يدلّ عليه له المُلك: التـّصرف المطلق في كلّ شيء
ينزِّه الله عما لا يليق به كل ما في السموات وما في الأرض، له سبحانه التصرف المطلق في كل شيء، وله الثناء الحسن الجميل، وهو على كل شيء قدير. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة التغابن At-Taghābun الآية رقم 1, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. يسبح لله ما في السموات وما في الأرض له الملك وله الحمد . [ التغابن: 1]. السورة:
رقم الأية:
يسبح لله ما في السموات وما في: الآية رقم 1 من سورة التغابن
الآية 1 من سورة التغابن مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ﴾ [ التغابن: 1]
﴿ يسبح لله ما في السموات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ﴾ [ التغابن: 1]
تفسير الآية 1 - سورة التغابن
مقدمة وتمهيد1- سورة التغابن هي السورة الرابعة والستون في ترتيب المصحف، أما نزولها على النبي صلى الله عليه وسلم فكان- كما ذكره صاحب الإتقان بعد سورة «الجمعة» وقبل سورة «الصف».
يسبح لله مافي السموات ومافي الارض له الملك وله الحمد المنان
[ ص: 413] [ ص: 414] [ ص: 415] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ( 1))
يقول تعالى ذكره: يسجد له ما في السماوات السبع وما في الأرض من خلقه ويعظمه. وقوله: ( له الملك) يقول تعالى ذكره: له ملك السماوات والأرض وسلطانه ماض قضاؤه في ذلك نافذ فيه أمره. وقوله: ( وله الحمد) يقول: وله حمد كل ما فيها من خلق ، لأن جميع من في ذلك من الخلق لا يعرفون الخير إلا منه ، وليس لهم رازق سواه فله حمد جميعهم ( وهو على كل شيء قدير) يقول: وهو على كل شيء ذو قدرة ، يقول: يخلق ما يشاء ، ويميت من يشاء ، ويغني من أراد ، ويفقر من يشاء ويعز من يشاء ، ويذل من يشاء ، لا يتعذر عليه شيء أراده ، لأنه ذو القدرة التامة التي لا يعجزه معها شيء.
يسبح لله مافي السموات ومافي الارض له الملك وله الحمد الله
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) يقول تعالى ذكره: يسبح لله كلّ ما في السموات السبع، وكل ما في الأرضين من خلقه، ويعظمه طوعًا وكرهًا، (الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ) الذي له ملك الدنيا والآخرة وسلطانهما، النافذ أمره في السموات والأرض وما فيهما، القدوس: وهو الطاهر من كلّ ما يضيف إليه المشركون به، ويصفونه به مما ليس من صفاته المبارك (الْعَزِيزِ) يعني الشديد في انتقامه من أعدائه (الْحَكِيم) في تدبيره خلقه، وتصريفه إياهم فيما هو أعلم به من مصالحهم.
يسبح لله مافي السموات ومافي الارض له الملك وله الحمد في
يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
يسبح لله مافي السموات ومافي الارض له الملك وله الحمد لله
فقوله عليه الصلاة والسلام. ( ما لم ييبسا) إشارة إلى أنهما ما داما رطبين يسبحان, فإذا يبسا صارا جمادا. والله أعلم. وفي مسند أبي داود الطيالسي: فتوضع على أحدهما نصفا وعلى الآخر نصفا وقال: ( لعله أن يهون عليهما العذاب ما دام فيهما من بلولتهما شيء). قال علماؤنا: ويستفاد من هذا غرس الأشجار وقراءة القرآن على القبور, وإذا خفف عنهم بالأشجار فكيف بقراءة الرجل المؤمن القرآن. وقد بينا هذا المعنى في كتاب التذكرة بيانا شافيا, وأنه يصل إلى الميت ثواب ما يهدى إليه. يسبح لله مافي السموات ومافي الارض له الملك وله الحمد لله. والحمد لله على ذلك. وعلى التأويل الثاني لا يحتاج إلى ذلك; فإن كل شيء من الجماد وغيره يسبح. قلت: ويستدل لهذا التأويل وهذا القول من الكتاب بقوله سبحانه وتعالى: " واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب. إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق " [ ص: 17 - 18], وقوله: " وإن منها لما يهبط من خشية الله " [ البقرة: 74] - على قول مجاهد -, وقوله: " وتخر الجبال هدا. أن دعوا للرحمن ولدا " [ مريم: 90 - 91]. وذكر ابن المبارك في ( دقائقه) أخبرنا مسعر عن عبد الله بن واصل عن عوف بن عبد الله قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إن الجبل يقول للجبل: يا فلان, هل مر بك اليوم ذاكر لله عز وجل ؟ فإن قال نعم سر به.
يسبح لله مافي السموات ومافي الارض له الملك وله الحمد الألوكة
ثم قرأ عبد الله " وقالوا اتخذ الرحمن ولدا " الآية. قال: أفتراهن يسمعن الزور ولا يسمعن الخير. وفيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما من صباح ولا رواح إلا تنادي بقاع الأرض بعضها بعضا. يا جاراه; هل مر بك اليوم عبد فصلى لله أو ذكر الله عليك ؟ فمن قائلة لا, ومن قائلة نعم, فإذا قالت نعم رأت لها بذلك فضلا عليها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يسمع صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شجر ولا حجر ولا مدر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة). رواه ابن ماجه في سننه, ومالك في موطئه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. وخرج البخاري عن عبد الله رضي الله عنه قال: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل. في غير هذه الرواية عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: كنا نأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه. يسبح لله مافي السموات ومافي الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير - YouTube. وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن). قيل: إنه الحجر الأسود, والله أعلم. والأخبار في هذا المعنى كثيرة; وقد أتينا على جملة منها في اللمع اللؤلئية في شرح العشرينيات النبوية للفاداري رحمه الله, وخبر الجذع أيضا مشهور في هذا الباب خرجه البخاري في موضع من كتابه.
وفي هذه الجملة تنويه بإقبال أهل السماوات والأرض على تسبيح الله وتجديد ذلك التسبيح. فتقديم المسند على المسند إليه لإفادة تخصيصه بالمسند إليه ، أي قصر تعلق لام الاستحقاق بالملك عليه تعالى فلا ملك لغيره وهو قصر ادعائي مبني على عدم الاعتداد بما لغير الله من ملك لنقصه وعدم خلوه عن الحاجة إلى غيره من هو له بخلاف ملكه تعالى فهو الملك المطلق الداخل في سلطانه كل ذي ملك. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التغابن - القول في تأويل قوله تعالى "يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد "- الجزء رقم23. وجملة ( وله الحمد) مضمونها سبب لتسبيح الله ما في السماوات وما في الأرض ، إذ التسبيح من الحمد ، فلا جرم أن كان حمد ذوي الإدراك مختصا به تعالى إذ هو الموصوف بالجميل الاختياري المطلق فهو الحقيق بالحمد والتسبيح. فهذا القصر ادعائي لعدم الاعتداد بحمد غيره لنقصان كمالاتهم وإذا أريد بالحمد ما يشمل الشكر أو يفضي إليه كما في الحديث الحمد رأس الشكر لم يشكر الله عبد لم يحمده وهو مقتضى المقام من تسفيه أحلام المشركين في عبادتهم غيره فالشكر أيضا مقصور عليه تعالى لأنه المنعم الحق بنعم لا قبل لغيره بإسدائها ، وهو المفيض على المنعمين ما ينعمون به في الظاهر ، قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله كما تقدم في تفسير أول سورة الفاتحة. وجملة ( وهو على كل شيء قدير) معطوفة على اللتين قبلها وهي بمنزلة التذييل لهما والتبيين لوجه القصرين فيهما ، فإن التقدير على كل شيء هو صاحب الملك الحق وهو المختص بالحمد الحق.
ضباط الصف
قيادة قوات الدفاع الجوي عن الإقليم تمنح لكم الفرصة لتصبحوا:
ضبـاط الصف المتعاقدين:
1- تجنيد المترشحين المتحصلين على شهادة البكالوريا الذين لا يمكنهم متابعة التكوين بصفة طالب ضابط عامل:
- شـروط القبـول:
التجنيد بالطريق المباشر بصفة طالب ضباط صف متعاقد مفتوح للمترشحين الذين يستوفون للشروط التالية:
أن يكون حائزا على شهادة البكالوريا في الشعب: علوم تجريبية، رياضيات، تقني رياضي، تسيير والإقتصاد، لغات أجنبية وفي شعبة آدب وفلسفة للمتر شحين الحائزين على مستوى السنة الثانية جامعي متممة، تمنح الأولوية للمترشحين ذوي مستوى أعلى. أن يكون السن مابين ثمانية عشرة (18) سنة على الأقل وواحد وعشرون (21) سنة على الأكثر، عند تاريخ 31 ديسمبر للسنة الجارية؛
أن يكون من جنسية جزائرية؛
ألا يكون ذو سوابق عدلية؛
أن يكون ذو لياقة بدنية حسنة؛
أن يكون أعزبا؛
- الانتقــاء:
يشمل الانتقاء ما يلي:
شعبة البكالوريا؛
المستوى الجامعي المكتسب؛
فحص طبي؛
اختبار في الرياضة؛
اختبار بسيكوتقني.
قيادة قوات الدفاع الجوي القبول الموحد
يوليو 12, 2016 | وظائف فى السعودية
قيادة قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي
اعلنت عن فتح باب التعيين لراغبي العمل
حيث اعلنت عبر موقعها الرسمي عن توفر فرص عمل شاغره:
في مجال الصيانه
بالإدارة الهندسية
التقديم ساري حتي: 22 \ 7 \ 2016
التقديم و التفاصيل عبر الموقع الرسمي
اشترك للحصول على الوظائف الجديدة اليومية:
قيادة قوات الدفاع الجوي تقديم
وعليه، آمركم بالعمل تحت سلطته وطاعة أوامره وتنفيذ تعليماته بما يمليه صالح الخدمة، تجسيدا للقواعد والنظم العسكرية السارية وقوانين الجمهورية ووفاء لتضحيات شهدائنا الأبرار وتخليدا لقيم ثورتنا المجيدة. والله الموفق. "
ويعمل جهاز
والسيطرة على
تحقيق الآتي:
أ. نقل
الموقف الجوي
وتداولها
وعرضها. مساعدة
القادة في
تقدير
الموقف، والوصول
إلى القرار
السليم. السيطرة على
نشاط وحدات
الضرب،
وتنسيق عملياتها. تخصيص المهام
والإشراف على
تنفيذها. هـ. جمع
وعرضها وتقييمها،
ثم توزيعها
على وحدات
الضرب. و. تبادل
المتعلقة،
بنشاط وأوضاع
المجاورة،
ووحدات الضرب. ز. اختصار الوقت
اللازم
لاتخاذ
القرار. 3. شبكات
تُعد
العمود
الفقري
للدفاع الجوي،
فمن دونها
يصبح الدفاع
الجوي وحدات
منفردة، لا
يجمعها أي نوع
من التنسيق أو
الترابط. اللواء هوام قائدا جديدا لقوات الدفاع الجوي عن الإقليم – الشروق أونلاين. كما
تفقد مراكز
مهماتها
الرئيسية، في
غياب شبكات
الاتصال. لذا،
كان من
الضروري
الاعتماد على
نظام اتصال
آلي وفعال،
ليكتمل تحقيق
مهام القيادة
والتنسيق،
على مختلف
أوجه نشاط
وأوضاع
ويستخدم
نوعين من
الاتصالات:
أ. شبكة
المحلية. ب. شبكة
العامة. وتؤمّن
الشبكتان
للدّفاع
الجوي ما
يحتاجه من
اتصالات
بيانية،
برقية،
وصوتية،
مستخدمة ترددات
مختلفة
النطاق. وهناك
عدة شبكات
أخرى، على
النحو التالي:
شبكة القيادة
مهمتها
ربط القادة
وهيئة
الأركان مع
بعضهما على
اختلاف
مستوياتهم. البلاغات
ربط الوحدات
الفرعية،
بمركز عمليات المجموعة،
صوتياً أو
آلياً، حيث
تمرر بلاغات
الوحدات
الفرعية.