استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء. استوصوا بالنساء خيرا تصميم إسلامي كتاب – مكتبة الألوكة مخطوطة شرح حديث ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا مخطوط – مكتبة الألوكة نساء قريش خير نساء ركبن الإبل مقالة – آفاق الشريعة. ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم يعني. حديث أبي هريرة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد. استوصوا بالنساء خيرا حديث. أحاديث الرسول عن النساء استيصاء الرسول بالنساء. استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء.
- حديث استوصوا بالنساء خيرا - موضوع
- شرح حديث أبي هريرة: «استوصوا بالنساء خيرًا» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- استوصوا بالنساء خيرا - موقع مقالات إسلام ويب
- المنبر الفاطمي - الــمــوالــيــد و الأفـــراح - عــــمـــــار الـــكــــنـــانــي - حيدر علي الولي
- حيدر امامي - الحاج سيد محمد المكي - مولد الإمام علي ع - حسينية الرسول الأعظم - دولة الكويت - YouTube
حديث استوصوا بالنساء خيرا - موضوع
قوله
ﷺ:
"عوانٍ" أَيْ: أَسِيرَاتٌ، جمْعُ عانِيةٍ، بِالْعَيْنِ المُهْمَلَةِ،
وَهِيَ الأَسِيرَةُ، والْعانِي: الأَسِيرُ. شَبَّهَ رسولُ اللَّه ﷺ المرْأَةَ في دُخُولَهَا
تحْتَ حُكْم الزَّوْجِ بالأَسيرِ "والضرْبُ المُبرِّحُ": هُوَ الشَّاقُّ
الشديدُ، وقوله ﷺ:
"فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً" أَيْ: لاَ تَطلُبوا طرِيقاً
تحْتجُّونَ بِهِ عَلَيْهِنَّ وَتُؤذونهنَّ بِهِ، واللَّه أعلم. حديث الرسول استوصوا بالنساء خيرا. الـشـرح:
ذكر
المؤلف -رحمه الله- فيما نقله عن عمرو بن الأحوص الجشمي -رضي الله عنه- أنه سمع
النبي ﷺ
في خطبة الوداع يخطب وكان ذلك في عرفة؛ لأن النبي ﷺ في حجة الوداع قدم مكة يوم
الأحد الرابع من ذي الحجة، وبقي فيها إلى يوم الخميس الثامن من ذي الحجة. وخرج
ضحى يوم الخميس إلى منى، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، فلما طلعت
الشمس، صار إلى عرفة، فنزل بنمرة وهي مكان معروف قبل عرفة وليست من عرفة، ثم زالت
الشمس وحلت صلاة الظهر، فأمر أن تُرَحّل له ناقته فرحلت له وركب، حتى أتى بطن
الوادي -بطن عرنة- وهو شعيب عظيم يحد عرفة من الناحية الغربية إلى الناحية
الشمالية، فنزل ثم خطب الناس ﷺ
خطبة عظيمة بليغة. ثم قال فيها من جملة ما قال ما أوصي به أمته بالنسبة للنساء « استوصوا بالنساء خيرًا، فإنما هن عوان عندكم »
العواني جمع عانية وهي الأسيرة، يعني: أن الزوجة عند زوجها بمنزلة الأسير عند من
أسره؛ لأنه يملكها، وإذا كان يملكها فهي كالأسير عنده، ثم بين ﷺ أنه لا حق لنا أن نضربهم إلا
إذا أتين بفاحشة مبينة، والفاحشة هنا عصيان الزوج، بدليل قوله: { فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا}
[النساء: ٣٤]، يعني: إن قصرت الزوجة في حق زوجها عليها؛ فإنه يعظها أولًا ثم
يهجرها في المضجع فلا ينام معها، ثم يضربها ضربًا غير مبرح إن هي استمرت على
العصيان.
قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوا لله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، و إن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل. رواه البخارى هى بشر مثلك أيها الزوج الحنون تشعر بالألم والغضب، تشعر بالسعادة والفرح تريد منك الحب والتفاهم، تريد منك اشراكها في عالمك الخاص وتأخذ برأيها عجبًا..... استوصوا بالنساء خيرا - موقع مقالات إسلام ويب. أليس رسولك وقدوتك وهو نبي الله ورسوله كان يأخذ برأي زوجاته وفي ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس، فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهمومًا حزينًا على أم سلمة في خيمتها، فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب:"أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر، وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون". هذا هو هدي نبيك مع زوجاته فكيف أنت في أهل بيتك لماذا أرى بعض الرجال اليوم يتأففون من مرض زوجاتهن؛ أليست هى بشر يتعب ويمرض لماذا لا تكون أنت طبيبها ورفيقها في رحلة مرضها عن عائشة رضي الله عنها قالت: « كان صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ».
شرح حديث أبي هريرة: «استوصوا بالنساء خيرًا» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
هذه مراتب تأديب المرأة إذا أتت بفاحشة مبينة، وهي عصيان الزوج فيما يجب له: { فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا}
يعني: لا تضربوهن ولا تقصروا في حقهن؛ لأنهن قمن بالواجب. حديث استوصوا بالنساء خيرا. ثم
بين ﷺ الحق الذي لهن والذي
عليهن، فقال: « لكم عليهن الا يوطئن فرشكم أحدًا
تكرهونه » يعني: لا يجعلن يدخل عليهن على فراش النوم أو غيره وأنت تكره أن
يجلس على فراش بيتك، وكأن هذا -والعلم عند الله- ضرب مثل، والمعنى: أن لا يكرمن
أحدًا تكرهونه؛ هذا من المضادة لكم أن يكرمن من تكرهونه بإجلاسه على الفرش أو
تقديم الطعام له، أو ما أشبه ذلك. وأن لا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون، يعني: لا يدخلن أحدًا البيت وأنت تكره أن يدخل،
حتى لو كانت أمها أو أباها، فلا يحل لها أن تدخل أمها أو أباها، أو أختها أو
أخاها، أو عمها أو خالها أو عمتها أو خالتها إلى بيت زوجها إذا كان يكره ذلك. وإنما
نبهت على هذا؛ لأن بعض النساء -والعياذ بالله- شر، شر حتى على بنتها، إذا رأت أن
زوجها يحبها أصابتها الغيرة والعياذ بالله -وهي الأم- ثم حاولت أن تفسد بين البنت
وزوجها، فهذه الأم للزوج أن يقول لزوجته لا تدخل بيتي، له أن يمنعها شرعًا، وله أن
يمنع زوجته من الذهاب إليها؛ لأنها نمامة تفسد، وقد قال النبي ﷺ: « لا
يدخل الجنة قتات » [ ٢]
أي نمام.
فينبغي لها أن تعترف بذلك على الوجه الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولو كانت ذات علم وتقى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وإنما ذلك منه وحي يوحيه الله إليه فيبلغه الأمة كما قال عز وجل:)والنجم إذا هوى ، ما ضل صاحبكم وما غوى ، وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى (النجم:1-4
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
استوصوا بالنساء خيرا - موقع مقالات إسلام ويب
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات
النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
ثم قال صلى الله عليه وسلم: ((ولهنَّ عليكم رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمعروف))، فالزوج هو الذي يُنفِق على زوجته حتى لو كانت غنيَّةً، ولو كانت موظَّفة، فليس له حقٌّ في وظيفتها ولا في راتبها، ليس له قرشٌ واحد، كلُّه لها، وتلزمه بأن ينفق عليها؛ فإذا قال: كيف أُنفِق عليك وأنت غنية، وأنت لك راتبٌ كراتبي؟ نقول: يَلزَمُك الإنفاقُ عليها وإن كانتْ كذلك، فإنْ أبيتَ فللحاكم القاضي أن يفسخ النِّكاحَ غصبًا من الزوج؛ وذلك لأنه ملتزم بنفقتها. والحاصل أن خُطبةَ حَجَّةِ الوداع خطبةٌ عظيمة، قرَّر فيها النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا كثيرًا من أصول الدين ومن الحقوق، حتى قال صلى الله عليه وسلم من جملة ما قال: ((ألا وإن ربا الجاهليَّة موضوعٌ تحت قدميَّ))، كانوا في الجاهلية - نسأل الله العافية - إذا حلَّ الدَّينُ على الفقير، قالوا له: إما أن تُربِيَ، وإما أن تَقضي: ((تَقضي)) يعني توفينا، ((تُربِي)) يعني نَزيد عليك الدَّينَ حتى يصبح أضعافًا مضاعفة. فقال صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع حاكمًا ومشرِّعًا: ((إن ربا الجاهلية موضوع تحت قدميَّ هاتين))؛ يعني تحت رِجلي ليس له قائمة، ثم قال: ((وأول ربًا أضعُ ربا العباس بن عبدالمطلب)).
حيدر امامي فازت شيعته - YouTube
المنبر الفاطمي - الــمــوالــيــد و الأفـــراح - عــــمـــــار الـــكــــنـــانــي - حيدر علي الولي
حيدر امامي وفازو شيعتة _بالطور الاحسائي - YouTube
حيدر امامي - الحاج سيد محمد المكي - مولد الإمام علي ع - حسينية الرسول الأعظم - دولة الكويت - Youtube
الثلاثاء - ٢٤/رمضان/١٤٤٣ هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾
إصدار حيدر إمامي - السيد محمد المكي
تاريخ الإضافة: ١٤/ربيع الأول/١٤٣٠ هـ
عدد الزيارات أجمالاً: ٢٩, ٦٧٠
عدد المقاطع: ٢
آخر الإصدارات المضافة: مواليد و أفراح
آخر المقاطع المضافة: مواليد و أفراح
المقاطع ذات صلة
قال الامام الصادق (ع): احيوا أمرنا رحم الله من احيا أمرنا