For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for شركة تهامة للإعلان والعلاقات العامة. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
شركة تهامة للإعلان والعلاقات العامة تهامة للاعلان والعلاقات العامة والتسويق القابضة
معلومات عامة الجنسية
السعودية التأسيس
14 مايو 1974م النوع
شركة مساهمة سعودية الشكل القانوني
شركة مساهمة — شركة عمومية محدودة المقر الرئيسي
مدينة جدة ، السعودية موقع الويب
المنظومة الاقتصادية الشركات التابعة
شركة إستدامه العقارية. شركة تهامة الدولية للإعلان. شركة الصحفيون المتحدون. شركة آد آرت ميديـان. الشركة السعودية لبيع مواد الإعلان. الشركة المتحدة للإعلان. تهامة للإعلان - الاخبار. الشركة الدولية للخدمات الإعلانية ( الإنترماركتس). شركة تهامة المنى الدولية. شركة تهامة للتوزيـع. مكتبات تهامة. تهامة العلاقات العامة. شركة تهامة القابضة للاستثمار التجاري. النشاط
الإعلان والتسويق المنتجات
فيديو- كتب عربي-انجليزي- قرطاسية- العاب أهم الشخصيات المالك
شركة مساهمة سعودية المؤسس
الدكتور محمد سعيد الطيب المدير التنفيذي
عبدالكريم إبراهيم المعيوف أهم الشخصيات
ساري المعيوف الإيرادات والعائدات العائدات
48.
تهامة للإعلان - الاخبار
إجماليات السهم
حجم التداول
33, 988
قيمة التداول
4, 253, 234. 80
جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
37)
(11. 53)
(17. 45)
(95. 45)
تغير القيمة العادلة
(1. 51)
(4. 25)
مجموع حقوق المساهمين
45. 96
35. 63
63. 48
57. 55
50. 30
حقوق الاقلية
0. 31
(5. 07)
(1. 50)
0. 22
1. 39
صكوك
مجموع حقوق الملكية
46. 27
30. 57
61. 98
57. 77
51. 69
القيمة الدفترية
9. 13
12. 70
11. 51
10. 06
التدفق النقدي
الانشطة التشغيلية
صافي الارباح
(74. 86)
(27. 41)
5. 21
7. 93
(51. 47)
الاهلاكات
19. 80
23. 38
18. 81
15. 41
26. 77
11. 03
6. 40
4. 75
14. 66
صافي ( الزيادة) / النقص في الموجودات التشغيلية
18. 23
(22. 52)
0. 80
38. 45
صافي الزيادة / ( النقص) في المطلوبات التشغيلية
2. 71
4. 53
(10. 66)
(33. 85)
(2. 97)
التدفق النقدي من الانشطة التشغيلية
(32. 09)
29. 75
(2. 76)
12. 79
الانشطة الاستثمارية
( الزيادة) او النقص في الممتلكات و المعدات
(7. 70)
(7. 93)
(2. 12)
(0. 42)
(0. 23)
( الزيادة) او النقص في الاستثمارات
(0. 75)
(3. 15)
4. 44
12. 10
4. 76
(0. 06)
التدفق النقدي من الانشطة الاستثمارية
(1. 41)
(11. 14)
2. 33
11. 68
الانشطة التمويلية
اصدار الاسهم
100. 00
الزيادة ( النقص) في الديون
(17. 52)
(12. 08)
(3. 20)
(15. 29)
(9.
إعلام الموقعين 1 / 164:::التوقيع:::
05-04-2012, 12:57 AM
#2
موضوع جمييل والله يوفقك
الله درك
05-04-2012, 03:21 PM
#3
منور اخي شكرا لمرورك
جزاك الله خيرا:::التوقيع:::
12-04-2012, 07:11 PM
#4
«ليزاردمان»
جــزاك الله كل خــير
واستمر في ابداعاتك ^_^
كأنهم حُمُرٌ مستنفرة، فرّتْ من قَسْوَرة-كتب هذا النص الاستاذ زكريا محمد
والصواب من القول في ذلك عندنا، أنهما قراءتان معروفتان، صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وكان الفرّاء يقول: الفتح والكسر في ذلك كثيران في كلام العرب ؛ وأنشد: أمْسِــكْ حِمَــارَكَ إنَّــهُ مُسْـتَنْفِرٌ فِــي إثْـرِ أحْـمِرَةٍ عَمَـدْن لِغُـرَّب (2) ابن عاشور: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) والحُمر: جمع حمار ، وهو الحمار الوحشي ، وهو شديد النفار إذا أحس بصوت القانص وهذا من تشبيه المعقول بالمحسوس. وقد كثر وصف النفرة وسرعة السير والهَرب بالوحش من حُمرٍ أو بقرِ وحش إذا أحسسنَ بما يرهبنه كما قال لبيد في تشبيه راحلته في سرعة سيرها بوحشية لحقها الصياد: فتوجَّسَت رِزّ الأنيس فراعَها... عَنْ ظَهْرِ غَيْببٍ والأنيسُ سَقَامها وقد كثر ذلك في شعر العرب في الجاهلية والإِسلام كما في معلقة طرفة ، ومعلقة لبيد ، ومعلقة الحارث ، وفي أراجيز الحجَّاج ورؤيَة ابنهِ وفي شعر ذي الرمة. التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم حمر مستنفرة | موقع البطاقة الدعوي. والسين والتاء في مستنفرة} للمبالغة في الوصف مثل: استكمل واستجاب واستعجب واستسخر واستخرج واستنبط ، أي نافرة نفاراً قوياً فهي تعدو بأقصى سرعة العدو. وقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { مستنفَرة} بفتح الفاء ، أي استنفرها مستنفر ، أي أنفرها ، فهو من استنفره المتعدي بمعنى أنفره.
التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم حمر مستنفرة | موقع البطاقة الدعوي
من القسر بمعنى القهر. أى: ما الذى حدث لهؤلاء الجاحدين المجرمين ، فجعلهم يصرون إصرارا تاما على الإِعراض عن مواعظ القرآن الكريم ، وعن هداياته وإرشاداته ، وأوامره ونواهيه.. حتى لكأنهم - فى شدة إعراضهم عنه ، ونفورهم منه - حمر وحشية قد نفرت بسرعة وشدة من أسد يريد أن يفترسها ، أو من جماعة من الرماة أعدوا العدة لاصطيادها؟ قال صاحب الكشاف: شبههم - سبحانه - فى إعراضهم عن القرآن ، واستماع الذكر والموعظة ، وشرادهم عنه - بحمر جدت فى نفارها مما أفزعها. وفى تشبيههم بالحمر: مذمة ظاهرة ، وتهجين لحالهم بين ، كما فى قوله - تعالى -: ( كَمَثَلِ الحمار يَحْمِلُ أَسْفَاراً) وشهادة عليهم بالبلة وقلة العقل ، ولا ترى مثل نفار حمير الوحش ، واطرادها فى العدو ، إذا رابها رائب ولذلك كان أكثر تشبيهات العرب ، فى وصف الإِبل ، وشدة سيرها ، بالحمر ، وعدوها إذا وردت ماء فأحست عليه بقانص.. والتعبير بقوله: ( فَمَا لَهُمْ... ) وما يشبهه قد كثر استعماله فى القرآن الكريم ، كما فى قوله - تعالى -: ( فَمَا لَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ... كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة. ) والمقصود منه التعجيب من إصرار المخاطبين على باطلهم ، أو على معتقد من معتقداتهم.. مع أن الشواهد والبينات تدل على خلاف ذلك.
كأنهم حمُرٌ مستنفره فرّت من قسوره....مامعنى حمرٌ وقسوره؟ - هوامير البورصة السعودية
و " قسورة " قيل هو اسم جمع قسور وهو الرامي ، أو هو جمع على خلاف القياس إذ ليس قياس فعلل أن يجمع على فعللة. وهذا تأويل جمهور المفسرين عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وغيرهما فيكون التشبيه جاريا على مراعاة الحالة المشهورة في كلام العرب. وقيل: القسورة مفرد ، وهو الأسد ، وهذا مروي عن أبي هريرة وزيد بن أسلم ، وقال ابن عباس: إنه الأسد بالحبشية ، فيكون اختلاف قول ابن عباس اختلافا لفظيا ، وعنه: أنه أنكر أن يكون قسور اسم الأسد ، فلعله أراد أنه ليس في أصل العربية. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المدثر - قوله تعالى فما لهم عن التذكرة معرضين - الجزء رقم31. وقد عده ابن السبكي في الألفاظ الواردة في القرآن بغير لغة العرب في أبيات ذكر فيها ذلك ، قال ابن سيده: القسور الأسد والقسورة كذلك ، أنثوه كما قالوا: أسامة ، وعلى هذا فهو تشبيه مبتكر لحالة إعراض مخلوط برعب مما تضمنته قوارع القرآن فاجتمع في هذه الجملة تمثيلان. وإيثار لفظ " قسورة " هنا لصلاحيته للتشبيهين مع الرعاية على الفاصلة.
كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة
ثم قال تعالى: ( كلا) وهو ردع لهم عن تلك الإرادة ، وزجر عن اقتراح الآيات.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المدثر - قوله تعالى فما لهم عن التذكرة معرضين - الجزء رقم31
ويقول أبو الفرج بن الجوزى
فى
زاد المسير في علم التفسير:
{ فما لهم عن التذكرة معرضين؟}
يعني: كفار قريش حين نفروا من القرآن والتذكير بمواعظه. والمعنى: لا شيء لهم في الآخرة إِذْ أعرضوا عن القرآن فلم يؤمنوا به ،
ثم شبَّههم في نفورهم عنه بالحُمُر ، فقال تعالى: { كأنهم حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَة} قرأ أبو جعفر ، ونافع ، وابن عامر ، والمفضل عن عاصم بفتح الفاء. والباقون: بكسرها. قال أبو عبيدة ، وابن قتيبة: من قرأ بفتح الفاء أراد: مذعورة ، استنفرت فنفرت. ومن قرأ بكسر الفاء أراد: نافرة. قال الفراء: أهل الحجاز يقولون: حُمُرٌ مستنفَرة. كأنهم حمر مستنفره. وناس من العرب يكسرون الفاء. والفتح أكثر في كلام العرب. وقراءتنا بالكسر. أنشدني الكسائي:
اِحْبِسْ حِمَارَك إنَّه مُسْتَنْفِرُ...
في إثْرِ أَحْمِرَةٍ عَمَدْنَ لِغُرَّبِ
و«غرّب» موضع. وفي «القسورة» سبعة أقوال. أحدها: أنه الأسد ، رواه يوسف بن مهران ، عن ابن عباس. وبه قال أبو هريرة ، وزيد بن أسلم ، وابنه. قال ابن عباس: الحمر الوحشية إذا عايَنَتْ الأسد هَرَبَتْ منه ، فكذلك هؤلاء المشركون إذا سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم هربوا منه ، وإلى هذا ذهب أبو عبيدة ، والزجاج. قال ابن قتيبة: كأنَّه من القَسْرِ والقَهْرِ ، فالأسد يقهر السباع.
وقيل: القسورة حبال الصياد. وقيل: الرجال الأقوياء. وقيل: الصوت العالي والمفزع. وقيل: سواد الليل وظلمته. وقيل غير ذالك. وقال أبو هريرة: هي الأسد ، وذلك لأن الحُمر الوحشية إذا عاينت الأسد هربت فكذلك هؤلاء المشركون إذا سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن هربوا منه ، شبههم بالحُمر في البلادة والبله ، وذلك أنه لايرى مثل نفار حُمر الوحش إذا خافت من شيء. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]