فيديو الهام الفضالة، زاد الطين بلة وجعل بعض المغردين يتوجسون خيفة من حقيقة ما حدث، وإن اعتبر بعضهم أن ما قامت به الفضالة تقف خلفه جهات سياسية لا تريد لقضية البدون أن تجد طريقها للحل. دعوة للتحقيق
نشطاء وحقوقيون وبرلمانيون، طالبوا السلطات بالتحقيق مع الفضالة والمرأة التي انتحلت صفة والدة الضحية ـ وهي متوفاة بحسب البعض ـ لكشف الحقيقة كاملة ومعرفة هل الموضوع تم بالصدمة مثلما تدعي الهام الفضالة، أم أن هناك خيوطًا خفية دبرت الموضوع ويجب كشفها. وخاطب النائب الكويتي صالح عاشور، وزير الداخلية الكويتي، قائلًا "عليكم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تجاه مقطع الفيديو المفبرك عن والدة البدون المحترق.. وإحالتهم للنيابة بتهمة إذاعة ونشر الأخبار الكاذبة في المجتمع وانتحال شخصية". وبدوره غرد أحد نشطاء البدون، قائلًا "يا وزير الداخلية عليك مسؤولية بضبط الفنانة الهام الفضالة وتحويلها للنيابة العامة مع من طلعت بالمقطع والتحقيق وإظهار الحقيقة واحالة كل شخص شارك بالموضوع للنيابة اذا تؤمنون انا عندنا عدالة وننتظر تدخل يا وزير الداخلية وإحالة المتهمين للنيابة". بريانكا شوبرا ونيك جوناس يحتفلان بمهرجان الألوان.. وصور تظهر عفويتهما. وكتب د. صلاح الفضلي، معلقًا على الواقعة، "إذا وصل بهم الأمر إلى تلفيق فيديو لامرأة تدعي أنها أم الشاب البدون الذي أحرق نفسه، ألا يستطيعون تلفيق أصول وجنسيات للبدون.. كان الله في عون البدون".
بريانكا شوبرا ونيك جوناس يحتفلان بمهرجان الألوان.. وصور تظهر عفويتهما
جميع مقاطع الفيديو والصور الإباحية مملوكة وحقوق الطبع والنشر لأصحابها. جميع الموديلات التي تظهر على هذا الموقع عمرها 18 عامًا أو أكثر. © 2019-2020
سكس الهام الفضاله السرير Sex - Youtube
Dailymotion
المدة: 02:41
منذ 6 ساعة
إلهام الفضالة: تحكي عن أسرار وكواليس لأول مرة عن عملها أمام زوجها شهاب جوهر
المزيد من
Dailymotion
سكس الهام فضاله Xxx عرب أشرطة الفيديو الإباحية في Www.Gonzoxxx.Me
اذا وصل بهم الامر إلى تلفيق فيديو لامرأة تدعي أنها أم الشاب البدون الذي أحرق نفسه ألا يستطيعون تلفيق أصول وجنسيات للبدون
كان الله في عون البدون
— د. صلاح الفضلي (@salahfadly) March 3, 2018
أسئلة حائرة
وتساءل ناشط كويتي، "شنو السبب الي خلا ألهام تمسح لسناب وشلون الصدف جمعة بينها وبين من يدعون انها والدة الشخص الي حرق نفسه، وللعلم والدة متوفيه الجواب عند صالح الفضاله ومستشار ولده". وغرد آخر، يقول "المفروض من إلهام الفضالة قبل الاعتذار توضح وتشرح لماذا ولصالح من قامت بهذا الفعل؟"
المفروض من #الهام_الفضاله قبل الاعتذار توضح وتشرح لماذا ولصالح من قامت بهذا الفعل #بدون_يحرق_نفسه #البدون
— alaliq8ty (@AlaliQ8ty) March 3, 2018
فرد عليه آخر "البدون مشكلتهم عند منو بالظبط.. سكس الهام فضاله xxx عرب أشرطة الفيديو الإباحية في Www.gonzoxxx.me. الحكومه او صالح الفضاله او حساب المجلس؟". وينتظر الشارع الكويتي باقي حلقات مسلسل تطورات هذه القضية، التي أثارت جدلًا واسعًا، خاصة أن تصرف الهام الفضالة محجوب عن الصدفة برأي منتقديها، في حين يتوقع أن يضغط برلمانيون وحقوقيون خلال الأيام المقبلة لتأخذ القضية منحى التقاضي، لكشف حقيقة ما جرى وطبيعة ما سيجرى لاحقًا من ارتدادات لهذه الواقعة المتفاعلة.
المملكة العربية السعودية هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
• أن لا تتحول نية المالك من التجارة إلى الاقتناء قبل تمام الحول من دون قصد التحايل. • يكون التقويم لكل تاجر بحسبه سواء أكان تاجر جملة أم تاجر تجزئة بالسعر الذي يمكنه الشراء به عادة عند نهاية الحول (القيمة الاستبدالية)،وهو يختلف عن سعر البيع (القيمة السوقية) وعن التكلفة التاريخية أو الدفترية. • إذا تغيرت الأسعار بين يوم وجوب الزكاة ويوم أدائها فالعبرة بأسعار يوم الوجوب سواء زادت أو نقصت. • زكاة البضائع المنقولة قبل قبضها على مالكها ويحصل المالك في البضاعة المشتراة على الوصف بالقبض ، فالبضاعة المشتراة على الوصف التي في الطريق فإن كانت مشتراة ( مثلا) على أساس التسليم في ميناء البائع F. O. B
تدخل في الملك بمجرد التسليم إلى الشاحن ، وإن كانت مشتراة على أساس التسليم في محل المشتري C. I. F
تدخل في الملك عند بلوغها ميناء الوصول. • يكون التقويم لعروض التجارة على أساس سعرها في مكان وجودها بعد حصول الملك. المقدار الواجب في نصاب عروض التجارة هو. • إذا اشتملت أموال التجارة على عملات مختلفة ، أو ذهب أو فضه ، فتقوم لمعرفة المقدار الواجب إخراجه بالعملة التي يتخذها التاجر لتقويم عروض تجارته ، وذلك بالسعر السائد يوم وجوب الزكاة. • الديون التي للتاجر ( الذمم المدينة وأوراق القبض التجارية) تُقَوّم بكامل قيمتها إذا كانت مرجوة السداد ، فإذا كانت غير مرجوة السداد يحسم منها هذا القدر ، فيزكي ما يرجو سداده حالاً وما يقبضه في الحال.
زكاة عروض التجارة
مقدار الزكاة الواجب في عروض التجارة:
لا يختلف النصاب والمقدار الواجب إخراجه بين زكاة النقود وزكاة عروض التجارة وعلى ذلك استقر إجماع الفقهاء المعتبرين. نصاب زكاة عروض التجارة. وما قد يُظن من أن في هذه التسوية تخفيفاً على المكتنز وتشديداً على المستثمر بسبب أخذ النسبة ممن استثمر ماله بحيث يختفي الحافز على الاستثمار هو غير صحيح ، لأن الاستثمار يهدف إلى زيادة أصل المال وبذلك يمكن أداء الزكاة والحفاظ على الأصول، أما من لا يجد فرصة للاستثمار فإنه يؤدي زكاته من رأس المال دائماً ، ولذا حثت السُنة ولي اليتيم على الاتجار بمال اليتيم حتى لا تأكله الزكاة. هذا من جهة ومن جهة أخرى ليس كل مال يحول عليه الحول من النقد يعتبر مكتنزاً ، كما أن المستثمر يخفف عنه بعدم فرض الزكاة على المال الذي يتحول إلى أصول ثابتة ، والنقود في معظم الأحوال رؤوس أموال لمشاريع استثمارية أو للحصول على توابعها. المصدر: الندوة الأولى _ القاهرة -1988م
الأصول المحاسبية لتقويم عروض التجارة:
• يقصد بتقويم عروض التجارة: تقديرها بقيمتها النقدية ، وذلك لمعرفة بلوغ النصاب ، وتحديد الوعاء الزكوي من أجل
معرفة القدر الواجب إخراجه. • محل التقويم ما توافرت فيه الشروط الخاصة بالاتجار ، دون عروض القنية ( الأصول الثابتة)
وهذه الشروط هي:
• أن تتوافر نية التجارة عند تملك العروض.
7. يتم تقويم البضائع بسعرها جملة وقت إخراج الزكاة. 8. زكاة عروض التجارة تخرج من النقود وهو مذهب الجمهور.
تاريخ النشر: الإثنين 8 صفر 1425 هـ - 29-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 46341
23366
0
247
السؤال
أنا أملك أدوات كهربائية برأس مال قدره 5000 جنيه، هل يجوز إخراج زكاة المال عليه، علماً بأنه لا يكفيني مصاريفي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالبضاعة التي عندك لا تجب فيها الزكاة إلا مع توفر شروطها من تمام النصاب وبقائه عندك حولا كاملا، والنصاب المعتبر هنا هو النصاب في الذهب، وهو عشرون مثقالاً، ويقدر وزنه الآن بخمسة وثمانين غراما من الذهب. فإذا قمت بتقويم بضاعتك، وكانت قيمتها بالعملة المحلية تصل إلى ما يعادل خمسة وثمانين غراما من الذهب، وجبت عليك الزكاة بشرط تمام الحول، وكمال الملك. المقدار الواجب في نصاب عروض التجارة هو العُشر. وطريقة زكاة عروض التجارة التي عندك وما يجب عليك إخراجه في حال وجوب الزكاة عليك، راجع لهذا كله الفتوى رقم: 3078 ، كما يمكن الرجوع إلى الفتوى رقم: 2055. والله أعلم.
المعادلة الميسرة لحساب الزكاة:
ومنها عروض التجارة - حسب مقولة ميمون بن مهران – والتي نصها (إذا حلت عليك الزكـاة فانظر ما عندك من نقد أو عرض للبيع فَقَوّمهُ قيمة النقد ، وما كان من دين في مـلاءة فاحسبه ثم اطـرح منه ما كان عليك من دين ثم زك ما بقي) والمعادلة هي:
الزكـاة الواجبة = ( عروض التجارة + النقود + الديون المرجوة على الغير ـ الديون التي على التاجر) X نسبة الزكاة حسب الحول القمري 2. 5% ، أو حسب الحول الشمسي 2. 577%
لحساب زكاة التجارة ينظر إلى الموجودات الزكوية بجردها وتقويمها يوم وجوب الزكاة بالاستعانة بقائمة المركز المالي (الميزانية) بصرف النظر عن وجود ربح أو خسارة في حساب الأرباح والخسائر, ولابد من مراعاة الشروط العامة لوجوب الزكاة وأدائها، بالإضافة للشروط الخاصة بعروض التجارة. تقويم عروض التجارة:
تُقَوّم عروض التجارة لمعرفة بلوغها النصاب على أساس نصاب الذهب ، وهو ما يعادل 85 جراماً من الذهب الخالص. والمواد المعدة للتغليف والتعبئة لا تُقَوّم على حدة إذا لم تشتر بقصد البيع مفردة ، أما إذا كانت تستخدم في بيع عروض التجارة فتُقَوّم إن كانت تـزيد في قيمة تلك العروض كالأكياس الخاصة ، وإن كانت لا تزيد كورق التغليف فلا تدخل في التقويم.
أنا تاجر كيف أحسب زكاتى وما مصارفها؟
أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية: تجب الزكاة في جميع الأنشطة التجارية التي تدر الربح، وتسمى هذه الأنشطة عند الفقهاء باسم عروض التجارة، ودليل وجوب الزكاة في عروض التجارة عموم قوله تعالى: »يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ« [البقرة: 267]، وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ». وطريقة حساب الزكاة في عروض التجارة تتم كالتالي:
1- تقويم البضائع المعدة للبيع التي عند التاجر (بسعر الجملة). 2- إضافة النقود المملوكة لنفس التاجر، وكذلك ما يملكه من ذهب وفضة وديون له ثابتة على الغير. 3- خصم الديون التي على التاجر من رأس ماله السابق. 4- يخرج عن صافي رأس ماله الزكاة الواجبة متى بلغ المال النصاب. 5- نصاب الزكاة في عروض التجارة 85جم من الذهب عيار 21 ، والقدر الواجب إخراجه في عروض التجارة ربع العشر = 2٫5%. 6- لا تجب الزكاة في عروض التجارة إلا بعد مرور حول عام - على امتلاك المال أو السلعة ملكا تاما.