الشبحة هي قرية تابعة لمحافظة املج التابعة لإمارة تبوك وهي قرية جبلية تقع غرب المملكة العربية السعودية [1] على ارتفاع ما بين 1000م و1500م عن سطح البحر. سبب التسمية [ عدل]
كما ورد على لسان أهلها بأن الشبحة تعني الأرض المنبسطة ذات المياه [ ؟] السطحية القليلة، وهي بالمناسبة أرض لا تتجاوز مساحتها الإجمالية عن 5000كلم مربع وقد تمّ إطلاق هذا الاسم على جميع القرى [ ؟] ، والبالغ عددها أكثر من 14 قرية في عام 1385هـ عندما تمّ إنشاء مركز فيها ومن هذه القرى: الشبحة، السليمية، شثاث، الحرة، الصرى، الجهيانة، حضر، الشفية، العيينات، السدا، الورقة، حراض، ثميم، الديسة، الخطة، السديرة، سمر. الموقع [ عدل]
تقع قرية الشبحة في غرب المملكة العربية السعودية وتحديداً إلى الشمال الشرقي من محافظة ينبع البحر
على خط طول 38, 5 شرقاً و25 درجة شمالاً
الطرق إلى الشبحة [ عدل]
هناك أربعة طرق تستطيع من خلالها الوصول إلى مركز الشبحة وهي على النحو التالي
1- ينبع البحر - العيص - الشبحة:- وهذا الطريق مسفلت إلى مركز الشبحة والمسافة من ينبع إلى الشبحة عبر هذا
الطريق هي (210كلم). البوابة الرقمية ADSLGATE - عرض مشاركة واحدة - نشاط بركاني في منطقة العيص. 2- ينبع البحر - عدان - الشبحة:- بعد قرية الفقعلي تتجه يساراً عبر وادي رخو مسفلته حتى تصل إلى الشبحة
3- ينبع البحر - املج - الشبحة:- بعد الوصول إلى املج تتجه شرقاً ولمسافة 90 كيلو متر مسفلته حتى تصل
إلى الشبحة
4- ينبع البحر - الشبحة:- وهو أقصر الطرق على الإطلاق حيث إن المسافة لا تتجاوز التسعين كيلو متر
ولكنه طريق غير مسفلت وفيه الكثير من العقبات خاصة عندما تصل إلى ريع نفر (أكثر من عشرين كيلو متر صعوداً في الجبل)
المناخ [ عدل]
يمتاز مناخ الشبحة بالثبات طول الموسم حيث يكون شديد البرودة في فصلي الشتاء والربيع ومعتدل إلى بارد خلال فصلي الصيف والخريف.
- البوابة الرقمية ADSLGATE - عرض مشاركة واحدة - نشاط بركاني في منطقة العيص
- و على المولود له رزقهن - اجمل جديد
- شرح باب النفقة على العيال
البوابة الرقمية Adslgate - عرض مشاركة واحدة - نشاط بركاني في منطقة العيص
بيان هيئة المساحة الجيولوجية عن الهزة ت الأرضية ليوم الاربعاء
أوضحت هيئة المساحة الجيولوجية السعودية أن الرحلات الجوية التي قامت بها على حرة الشاقة والمناطق المجاورة لها كشفت عن وجود ما وصفتها بـالشقوق الأرضية بمنطقة النشاط الزلزالي لافتة الإنتباه إلى ارتفاع عدد الهزات الأرضية لتصل إلى / 46 / هزة أرضية يوم أمس بلغت أقواها على الإطلاق الهزة التي ضربت المنطقة مساء أمس بقوة 39 ر 5 درجة على مقياس ريختر, فيما تراوحت بقية الهزات بين 3 و 4. 8 درجة. وبينت الهيئة في بيان لها أن الهزة ت الأرضية التي بلغت قوتها / 4. 81 / درجة على مقياس ريختر كانت على عمق / 7. 7 / كيلو متر ووقعت عند الساعة 9. 38 من صباح أمس شعر بها الأهالي في في كل من العيص والقراصة والهدمة والعميد ونويبعة والرويضات والفرع والسهلة والمرامية والمشاش ووادي سنان والصحفة وامتد الشعور بالهزة الأرضية إلى أملج وينبع والأحياء الشمالية من المدينة المنورة. وأكدت الهيئة المتغيرات المصاحبة لهذا النشاط من حيث الارتفاع في درجات الحرارة وتركز غاز الرادون في بعض المناطق حول حرة الشاقة. من جهة أخرى أوضح رئيس مركز العيص أحمد البريكيت أنه منذ بداية الإبلاغ عن وقوع الهزات الأرضية في مركز العيص والمراكز والهجر المجاورة لها تم التفاعل باهتمام بالغ حيث تم إبلاغ الجهات المعنية وأمارة المنطقة فكان هناك توجه من قبل القطاعات الحكومية.
وأكدت أن الأمهات خائفات على أبنائهن وبناتهن وأكثر من واحدة قالت أنها لن ترسل أبنائها إلى المدرسة التي ستبدأ السبت المقبل فـ"ربما يحدث البركان و أطفالنا بعيدون عنا". فيما أعربت "سعاد" (معلمة) بأنه من المؤكد أن هناك تعليمات ستصدر بهذا الشأن في حال وجود تهديد حقيقي على أبناء المنطقة أو المناطق والمدن القريبة من موقع البركان المتوقع ثورانه. وأشارت إلى أنها أخذت احتياطاتها للطوارئ في حال حدوث أي شيء مثل تجهيز السيارة التي تقل العائلة للسفر بعيداً عن المواقع المتضررة وتجهيز المأكولات و المشروبات والأغطية وبنزين للسيارة. استنفار الشؤون الصحية
من جانبه أوضح المتحدث الرسمي للشؤون الصحية في منطقة المدينة المنورة عادل عبد الرحيم شرف لصحيفة "الحياة" الاثنين 15-أكتوبر-2007، أن الإجراءات المتبعة للتعامل مع هذه الحوادث في حال وقوعها تشمل توفير أسرة احتياطية وطواقم طبية بصورة عاجلة إلى جانب استنفار القوة العاملة كافة لدى الشؤون الصحية في المنطقة والمناطق القريبة. من جهته نفى مدير إدارة الدفاع المدني في منطقة المدينة المنورة اللواء صالح المهوس في تصريحات لعشرينات وجود أي تنبؤ باحتمال وقوع زلزال في المنطقة.
القول في تأويل قوله تعالى ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)
قال أبو جعفر: يعني - تعالى ذكره - بقوله: " وعلى المولود له " وعلى آباء الصبيان للمراضع " رزقهن " يعني: رزق والدتهن. [ ص: 44] ويعني ب " الرزق ": ما يقوتهن من طعام ، وما لا بد لهن من غذاء ومطعم. شرح باب النفقة على العيال. و " كسوتهن " ويعني: ب " الكسوة ": الملبس. ويعني بقوله: " بالمعروف " بما يجب لمثلها على مثله ، إذ كان الله - تعالى ذكره - قد علم تفاوت أحوال خلقه بالغنى والفقر ، وأن منهم الموسع والمقتر وبين ذلك. فأمر كلا أن ينفق على من لزمته نفقته من زوجته وولده على قدر ميسرته ، كما قال - تعالى ذكره -: ( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها) [ سورة الطلاق: 7] ، وكما: -
4970 - حدثني المثنى قال: حدثنا سويد قال: أخبرنا ابن المبارك ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله: " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف " قال: إذا طلق الرجل امرأته وهي ترضع له ولدا ، فتراضيا على أن ترضع حولين كاملين ، فعلى الوالد رزق المرضع والكسوة بالمعروف على قدر الميسرة ، لا نكلف نفسا إلا وسعها.
و على المولود له رزقهن - اجمل جديد
س: وإذا كان الحملُ أبعد الأجلين؟
ج: ولو أبعد الأجلين، عدتها وضع الحمل مطلقًا. س: ما رُوي من تقبيل الحجر الأسود والسجود عليه؟
ج: ورد فيه حديث ابن عباس......... يعني: وضع جبهته عليه، لا بأس، المحفوظ عن النبي ﷺ أنه قبَّله واستلمه، لكن ابن عباس ذكر أيضًا أنه سجد عليه، وفي روايته اختلاف، جاء موقوفًا ومرفوعًا، والأمر واسع، والمحفوظ الاستلام والتقبيل فقط، أما السجود فمحل اختلاف. س: يمين الله في الأرض الحديث؟
ج: لا، هذا أثر عن ابن عباس، ما هو مرفوع، بل موقوف. وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن. س: يُحمَل على أي شيءٍ؟
ج: معناه: أن استلامه قربةٌ إلى الله، كأنَّه صافح الله، مَن استلمه كأنَّه صافح ربَّه؛ حثًّا على استلامه وترغيبًا في ذلك. س: لكن بعيد عن التشبيه؟
ج: ما فيه تشبيه، ولهذا قال: فكأنما، فدلَّ على التشبيه. س:......... عن يسار الإمام عامدًا؟
ج: تصح الصلاة لكن لا يجوز، الواجب......... مثلما ورد عن ابن عباس وأداره، والصلاة صحيحة، لكن ما ينبغي له.
شرح باب النفقة على العيال
القول فتاويل قوله تعالى و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف
قال ابو جعفر يعني – تعالى ذكرة – بقوله " و على المولود له " و على اباء الصبيان للمراضع " رزقهن " يعني رزق و الدتهن. [ ص: 44] و يعني ب " الرزق " ما يقوتهن من اكل ، وما لا بد لهن من غذاء و مطعم. و " كسوتهن " و يعني ب " الكسوه " الملبس. و على المولود له رزقهن - اجمل جديد. ويعني بقوله " بالمعروف " بما يجب لمثلها على مثلة ، اذ كان الله – تعالى ذكرة – ربما علم تفاوت احوال خلقة بالغني و الفقر ، وان منهم الموسع و المقتر و بين هذا. فامر كلا ان ينفق على من لزمتة نفقتة من زوجتة و ولدة على قدر ميسرتة ، كما قال – تعالى ذكرة – لينفق ذو سعه من سعتة و من قدر عليه رزقة فلينفق مما اتاة الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها [ سورة الطلاق 7] ، وكما –
4970 – حدثنى المثني قال حدثنا سويد قال اخبرنا ابن المبارك ، عن جويبر ، عن الضحاك فقوله " و الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف " قال اذا طلق الرجل امراتة و هي ترضع له و لدا ، فتراضيا على ان ترضع حولين كاملين ، فعلي الوالد رزق المرضع و الكسوه بالمعروف على قدر الميسره ، لا نكلف نفسا الا و سعها.
قال الله تعالى: وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ – البقرة آية 233
وقال الله تعالى: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ – سورة سبأ آية 39
وعن أبى مسعود البدرى رضى الله عنه عن النبى صلى الله علية وسلم إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة)) متفق عليه. (إذا أنفق الرجل) المسلم كما فى رواية المشكاة بدل قوله الرجل
( على أهله) الذين تلزمه مؤنتهم وغيرهم
( يحتسبها) عند الله: يقصد به وجه الله والتقريب إليه
(فهو) أى المنفق
(له صدقة) أى عظيمة الثواب لما فيها من أداء الواجب وصلة الرحم الوارد فيه من الثواب ما لا يحصيه الا المتفضل به. وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله علية وسلم قال: (( ما من يوم يصبح العبد فيه الا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الأخر: اللهم أعط ممسكا تلفا))متفق عليه.