الحقوق محفوظة © 2022 لموقع مكتب الشواف
- مكتب استثمارات الشواف العقاري - YouTube
- ما حكم تطويل الثوب للمراة ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- من أمثلة التكبر في اللباس - رمز الثقافة
مكتب استثمارات الشواف العقاري - Youtube
معلومات مفصلة
إقامة
الشاطئ، القطيف 32617، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 5:00–8:00 م الأحد: 5:00–8:00 م الاثنين: 5:00–8:00 م الثلاثاء: 5:00–8:00 م الأربعاء: 5:00–8:00 م الخميس: 5:00–8:00 م الجمعة: مغلق
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
وساطة عقارية – إدارة املاك, بيع وتأجير و استثمار. الاحساء – الهفوف – بالقرب من فندق الهفوف, هاتف 0135854822, 0135865045 شاهد المزيد…
احجز موعد لمساعدتك لخدمتكم بشكل أفضل، قم بالتواصل معنا لحجز موعد شاهد المزيد…
مكتب استثمارات الشواف مرحلة بدأت من الجد ( علي الشواف) للمقاولات بجميع مناطق القطيف ومن ثم الأب ( حسن علي) مقاول وعقاري ، ومن ثم الابن ( محمد حسن الشواف) شاهد المزيد…
مكتب استثمارات الشواف العقارية. مكتب استثمارات الشواف العقاري - YouTube. نستقبلكم يوميا من ( 03:00 – 10:00) م – الجمعة إجازة.
مكتب استثمارات الشواف للخدمات العقارية عروض مميزة تسليم مفتاح - فيلا الرامس B موقع مميز قريب الكورنيش 🔹🔸🔹🔸 عروض أراضي نيوبيش 1️⃣ ➖➖➖➖ 2️⃣ ➖➖➖➖ 3️⃣ ➖➖➖➖ حزمة أراضي الوزارة ؛ شرق الشاطي 🔸🔹🔸🔹 لمزيد من العروض تابع موقعنا الالكتروني 🔸🔹🔸🔹 ♦️نسعد بخدمتكم يوميا من 5:30 الى 8:30 الجمعة إجازة الرابط المباشر للواتساب اضغط الرابط للوصول للمكتب
تاريخ النشر: الأحد 20 ذو القعدة 1427 هـ - 10-12-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 79544
27258
0
306
السؤال
ما الحكمة من تقصير الثوب وهل يشمل حتى السروال لأني سمعت أنه في عهد الرسول عليه السلام الذي له قميص طويل له مكانة ورفعة وذو شأن كبير وذو همة عالية لذا أمرهم الرسول علية الصلاة والسلام بتقصير الثوب حتى يتساوى الناس ولا يكون بينهم اختلاف. هل هذا صحيح ؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا.
ما حكم تطويل الثوب للمراة ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
والمسبل هو الذي يطول ثوبه ويرسله إلى الأرض كأنه يفعل ذلك تجبرًا واختيالا. كما فسره الحافظ المنذري في كتابه "الترغيب والترهيب". وحديث "ما أسفل الكعبين من الإزار في النار" ليس عامًا للرجال والنساء فقد فهمت أم سلمة رضي الله عنها أنه عام وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ فقال: يرخين شبرًا" فقالت: إذا تنكشف أقدامهن، قال: "فيرخينه ذراعًا لا يزدن عليه" أخرجه النسائي والترمذي وصححه. والذراع شبران بشبر اليد المعتدلة. ما حكم تطويل الثوب للمراة ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. والخلاصة أن للرجال حالين، حال استحباب وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق، وحال جواز وهو إلى الكعبين. وكذلك للنساء حالان، حال استحباب وهو ما يزيد على ما هو جائز للرجال بقدر الشبر، وحال جواز بقدر ذراع. وأن البطر والتبختر مذموم ولو لمن شمر ثوبه، ومن قصد بالملبوس الحسن إظهار نعمة الله عليه، مستحضرًا لها شاكرًا عليها غير محتقر لمن ليس له مثله لا يضره ما لبس من المباحات ولو كان في غاية النفاسة. ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنة، فقال: "إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس"، والغمط معناه الاحتقار.
من أمثلة التكبر في اللباس - رمز الثقافة
أهلا وسهلا بك في منتديات غربة الروح. من أمثلة التكبر في اللباس - رمز الثقافة. أهلا وسهلا بك ضيفنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، وفي حال رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. منتديات غربة الروح ترحب بكم
المسافر البعيد ★الادارة★ ۩العامة۩ معلومات الإتصال بيانات اضافيه [ +] التسجيل: 13/12/2009 رقم العضوية: 1 الجنس: التقييم: 933 المشاركات: 31702 النقـــاط: 45960 مزاجي: البلد: لوني المفضل: black.
((مجموع فتاوى ابن باز)) (4/121). الأدِلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، فقالت أمُّ سَلَمةَ: فكيف يَصنَعْنَ النِّساءُ بذُيولهِنَّ؟ قال: يُرخِينَ شِبرًا، فقالت: إذًا تنكَشِفُ أقدامُهنَّ، قال: فيُرخينَه ذِراعًا، لا يَزِدنَ عليه)) [328] أخرجه التِّرمذي (1731)، والنَّسائي (5336)، وأحمد (5173). قال الباجيُّ: (قَول أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ الله عنها حين ذكَرَ الإزارَ- يعني ما أسفَلَ من ذلك ففي النَّارِ: والمرأةُ يا رسولَ اللهِ؟- يعني: أن المرأة تحتاجُ إلى أن تُرخيَ إزارَها أسفَلَ مِن الكَعبَينِ؛ لتستُرَ بذلك قدَميها وأسفَلَ ساقَيها-؛ لأنَّ ذلك عورةٌ منها، فقال: «تُرخيه شِبْرًا» يريدُ: تُرخيه على الأرضِ شبرًا ليستُرَ قَدَميها وما فوق ذلك من ساقَيها، وهذا يقتضي أنَّ نِساءَ العرَبِ لم يكُنْ مِن زيِّهنَّ خُفٌّ ولا جَورَبٌ، كُنَّ يلبَسنَ النِّعالَ، أو يَمشِينَ بغيرِ شَيءٍ، ويقتَصِرنَ مِن سَترِ أرجُلِهنَّ على إرخاءِ الذَّيلِ. والله أعلم. وقولُها- رضي الله عنها- في إرخاءِ الذَّيلِ شِبرًا: إذًا ينكَشِفُ عنها، تريدُ: أنَّه لا يكفيها فيما تستَتِرُ به؛ لأنَّ تحريكَ رِجلَيها له في سرعةِ مَشيِها وقِصَر الذَّيلِ يَكشِفُه عنها، فلمَّا تبيَّنَ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «فذِراعًا، لا تزيدُ عليه»، وهذا يقتضي أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنما أباح منه ما أباح للضَّرورةِ إليه، وهذا لفظُ افعَلْ وأراد بعد الحَظرِ، ومع ذلك فإنَّه يقتضي الوجوبَ؛ لأنَّه نهى عن إرخاءِ الذَّيلِ، ثمَّ أمر المرأةَ بإسبالِ ما يستُرُها منه، وذلك على الوجوبِ، ولا يحِلُّ للمرأةِ أن تترُكَ ما تستَتِرُ به).