لقد خلَّفت حرب 67 هزيمة ثقيلة، إلى أن جاءت حرب رمضان 1393هـ/ أكتوبر 1973م، فكانت حربًا مختلفةً تمامًا عن الحروب السابقة لها، بعد أن تعمق المصريون في معرفة العدو الإسرائيلي لتحديد مصادر قوته، ومواطن ضعفه تحديدًا دقيقًا مهَّد لنا الطريق في الصراع العسكري الدائم والمستمر بين العرب وإسرائيل. ولقد خاض الجيش المصري حرب يونيو 1967م، وحرب رمضان 1393هـ/ أكتوبر 1973م ضد نفس العدو، واختلفت النتيجة اختلافًا واضحًا بين الهزيمة والنصر. حرب العاشر من رمضان 1973. وأغلب الرجال الذين اشتركوا في حرب يونيو هم أنفسهم الذين اشتركوا في حرب رمضان/ أكتوبر، بفاصلٍ زمنيٍ حوالي ست سنوات، وهي فترة زمنية قصيرة لا يمكن أن يقال: إن جيلًا حلَّ محلَّ جيلٍ. ورغم أن الموقف العسكري الاستراتيجي في حرب رمضان/ أكتوبر كان أصعب من الموقف في حرب يونيو، فقد عبرت قواتنا الهزيمة وحققت النصر العسكري. وبفضل الله سبحانه وتعالى وبركات الشهر الكريم، ثم ببسالة أبناء القوات المسلحة المصرية، حصل النصر في العاشر من رمضان، وتم تجاوز هزيمة الخامس من يونيو 1967م، فمحى النصرُ الهزيمةَ، وانقلبت الخسارة إلى ظفر. وفي العام 1438هـ/ 2017م صادف يوم الاثنين العاشر من رمضان/ الخامس من يونيو- يصادف ذكرى الهزيمة وفقًا للتاريخ الميلادي، وذكرى النصر وفقًا للتاريخ الهجري.
حرب النفط .. وانتصار &Quot; العاشر من رمضان &Quot; السادس من أكتوبر 73 - طريق المستقبل
عرضت قناة Extra News، مساء الاثنين، فيلم تسجيليا قصيرا، بعنوان «العاشر من رمضان.. أبطال سطروا أسماءهم بحروف من نور في تاريخ العسكرية المصرية». أبطال العسكرية المصرية
تناول الفيلم التسجيلي، أحداث اليوم العاشر من رمضان، الذي يظل علامة فارقة في سجل العسكرية المصرية، بعد أن خلدت القوات المسلحة اسمها في هزيمة وقهر المستحيل، قبل أن تقهر العدو.
بعد عبور القناة بسلام وأمان ونجاح، اقتحمت القوات المصرية ما عُرف باسم خط بارليف، الذي أقامته إسرائيل؛ ليكون حاجزا ترابيا بعد الحاجز المائي، وكانت العدة قد أعدت لتخطيه بإحكام ومهارة. وكان كل شيء مُعدا بجدارة وأناة وحكمة، ولم يكن هناك شيء مرتجل، وقام كل سلاح بدوره: سلاح المهندسين، وسلاح الفرسان والمدرعات، وسلاح الطيران، كل قام بما هيئ له، وما كلف به. وقد اختير التوقيت المناسب لبدء المعركة، وكان رمضان هو الوقت الملائم نفسيا وروحيا، لما يمد به الجنود من نفحات، وما يعطيهم من شحنة روحية، وكان أكتوبر مناسبا، من حيث المناخ، وليس فيه حرارة الصيف، ولا برد الشتاء. وكان الوقت مناسبا من ناحية أخرى: أنه يوم الغفران، أو عيد الغفران عند اليهود، فلننتهز غفلتهم وانهماكهم في الاحتفال بالعيد، لنفاجئهم بضربتنا، كما فاجئونا بضربتهم في يونيو 67. حرب النفط .. وانتصار " العاشر من رمضان " السادس من أكتوبر 73 - طريق المستقبل. ولا يقال: كيف نباغتهم ولا ننذرهم؟ فمثل هذه الحرب لا تحتاج إلى إنذار ولا إبلاغ؛ لأنها حرب دفاع للمحتل، وهي مستمرة معه لم تتوقف. وأهم من هذا كله: الروح المعنوية التي كان يحملها المقاتل المصري.. إنها روح الإيمان؛ الإيمان بالله تعالى، وأنه ينصر من نصره، والإيمان بأننا أصحاب الحق، والحق لا بد أن ينتصر، والباطل لا بد أن يزهق {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} (الإسراء: 81).
الحياء شعبة من الإيمان أحمد عماري
دخل أبو حامد الخلقاني على الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله فأنشده هذه الأبيات:
إذا ما قال لي ربي
أما استحييت تعصيني وتخفي الذنب من خلقي
وبالعصيان تأتيني فما قولي له لما
يعاتبني ويقصيني
فأمره الإمام أحمد بإعادتها، فأعادها عليه، فدخل الإمام أحمد داره وجعل يرددها وهو يبكي. ♦ الحياء من الله؛
من أعظم صور الحياء: الحياء من الله. أخرج أحمد وأصحاب السنن عن بَهْز بن حَكيم عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ» صحيح الترمذي. وأخرج الطبراني عن سعيدِ بنِ يَزيدَ الأزديِّ أنَّه قال للنَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أوْصني، قال: «أُوصيك أن تستحْييَ من الله عزَّ وجلَّ كما تستحيي منَ الرَّجل الصَّالح من قومك»؛ صحيح الجامع. والحياء من الله عز وجل، يكون بمقابلة نِعَمِه بالشُّكْر، وأوامره بالامتِثال، ونواهيه بالاجتناب. الحياء شعبه من شعب الإيمان | منتديات صقر الجنوب. الحياء من الله: ألا يراك حيث نهاك، ولا يفقدك حيث أمرك. المسلم يستحي من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته، وإذا فعل ذنبًا أو معصية، فإنه يخجل من الله خجلا شديدًا، ويعود سريعًا إلى ربه طالبًا منه العفو والغفران.
الحياء شعبه من شعب الإيمان | منتديات صقر الجنوب
وصفة الحياء هي شعبة من شعب الإيمان ومن الأدلة النبوية الشريفة:
في الصحيحين – واللفظ لمسلم – عن أبي هريرة أن رسول الله قال: « الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ». الحياء شعبة من شعب الايمان. وفي الصحيحين – واللفظ للبخاري – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ، وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُ، فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ». وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قال رسول الله: «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ». رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
الحياء شعبه من شعب - سطور العلم
وإن الله حيي يحب الحياء وهناك أدلة وأحاديث نبوية تبين حب الله سبحانه وتعالى لصفة الحياء ومن هذه الأدلة:
فعن سلمان الفارسي، عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ»،أخرجه الترمذي والبيهقي. الحياء شعبه من شعب - سطور العلم. وعن يعلى بن أمية – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ بِلَا إِزَارٍ، فَصَعَدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ». أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي. وإن صفة الحياء هي من الأخلاق النبوية فقد كان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هو القدوة والمثل الأعلى في الحياء، ففي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ».
الحياء شعبة من شعب - جيل التعليم
إِذَا لَمْ تَصُنْ عِرْضًا وَلَمْ تَخْشَ خَالِقًا
وَتَسْتَحْيِ مَخْلُوقًا فَمَا شِئْتَ فَافْعَلِ
فإلى من يعصي الله عز وجل:
إذا كنت تعتقد أن الله لا يراك؛ فما أعظم كفرك بالله. وإذا كنت تعتقد أن الله يراك وأنت مصر على معصيته؛ فما أعظم جرأتك على الله، وما أقل حياءك من الله. وإذا خلوت بريبة في ظلمة
والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها
إن الذي خلق الظلام يراني
♦ تذكرُ نعم الله وآلائه:
ومما يبعث على الْحَيَاء مِن الله تَعَالَى أن يتذكر العبد تقَلُّبه فِي نِعَمِهِ وآلائه، فَيَسْتَحِي الْعَاقِل أَنْ يَسْتَعِينَ بِهَا عَلَى مَعْصِيَة خالقه ومولاه. أخي الكريم؛ ألا تستحي أن تعصي الذي خلقك؟
ألا تستحي أن تعصي الذي يرزقك؟
ألا تستحي أن تعصي الذي يطعمك؟
ألا تستحي أن تعصي الذي يسقيك؟
ألا تستحي أن تعصي الذي يشفيك؟ ألا تستحي أن تعصي الذي يؤويك؟
ألا تستحي أن تعصي الذي يملكك ويملك الكون الذي تعيش فيه؟
ألا تستحي أن تعصي الله بنعمه؟ قال سبحانه: ï´؟ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ï´¾. أهمية الحياء وانواعة | المرسال. ï´؟ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ï´¾. ♦ كيف يكون الحياء من الله؛
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ: «اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الحَيَاءِ».
الحياء شعبه من شعب - كنز الحلول
حق الحياء من الله ألا تنشغل بالدنيا عن الآخرة "ومن أراد الآخرة - أي الفوز بنعيمها - ترك زينة الدنيا". فالمسلم يستحيي من الله عز وجل أن يراه مرابطاً على مفسدة، مقيماً على جيفة، عاكفاً على دنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضه. فهل الَّذي يأكل أموالَ النَّاس بالباطل، ويَملأ بطنَه وبطن عِياله بالحرام يستحْيِي من الله؟! وهل الَّذي يشرَب الخمر، ويرتكب المنكرات يستحْيي من الله؟! وهل الَّذي يقع في أعراضِ النَّاس غِيبةً ونميمةً، وسبًّا وشتمًا، يستحْيي من الله؟! وهل الَّتي تخرج إلى الشَّوارع متعطِّرة متهتِّكة، مائلة مُميلة، تستحْيي من الله؟! الحياء شعبة من شعب الإيمان. فهل استحيا من الله حق الحياء من أنعم الله عليه بالصحة والمال والأولاد والحياة الرغيدة، ثم هو لا يعرف لله قدراً بأن يشكر نعمته عليه بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فيدعوه داعي الفلاح في اليوم خمس مرات ثم هو لا يستحيي ولا يستجيب؟. وهل استحيا من الله حق الحياء رجال ونساء يجاهرون بمعصية الله ليل نهار في الطرقات وفي مجامع الناس والحفلات والأفراح، فيقابلون نعم الله بمعصيته بلا حياء منه سبحانه ولا حياء من خلقه؟. وهل استحيا من الله حق الحياء من يدمن على مشاهدة الفضائح على الفضائيات التي ما عادت تخدش الحياء فقط وإنما تميته وتقتله.
أهمية الحياء وانواعة | المرسال
قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَسْتَحْيِي وَالحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ، وَلَكِنَّ الِاسْتِحْيَاءَ مِنَ اللَّهِ حَقَّ الحَيَاءِ؛ أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى، وَالبَطْنَ وَمَا حَوَى، وَلْتَذْكُرِ المَوْتَ وَالبِلَى، وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ اسْتَحْيَا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الحَيَاءِ» أخرجه أحمد والترمذي والطبراني والحاكم، وصححه الذهبي، وحسنه الألباني. حق الحياء من الله أن تحفظ الرأس وما وعاه؛ فلا تضع رأسك لغير الله ساجدا، ولا ترفعه على عباد الله تكبرا، وأن تحفظ ما وعاه الرأس من النعم؛ كالفم، واللسان، والعين، والأذن. حق الحياء من الله أن تحفظ البطن وما حوى؛ وحفظه يكون باجتناب أكل الحرام وما فيه شبهة، وأما ما حواه البطن فيكون حفظه بحفظ الفرج من الوطء الحرام، والنظر الحرام، واللمس الحرام، وحفظ الرجلين من السعي بهما إلى الحرام، وحفظ اليدين من البطش بهما فيما حرمه الله. الحياء شعبة من شعب :. حق الحياء من الله أن تذكر الموت، لأن من ذكر أن عظامه ستصير بالية، وأعضاءه ممزقة، هان عليه ما فاته من اللذات العاجلة، وأهمه ما يلزم من طلب الآجلة، وعمل على إجلال الله وتعظيمه.
اللهم آمين..
#2
اللهم آمين..
ربي يجزيك الجنة
#3
واياكم أخي أبو بشار..
مشكور على المرور الجميل..
#5
حياك الله أخي..
أشكرك على المرور..