تاريخ النشر: الإثنين 3 محرم 1425 هـ - 23-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44491
207927
0
546
السؤال
ما معنى تفسير قول الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيقول الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية وهي قول الحق سبحانه: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18)، أي ما يتكلم من كلام فيلفظه ويرميه من فيه إلا لديه، أي ذلك اللافظ، رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. انتهى. وليست هذه الكتابة خاصة بالقول فقط، وإنما شاملة للفعل أيضاً، قال ابن كثير في قوله تعالى: إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18): أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك ليكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (الإنفطار:10-12). انتهى. واختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ قال القرطبي في تفسيره: قال ابن الجوزاء ومجاهد يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه، وقال عكرمة لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه، وقيل يكتب عليه كل ما يتكلم به، فإذا كان آخر النهار محا عنه ما كان مباحاً نحو انطلق اقعد كل مما لا يتعلق به أجر أو وزر.
ما يلفظ من قول الا
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) قوله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أي: ما يتكلم بشيء إلا كتب عليه; مأخوذ من لفظ الطعام وهو إخراجه من الفم. وفي الرقيب ثلاثة أوجه ؛ أحدها: أنه المتبع للأمور. الثاني: أنه الحافظ ؛ قاله السدي. الثالث: أنه الشاهد ؛ قاله الضحاك. وفي العتيد وجهان ؛ أحدهما: أنه الحاضر الذي لا يغيب. الثاني: أنه الحافظ المعد إما للحفظ وإما للشهادة. قال الجوهري: العتيد الشيء الحاضر المهيأ; وقد عتده تعتيدا وأعتده إعتادا أي: أعده ليوم ، ومنه قوله تعالى: وأعتدت لهن متكأ وفرس عتد وعتد بفتح التاء وكسرها المعد للجري. قلت: وكله يرجع إلى معنى الحضور ، ومنه قول الشاعر: لئن كنت مني في العيان مغيبا فذكرك عندي في الفؤاد عتيد قال أبو الجوزاء ومجاهد: يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه. وقال عكرمة: لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه. وقيل: يكتب عليه كل ما يتكلم به ، فإذا كان آخر النهار محي عنه ما كان مباحا ، نحو: انطلق ، اقعد ، كل ، مما لا يتعلق به أجر ولا وزر ، والله أعلم. وروي عن أبي هريرة وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا فيرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة.
ما يلفظ من قول إلا لديه
يقال: عتد الشيء- ككرم- عتادة وعتادا، أى: حضر، فهو عتد وعتيد، ويتعدى بالهمزة وبالتضعيف، فيقال: أعتده صاحبه وعتّده، إذا هيأه وأعده. والمراد أن الملكين اللذين أحدهما عن يمينه والثاني عن شماله، كلاهما مراقب لأعمال الإنسان، حاضر لكتابتها. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ. كِراماً كاتِبِينَ. يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ وقوله- سبحانه-: أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ وقوله- عز وجل-: هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ، إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. قال بعض العلماء ما ملخصه: وبعض العلماء يرى أن الملكين يكتبان كل شيء حتى الأنين في المرض.. لأن قوله- تعالى- مِنْ قَوْلٍ نكرة في سياق النفي فتعم كل قول.. وبعضهم يرى أن الملكين لا يكتبان من الأعمال إلا ما فيه ثواب أو عقاب، وقالوا: إن في الآية نعتا محذوفا، سوغ حذفه العلم به، لأن كل الناس يعلمون أن الجائز لا ثواب فيه ولا عقاب، وتقدير النعت المحذوف: ما يلفظ من قول مستوجب للجزاء إلا ولديه رقيب عتيد...
قوله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أي: ما يتكلم بشيء إلا كتب عليه; مأخوذ من لفظ الطعام وهو إخراجه من الفم.
و ما يلفظ من قول
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ( ما يلفظ) أي: ابن آدم ( من قول) أي: ما يتكلم بكلمة ( إلا لديه رقيب عتيد) أي: إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها ، لا يترك كلمة ولا حركة ، كما قال تعالى: ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) [ الانفطار: 10 - 12]. وقد اختلف العلماء: هل يكتب الملك كل شيء من الكلام ؟ وهو قول الحسن وقتادة ، أو إنما يكتب ما فيه ثواب وعقاب كما هو قول ابن عباس ، على قولين ، وظاهر الآية الأول ، لعموم قوله: ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي ، عن أبيه ، عن جده علقمة ، عن بلال بن الحارث المزني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه ". قال: فكان علقمة يقول: كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث. ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، من حديث محمد بن عمرو به.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
والذين انتفعوا بهذا القرآن، وبتوجيهات رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاصة بحقائق القرآن، كان هذا سبيلهم: أن يشعروا، وأن يعملوا وفق ما شعروا… روى الإمام أحمد عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله عز وجل بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله تعالى عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه »… قال فكان عَلْقَمَة يقول: « كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث » وحكي عن الإمام أحمد أنه كان في سكرات الموت يئن، فسمع أن الأنين يكتب، فسكت حتى فاضت روحه، رضوان الله عليه. وهكذا كان أولئك الرجال يتلقون هذه الحقيقة فيعيشون بها في يقين.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. شركة عبد الواحد للأجهزة الكهربائية
مركز حا ئل, حي باب مكة, جدة, حي باب مكة, جدة, محافظة مكة,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
قائمة جهات المغرب - ويكيبيديا
كوم
Jump to Press alt + / to open this menu Recent Post by Page استمتعي بشعر مصفف مثالي بسهولة بفضل فرشاة تصفيف الشعر الحرارية من في... ليبس والمتوفرة لدى عبد الواحد
اعتني بنفسك وأنت ببيتك See More تأكدي من جودة اللحم بفرمه بمنزلك مع فرامة كينوود وملحقاتها الخمسة
🌙 أكيد الخير جاي 🌙 التقط صوراً مذهلة مع كاميرا Z 50 من نيكون!
حكم قضائي بإلغاء قرار رئيس الطاقة الذرية بمجازاة دكتور بالمركز القومي لبحوث الإشعاع
عبد الواحد الحميد
معلومات شخصية
الميلاد
1953 (العمر 69 سنة) الجوف السعودية
الإقامة
السعودية
الجنسية
الديانة
مسلم
منصب
نائب وزير العمل
الحياة العملية
التعلّم
دكتوراه في الاقتصاد
المهنة
نائب وزير العمل (السابق)
سبب الشهرة
كاتب
أعمال بارزة
كتاب (السعودة أو الطوفان)
تعديل مصدري - تعديل
عبد الواحد الحميد كاتب سعودي من مواليد منطقة الجوف في السعودية عام 1953م، شغل منصب نائب وزير العمل من 2007 إلى 2011، [1] وعين عضواً في مجلس الشورى عام 1997م. كما تولى عدداً من المناصب الإعلامية، وكتب زاوية «على وجه التحديد» في جريدة الرياض ، [2] وله عدد من الإصدارات من بينها: (السعودة أو الطوفان)، وكتاب (سنوات الجوف). [3]
التعليم [ عدل]
حاصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة ويسكانسون ميلواكي بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1404هـ (1984). العمل والمناصب [ عدل]
عمل نائباً لوزير العمل من عام 2007 إلى عام 2011. عروض ساخنة abdulwahed.com. [4]
عمل وكيلاً لوزارة العمل للتخطيط والتطوير. عمل مديراً مكلفاً لصندوق تنمية الموارد البشرية. عمل أميناً عاماً لمجلس القوى العاملة عام 2001. عمل عضواً في مجلس الشورى السعودي عام 1997. عمل أستاذاً في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن.
أسعار اللحوم اليوم الاثنين 2 مايو 2022 في الأسواق
[22] [23]
قَائمة جهَات الممْلكة المغْربية المُعتمدة منذ سنة 1971 إلى سنة 1997 [12] [24]
المركز
المساحة (كم²)
عدد السكان (شتنبر 1994)
الأقاليم
الجهة الجنوبية
394. 970
3, 234, 024
أكادير ، ورزازات ، طرفاية
جهة تانسيفت
38. 445
3, 546, 768
مراكش ، آسفي
الجهة الوسطى
41. قائمة جهات المغرب - ويكيبيديا. 500
6, 931, 418
الجديدة ، بني ملال ، الدار البيضاء ، خريبكة ، سطات
الجهة الشمالية الغربية
29. 955
5, 646, 716
قنيطرة ، الرباط - سلا ، طنجة ، تطوان
الجهة الوسطى الشمالية
43. 950
3, 042, 310
الحسيمة ، فاس ، تازة
الجهة الوسطى الجنوبية
1, 903, 790
قصر السوق (الرشيدية حالياً)، مكناس
82. 820
1, 768, 691
الناظور ، وجدة
مراجع [ عدل]
انظر أيضًا [ عدل]
التقسيم الإداري المغربي
تاريخ التقسيم الجهوي المغربي
تطور حدود الأراضي المغربية
قائمة مدن المغرب
قائمة جهات المغرب حسب الناتج المحلي الإجمالي
قائمة جهات المغرب حسب الدخل الفردي
عروض ساخنة Abdulwahed.Com
اكسترا EXtra. سيتروس citruss
اكسيوم تليكوم axiomtelecom
ماكس ديل max deal
سوديو sodio. جنتو شوب Gentooshop. سوق كوم SOUQ. نيو ايق Newegg. شرف دي جي sharaf dg. جمبو Jumbo
ووبو wopow
سوديو Sudio
[20] وقد جاء هذا التقسيم بستة عشر جهة، واستمر حتى سنة 2015. قائمة جهات المملكة المغربية المعتمدة منذ سنة 1997 إلى سنة 2015 [12] [21]
الجهة
الخريطة
العاصمة
المساحة الكلية (كم²)
عدد السكان (شتنبر 2004)
عدد الأقاليم
عدد العمالات
جهة طنجة تطوان
طنجة
11. 570
2, 460, 220
5
2
جهة تازة الحسيمة تاونات
الحسيمة
24. 155
1, 807, 113
0
الجهة الشرقية
وجدة
82. 900
1, 573, 055
6
1
جهة فاس بولمان
فاس
19. 795
3
جهة مكناس تافيلالت
مكناس
79. 210
2, 141, 527
الغرب شراردة بني حسين
القنيطرة
8. 805
1, 859, 540
جهة الرباط سلا زمور زعير
الرباط
9. 580
2, 366, 494
جهة الدار البيضاء الكبرى
الدار البيضاء
1. 615
3, 631, 061
جهة الشاوية ورديغة
سطات
7. 010
1, 655, 660
4
جهة تادلة أزيلال
بني ملال
17. 12
1, 450, 519
جهة مراكش تانسيفت الحوز
مراكش
139. 480
3, 102, 652
جهة دكالة عبدة
آسفي
13. حكم قضائي بإلغاء قرار رئيس الطاقة الذرية بمجازاة دكتور بالمركز القومي لبحوث الإشعاع. 285
1, 984, 039
جهة سوس ماسة درعة
أكادير
70. 880
3, 113, 653
7
جهة كلميم السمارة
كلميم
122. 825
462, 410
جهة العيون بوجدور الساقية الحمراء
العيون
256, 152
جهة وادي الذهب الكويرة
الداخلة
50. 880
99, 367
من 1971 إلى 1997 [ عدل]
جاء التقسيم الجهوي المغربي 1971 بعد محدودية نتائج التقسيمات المجالية للمغرب في فترة ماقبل 1971 حيث قررت المؤسسات المهتمة بالمجال المغربي إعادة النظر في مفهوم الجهة من أجل النهوض بالتنمية الاقتصادية والاجتماعية، وبهذا قُسِّم المغرب إلى 7 جهات اقتصادية خلال هذه الفترة، كان من أهداف هذا التقسيم التخلص من الفوارق الجهوية عن طريق تطبيق سياسة اللا مركزية (تحت إشراف الإدارة المركزية)، كما كان من أهدافه تخفيف الضغط الاقتصادي والديموغرافي على محور الدار البيضاء ، الرباط ، القنيطرة.